鲁迅药课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,俗语说：“良药苦口利于病。”人有病是要吃药的，只有如此才有痊愈的希望。,20,世纪初叶的中国就像一个病入膏肓的人，许多革命者和仁人志士，都在探索救国救民的道路，寻找疗救中国的良药。,药,鲁迅,上医医国，其次疾人。,国语,鲁迅有关,药,的论述：,谁晓得盘古开天辟地以后，一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿子，一直吃到徐锡麟；从徐锡麟，又一直吃到狼子村捉住的人。去年城里杀了犯人，还有一个 生痨病的人，用馒头蘸血舐。,-,狂人日记,因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件容易的事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。,-,-,呐喊,自序,鲁迅有关,药,的论述：,在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能己于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他们不惮于前驱。至于我的呐喊是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在,药,的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在,明天,里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染也如我年青时候似的正做着好梦的青年。,-,呐喊,自序,鲁迅有关,药,的论述：,既不是直接对于“文学革命”的热情，又为什么提笔的呢？想起来，大半倒是为了对于热情者们的同感。这些战士，我想，虽在寂寞中，想头是不错的，也来喊几声助助威罢。首先，就是为此。自然，在这中间，也不免夹杂些将旧社会的病根暴露出来，催人留心，设法加以疗治的希望。但为达到着希望计，是必须与前驱者取同一的步调的，我于是删削些黑暗，装点些欢容，使作品比较的显出若干亮色，那就是后来结集起来的,呐喊,，一共有十四篇。,-,南腔北调集,（中国的群众）永远使戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧，如果显得 ，他们就看了滑稽剧。北京羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能与他们的益处，也不过如此。,-,坟,娜拉走后怎样,辛亥革命爆发,鲁迅振奋,革命者妥协倒退,鲁迅失望,袁称帝、张复辟,鲁迅痛苦,鲁迅思考,揭出病苦,以引起注意,拯救中国社会的良药,凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的,。所以我们的第一要著是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。,鲁迅,呐喊,自序,“,我的取材，多采自,病态社会的不幸人们,中，意思是,揭出病苦,，引起疗救的注意。”,鲁迅,我怎么做起小说来,鲁迅他以,秋瑾被杀害,的事件为原型，于,1919,年,4,月,写下了这篇小说药，反映了,辛亥革命,之前中国的社会现实。,写作背景,秋瑾（,1875-1907,）浙江绍兴人，号竞雄，又称鉴湖女侠。,1904,年自费留日，次年加入同盟会，,1906,年在上海创办,女报,，提倡妇女解放，,1907,年回绍兴主持大通学堂，组织光复军，与徐锡麟分头准备起义，事泄被捕，,7,月,15,日被害于绍兴县城古轩亭口。,写作背景,秋瑾与徐锡麟,他们是中国资产阶级民主主义革命家。都是浙江绍兴人，并都曾经留学日本，进行革命活动。,1906,年春，徐与秋回国。徐集资捐了候补道，秋天去安徽任巡警道兼巡警学堂堂长，暗中准备起义工作。秋瑾先在浙江吴兴浔溪女校任教，不久去上海办,中国女报,，提倡男女平等。后来回绍兴，与徐锡麟办大通学堂，并主持大通学堂工作。他们组织光复军，徐任首领，秋瑾为协领，暗中联络革命力量。后来他们约定于,1907,年,7,月,19,日，在安徽、浙江同时起义，但因徐的活动已被清政府觉察，随时有被破获的危险，徐乃于,7,月,6,日乘学堂毕业大操之际起事，枪杀安徽巡抚恩铭，攻据军械所，因弹尽被捕，当天被害。徐死后被挖了心，给清兵炒食净尽。接着，秋瑾被人告发，清兵于,7,月,13,日从杭州入绍，包围大通学堂，秋瑾奋战力尽被捕，,7,月,5,日被杀害于绍兴城内古轩亭口。,教学目标,1,、理解课文的双线结构,2,、理解“药”的含义和主题。,3,、分析小说人物形象，体会小说中环境描写和人物形象塑造的关系，提高欣赏小说的能力。,攫取 蹩进 肩胛骨 撮起 拗开,痨病 黯淡 搭讪 瘐毙 踌躇,板滞 丛冢 褴褛 竦然 纸锭,窸窸窣窣 恭恭敬敬 踉踉跄跄,字词整理,梳理情节 把握结构,小说几个场面？它们是怎样连接、交织、融合在一起的？课文的线索又是什么？,老栓买药,夏瑜就义,后半夜,天明,白天,第二年清明,小栓吃药,茶客谈药,华大妈上坟,夏瑜血被 吃,茶客谈夏瑜,夏四奶奶上坟,刑场,茶馆,茶馆,坟场,双线连接、交织事物：,人血馒头,华家,(,明线,),夏家,(,暗线,),药,双线连接、交织人物：,康大叔,华夏举悲,资产阶级民主革命者脱离群众的弱点，启发人们：只有发动广大群众才能取得革命胜利。,群众的愚昧,革命者的悲哀,揭示群众长期受封建阶级压迫形成的思想愚昧麻木、落后的现实。,揭露封建统治阶级的残酷镇压，热情歌颂了革命者的英勇牺牲。