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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,寡人之于国也,孟子,孟子约前372前289，名轲，字子舆，战国邹今山东邹城东南人。著名的思想家、政治家、教育家。据史记记载，他是子思孔子之孙的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤，孟子却说“唐、虞、三代之德，被诸侯认为迂阔、远离实际，不被采纳。因此，孟子“退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。,孟庙：,位于,山东,邹县城南，西与,孟府,毗邻，是祭祀孟子的庙宇。,亚圣殿,亚圣殿,孟母三迁,孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人。有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟母看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！,孟母就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！于是，他们又搬家了。,这一次，他们搬到了学校附近。夏历每月初一那一天，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！ 后来，大家就用“孟母三迁来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯！,孟子一书反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称，对当时和后世思想界影响很大。,孟子,首先是善于雄辩，具有气势充分、感情强烈、笔墨酣畅的风格；,采用了多种方式方法进展辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。,其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。,孟子的仁政思想, 民本主义思想。,孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。,孟子认为社会安定的前提在于百姓的安居乐业。, 邦国的主权在民。, 民对不施仁政的暴君是可以不服从的。, 政事以民为归宿。, 用人以民意为准。, 国君应以保民为职分,孟子主张君王应做到“不扰民，反复强调“不违农时“勿夺其时的重要性；又分析君与民的相互关系，“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。孟子梁惠王下君王只有“与民同乐，才可以“王天下。, 施仁政应使百姓安居乐业。, 孟子反对不义的战争。,孟子说：“春秋无义战。又说：“得道者多助，失道者寡助。他主张如果进展战争，也应“解民倒悬。,寡人之于国也,惠王,对话,孟子,疑问移民移粟,设喻,民不加多,以五十步笑百步,不可走进圈套,无望民之加多于国,斯天下之民至矣,施仁政的措施,返回,根据拼音写出汉字，给加点字注音，是通假字的注明。,1弃甲曳 兵,2涂 有饿莩 ( ),(3) 鸡豚 狗彘 之畜( ),(4) 数 罟 不入w 池,(5) 无 失其时,(6) 谨庠 序之教,(7) 颁 白者不负戴于道路矣,(8) 申之以孝t 之义,y,t，同“途,tn,zh,c,g,w，通毋,xing,bn，同“斑,pio,x,洿,悌,这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多的问题展开讨论，,阐述了孟子“仁政的具体内容，并在一定程度上揭露了社会的不平等。,第一局部第1段，提出“民不加多的疑问。战国时代，各诸侯国的统治者，,对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城；,对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力缺乏。争夺人力，,成为各诸侯国统治者的当务之急。,梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，那么移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。,梁惠王说：“我对于国家，总算,尽了心,啦。河内遇到,饥荒,，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的,粮食,转移到河内；河东遇到饥荒,也是这样,做。,察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？,了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓没有更少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？,梁惠王提出“民不加多的疑问之前，自诩“寡人之于国也，尽心焉耳矣，,然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政，“河内凶，那么移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。,重点字词,于,：对于,凶,：荒年，收成不好,然,：这样,河内,：黄河以北,河东,：黄河以东,无如,：没有像,加,：更,提出“民不加多的疑问。,为什么？,移其民,移其粟,民不加多,民不加少,尽心,无如寡人之用心,第二局部“孟子对曰至“那么无望民之多于邻国也，分析“民不加多的原因。,孟子不直接答复“民不加多的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易承受。,孟子对曰：“王好战，,请,以战喻。填然鼓,之,，兵刃既接，,弃甲曳兵,而走。,孟子答复说：“大王喜欢打仗，请允许我用战争做比喻吧。,咚咚地敲响战鼓，两军开场交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。,或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，那么何如？,有的人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。,凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？,“王好战，请以战喻。总提一句，然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走的两种情况。,根据败逃距离的远近，提出“以五十步笑百步，那么如何的反问，进一步启发，诱使对方在不知不觉中说出否认自己论点的话：,“不可，直不百步耳，是亦走也。,曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。曰：“王如知此，那么无通“毋望民之多于邻国也。,梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，这也是逃跑啊。,孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。,最后以子之矛攻子之盾，“王如知此，那么无望民之多于邻国也。这两句突然转入正题，既答复了“民不加多的原因，又提醒了五十步笑百步的寓意：,梁惠王的“移民移粟跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上数量上不同而已。,这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必须施仁政、行王道。,比喻作答，不直接答复“民不加多的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，说明梁惠王比别的国王好不了多少，移民移粟的措施与“邻国之政并无本质区别。,重点字词,填：形容鼓声 鼓 ：动词 既：已经,曳y：拖着 兵：兵器 走：逃跑,或：有的人 直：只是，不过 无：通“毋,分析“民不加多的原因,投其所好，便于启发,引王自己答复，自我否认,以子之矛，攻子之盾,层层推进,王如知此,（比较“王知如此”）,以五十步笑百步，则何如,王好战，请以战喻,第三局部第5段至第7段，阐述了孟子“仁政的具体内容使民加多的根本措施。,第5段阐述“王道之始的道理。,孟子认为，合理地开展生产，使老百姓“养生丧死而无憾是实行仁政的开端，也是使民加多的初步措施。“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。三组排句，提出了开展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。,连用“不可胜也的句式，给人以吃不完、用不尽的感觉，大大增加了文章的说服力和感染力。,接着又用“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用来小结前三组排句，又以这个结论为前提推出新的结论：“王道之始也。,作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起，并把“使民加多的问题跟行王道严密联系起来。,“不违农时，谷不可胜食也。数c罟g不入洿w)池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。,“不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。,密网,不下到,池塘,里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。,按一定的季节,入山伐木，木材就会用不完。,谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。,粮食和水产吃不完，木材用不完，,这就使百姓对生养死葬,没有什么不满了,。百姓对生养死葬没有什么不满，这是,王道的开端,。,重点字词,胜,：sh,ng ，尽,数,：c,，密,罟,：g,，网,洿,：w,，洼地积水,丧,：s,ng，办丧事,不违农时,以时入山林,不入,洿池,使民养生丧死无憾,王道之始也,阐述“王道之始的道理,第6段，阐述王道之成的道理。,这一段，孟子进一步提出教养百姓，使民心归顺的仁政主张，也是“使民加多的根本措施。,“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。,鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。,百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。,这三组排句又提出了开展生产的三种措施，以及产生的效果。,这三种措施与第5段的三种措施相比，显然前进了一步，具有更强的主观能动性。,“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚tn狗彘(zh)之畜x，无失其时，七十者可以食肉矣。,“五亩大的住宅场地，,种,上桑树，五十岁的人就可以,穿丝织品的衣服,了。,鸡、猪、狗的畜养，,不要,耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。,百亩之田，勿,夺,其时，数口之家，可以无饥矣；,百亩大的田地，不要,耽误,它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。,孟子不仅主张养民，还主张教民：,“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。,作者连用四组排句，把自己的主张层层铺叙，为梁惠王展现出一幅美好的前景。,谨庠xing序之教，申之以孝悌t之义，颁通“斑白者不负戴于道路矣。,认真地兴办学校教育，,把尊敬父母、亲爱兄长的道理反复讲给百姓听，,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。,然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒两句承上启下，顺理成章地得出“然而不王者，未之有也的结论。,七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wng)者，未之有也。,七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，,做到了这些而不能,使天下百姓归顺,的还从未有过。,重点字词,树：种植 衣：y ，动词，穿 畜：x ，畜养,谨：认真从事 庠xing序：学校,申：反复陈述 悌：t 亲爱兄长,义：道理 颁：同“斑 王：wng，为王,养民,教民,然而不王者，未之有也,阐述“王道之成的道理,五亩之宅，树之以桑,鸡豚狗彘之畜，无失其时,谨庠序，申孝悌,百亩之田，勿夺其时,第5段，,阐述,使民加多,应有的态度,。,孟子批评统治者的虐政，从反面证明自己主张的正确。,梁惠王口口声声说“于国尽心，可是“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，哪里谈得上“尽心呢？,“狗彘食人食和“涂有饿莩形成鲜明的比照，深刻地提醒了当时社会的不平等。,“狗彘食人食而不知检，涂“途有饿莩pio而不知发，,“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；,道路上,有,饿死的人,，不知道开仓赈济。,接着作者针对统治者归罪于岁的推诿，运用比喻进展驳斥：,“涂有饿莩归罪于年成不好，如同“刺人而杀之归罪于武器一样荒唐，,害民的不是荒年而是统治者的虐政。,人死，那么曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。,百姓死了，就说：这不是我的过错，是因为,年成,不好。,这种说法,与,拿刀把人杀死后，说杀死人的不是我，是,兵器,有什么不同,？,王无罪岁，斯天下之民至焉。,大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。,最后两句，“王无罪岁，斯天下之民至焉，言简意赅。,不归罪于年岁，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，承受教育，懂得礼义，才能使他们归服。,“斯天下之民至焉答复了开篇梁惠王提出的“民不加多的疑问。,重点字词,食人食：前“食，动词，吃 后“食，名词，食物 检：约束 莩：pi o ，饿死的人,发：翻开粮仓，赈济百姓 罪，动词，归罪,狗彘食人食,涂有饿莩,非我也，岁也,王无罪岁,错误态度,阐述,使民加多,应有的正确态度,正确,态度,小结：,课文中阐述的是“王道之始和“王道之成的道理，强调：以民为本、实行仁政是统一天下的根本保证。,孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。,课后习题,1第一个问题。“王道是孟子仁政思想的主要内容。具体内容是：顺应农时，使民生有保障，并进而对他们实行伦理道德教育。也可用文中的话答复。,第二个问题。孟子认为梁惠王没有解决人民生老病死的根本生活条件，不能使百姓“养生丧死无憾，虽然有“移民移粟的小恩小惠，实质上与邻国统治者的治国不尽心没有区别，只是“五十步笑百步而已。这与孟子施仁政、行王道有本质的区别，相差甚远。,2孟子用比照和比喻的手法批评统治者不顾人民的死活。,“狗彘食人食和“涂有饿莩比照，是多大的反差！“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发又是多么的残忍！多么的不仁！,而把“涂有饿莩归罪于年成不好，归罪于天灾，就如同把杀人归罪于武器一样荒唐。残害人民的不是荒年而是虐政！,或或,或百步而后止，或五十步而后止。有的人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。,直耳，是也,直不百步耳，是亦走也。只是没有跑上一百步罢了，那还是逃跑啊。,是何异于,是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也？这种说法和拿刀子刺人，把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器有什么不同？,孟子在这里所讲的，其实和现代人关心的环境保护、生态平衡及可持续开展等问题是一样的。,孟子的说法本于逸周书“禹之禁，春三月，山林不登斧斤之类，管子荀子庄子中也有相近的表述，可见古人已有朴素的“可持续开展的观念。,但应该明白，古人提出这种观点，主要是为了维持生态平衡，以利于最大限度地、源源不断地获取生存资源；,而现代的环保意识，那么是鉴于伴随经济快速开展而来的日趋严重的环境恶化、生态失衡威胁到了人类的生存而提出的，其目的不止在于合理利用资源，更重要的是维护地球的生态平衡。二者出发点是不同的。,语言现象,通假字,名词活用作动词,宾语前置,返回,通假字,1颁白者不负戴于道路者,颁通“斑,2涂有饿殍而不知发,涂通“途,3那么无望民之多于邻国也,无通“毋,返回,名词活用作动词,1填然鼓之,鼓打鼓,2七十者衣帛食肉,衣穿,3黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也,王称王,返回,宾语前置,未之有也,之，在否认句中，“之作动词“有的宾语，放在了“有的前面。,返回,例题1,1、以下有关“以的意义和用法不同于其他三项的是,A树之以桑,B以五十步笑百步,C请以战喻,D愿得补黑衣之数，以为王宫,答案：D,返回,例题2,以下画线字解释正确的一项为哪一项,A河内凶有战乱,B邻国之民不加增加少,C填然鼓之代词，代“鼓,D弃甲曳 拖着兵而走,答案 D,返回,例题3,下面画线字意义不同的一组是,A,涂有饿殍而不知,发,春心莫共花争,发,B,弃甲曳,兵,而走,斩木为,兵,C,或,五十步而后止,人固有一死，,或,轻于鸿毛，,或,重于泰山,D,是,亦走也,是,使民养生丧死无憾也,答案 A,返回,例题4,对以下各句中“之的分类正确的一项为哪一项,斯天下之民至焉,鸡豚狗彘之畜,树之以桑,未之有也,邻国之民不加少,A/ / ,B/ / ,C/ ,D / ,答案 A,返回,例题5,以下各句中有词类活用现象的一句,A请以战喻,B寡人之于国也,C王无罪岁,D是何异于刺人而杀之,答案 C,返回,词语讲解,凶,察,喻,兵,直,数,树,返回,凶,1不桔祥，不幸 应之以治那么吉，应之以乱那么凶荀子 顺应自然的变化，采取正确的措施就吉利；顺应自然的变化采取错误的措施就凶险,2庄稼收成不好,河东凶亦然寡人之于国也,3凶残、残暴,攘除奸凶出师表,4恐惧而喧嚷骚动,敌入而凶国语,由于敌人入侵因恐惧而喧嚷骚动,返回,察,1观察、仔细看,徐而察之石钟山记,2考察,向察众人之议赤壁之战,小大之狱，虽不能察，必以情曹刿论战,察临国之政寡人之于国也,3考察后推荐,察臣孝廉陈情表,4明智、精明,水至清那么无鱼，人至察那么无徒东方朔答客难 ,返回,喻,1告诉，使人知道,今将喻子五篇之诗汉书,2明白、知道,成语有“家喻户晓,3比喻,王好战，请以战喻,寡人之于国也,4通“愉,庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与庄子齐物论 ,返回,兵,1兵器、武器,兵刃既接寡人之于国也,斩木为兵，揭竿为旗过秦论,2军事、战争,兵者，国之大事孙子兵法,3军队,赵亦盛设兵以待秦廉颇蔺相如列传,4士兵,可汗大点兵木兰诗,返回,直,1与“弯相对,木受绳那么直劝学,2正确的、正直的,与贵酋处二十日，争曲直指南录后序,3面对、遇到,与单于相直汉书 与单于相面对,4价值，后写作“值,系向牛头充炭直卖炭翁,5副词，仅，只是,直不百步耳，是亦走也寡人之于国也,6副词，径直、一直,侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐信陵君窃符救赵,7副词，竟然,可以为富安天下，而直为此廪廪也论积贮疏,返回,数,Sh,1数目、数量,愿令得补黑衣之数触龙说赵太后,2几，几个,以刀劈狼首，又数刀毙之狼,3命运,那么胜负之数，存亡之理，当与秦相较六国论,C,4密，与“疏相对,数罟不入洿池寡人之于国也,Sh,5计算,蒙冲斗舰乃以千数赤壁之战,Shu,6屡次,扶苏以数谏故，上使外将兵陈涉世家,返回,树,1种植,一年之计，莫如树谷管子,树之以桑寡人之于国也,2树立、建立,树帜曰“谢庄团练冯冯婉贞,3培养,终生之计，莫如树人管子,4树木,夹岸数百步，中无杂树桃花源记,5量词,树木一株、一棵称一树,返回,分析构造,全篇一共5个自然段，可分为两大局部：,第一局部1自然段梁惠王提出问题阶段。,第二局部25自然段孟子论证自己的观点，说明理想，指出弊端，进展劝谏。,总结全文,返回,第一局部,梁惠王自我表白治理国家尽心尽力，提出疑问“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？,第二局部,第2自然段孟子第一次设喻，请求梁惠王的答复。,第3自然段梁惠王说明了自己的想法。,在第4自然段中，孟子紧紧抓住梁惠王的答话，又从日常生产、生活中举出事例，说明何为“王道。,在5自然段中孟子进一步提出了自己设想的理想境界。为了稳固自己论证的成果，孟子第二次设喻，指出了梁惠王惯用的推卸责任的方法，鼓励梁惠王推行真正的“仁政。,返回,总结全文,孟子在与梁惠王的对话中表现出了以下的思想与主张：,首先孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，他认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的时机，梁惠王自认为的“用心于民是远远不够的，这与其他国家一味向民征敛只是“百步与“五十步的区别。第二孟子又向梁惠王说明了自己治民的理想，具体的说，就是让民拥有“五亩之宅、“百亩之田、“鸡豚狗彘之畜。第三孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉，“不饥不寒。最后孟子在自己论证的根底之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。,返回,语言现象,通假字,名词活用作动词,宾语前置,意动用法,返回,通假字,1颁白者不负戴于道路者,颁通“斑,2涂有饿殍而不知发,涂通“途,3狗彘食人食而不知检,检通“敛,4那么无望民之多于邻国也,无通“毋,返回,名词活用作动词,1填然鼓之,鼓打鼓,2七十者衣帛食肉,衣穿,3黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也,王称王,返回,宾语前置,未之有也,之，在否认句中，“之作动词“有的宾语，放在了“有的前面。,返回,意动用法,王无,罪,岁,罪,以岁为罪，认为年岁有罪过。,返回,典型例题,例题,1,例题,2,例题,3,例题,4,例题,5,返回,一词多义练习,数,愿令得补黑衣之,数,数,口之家，可以无饥矣,扶苏以,数,谏故，上使外将兵,数,罟不入洿池,数目，数量,几，假设干,屡次,细密,例题6,直,：,中通外,直,，不蔓不枝,直,不百步耳，是亦走也,系向牛头充炭,直,不弯曲,仅，只,价值,兵,非我也，,兵,也,兵,连祸结,必以长安君为质，,兵,乃出,草木皆,兵,兵器,战争,军队,士兵,发,：,发,闾左谪戍渔阳九百人,涂有饿莩而不知,发,野花,发,而幽香,，,佳木秀而繁阴,百,发,百中,派遣征发,翻开,花开,发射,胜,：,驴不,胜,怒，蹄之,不违农时，谷不可,胜,食也,此所谓战,胜,于朝廷,日出江花红,胜,火，,予观夫巴陵胜状,承受,尽,胜利,超过,优美的,再见,
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