,为什么要把夏瑜的英勇献身作为暗线来安排？这样写，对表现主题有什么好处？,刻画夏瑜，并不是作者的主要目的。刻画夏瑜是为了突出一个更深刻的思想内涵，即群众现在是怎样对待革命和革命者的。,药,所要表现的不在于夏瑜的牺牲精神，更重要的是在于群众的愚昧落后。,合作讨论,一个馒头，串起华夏两家辛酸故事；,两出悲剧，引出中华百年求索历程。,主题解读,“,药,描写,群众的愚昧，和革命者的悲哀；或者说，因群众的愚昧而来的革命者的悲哀,；更直接说，革命者为愚昧的群众而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还要因了愚昧的见解，以为这牺牲可以享用，增加群众中的某一私人的福利。”,“我的取材，多采自病态社会的不幸人们中，意思是,揭出病苦，引起疗救的注意。”,（,P104,）,“药”的含义,人血馒头不是医治身体病痛的良“药”,，这种迷信只会使人早日丧生；,夏瑜式的脱离民众的革命奋斗也不是疗救中国社会的良“药”,，这救不了社会的病苦，唤不起愚昧民众的觉醒；,要真正疗救中国，必须要重找“药”,必须启发群众的觉悟，动员群众起来革命。,小说以“药”为标题具有什么作用？,1,、,连接线索,作为“药”的人血馒头，连接了华、夏两家的故事，使明暗两条线索互相连接。,2,、,概括情节，结构全篇。,小说情节都围绕“药”展开。,3,、,揭示主题。,发人深省地提出要真正疗救中国，必须要重找能根治社会病根的新药,必须启发群众的觉悟，动员群众起来革命。,群众的愚昧,革命者的悲哀,赏析品鉴,华老栓,一个,没有觉悟,的劳动群众，经济困难，地位低下。,他勤劳、善良、简朴，他深信人血馒头能治好儿子的病这一迷信邪说，表明他的,愚昧无知,；,对革命者的牺牲无动于衷表明他的愚昧落后,。,他的愚昧落后是封建统治阶级长期毒害和统治的结果。作者既同情了他的不幸遭遇，又批判了他的愚昧落后（,哀其不幸，怒其不争,）。,康大叔,外貌：,动作：,语言：,他人的反应：,“一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。”“一个满脸横肉的人，披一件玄色布衫，散着纽扣，用很宽的玄色腰带，胡乱捆在腰间。”,嚷,抢,，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了。,哼着,”,“夏三爷是乖角儿,还要劝牢头造反”“你晓得红眼睛阿义是去盘盘底细的，,这是人话么？,给他两个嘴巴”“他这贱骨头不怕打”,“恭恭敬敬地垂着，笑嘻嘻地听,恭恭敬敬地听,加一个橄榄”,贪婪、凶横,凶暴、蛮横,极端仇视革命者，鼓吹革命有罪告密有功殴打革命者有理。,“敬”“笑”的背后实则是“怕”。,康大叔,是穷凶极恶，贪得无厌的,刽子手,，,是直接杀害夏瑜的凶手，但还不是罪魁祸首。,是封建,统治阶级统治人民和镇压革命的,帮凶,。,他,凶暴、残忍、贪婪、无耻,，以杀人为职业，以卖人血馒头为专利，毫不知耻，更不知罪。,对群众蛮横无理，凶恶之极，对革命极端仇视,。,茶客,他们整日游手好闲、无所事事、浑浑噩噩地过日子。,对统治者恐惧、讨好、低声下气，对革命不理解甚至仇视。,思想不觉悟，愚昧、麻木、落后,。,革命者的鲜血，成了他们茶余饭后的谈资。,他们既是封建统治的维护者又是受害者。,花白胡子 驼背五少爷 二十多岁的年轻人,（老）（中）（青）三代群众代表,阅读下面几段描写，理解鲁迅文章中的看客形象，并谈谈自己的感受。,（,1,）“许多古怪的人，三三两两，鬼似的在那里徘徊”,“老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛很多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。”（,药,）,（,2,）给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，,围着看的也是中国人,那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝采。（鲁迅,藤野先生,）,体验思考,阅读下面几段描写，理解鲁迅文章中的看客形象，并谈谈自己的感受。,（,3,）霎时间，也就围满了大半圈的看客,待到增加了秃头的老头子之后，空缺已经不多，而立刻又被一个赤膊的红鼻子大汉填满了。,这胖子过于横阔，占了两个人的地位，所以续到的便只能屈在第二层，从前面的两个脖子中间伸进脑袋去。秃头站在白背心的略略正对面，弯了腰，去研究背心上的文字，终于读起来：“嗡，都，哼，八，而,”,（鲁迅,示众,）,（,4,）多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看，而且那是这样的一个死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。（鲁迅,阿,Q,正传,体验思考,（中国的群众）永远是戏剧的,看客,。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（,hs),他们就看了滑稽剧。北京羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给予他们的益处，也,不过如此,。,鲁迅,看客是鲁迅笔下一种特殊的人物类型，鲁迅常以幽默但又带有讽刺的语调，描绘这一群体的形象，揭示出了,国民的劣根性,。正是这样的现象，使鲁迅先生毅然弃医从文，去探索国民病根的源头，站在“立人”的启蒙文学立场上，医治国民的灵魂,。,看客,夏四奶奶：,“忽然看见华大妈坐在地上看他，便,有些踌躇,，惨白的脸上，现出,羞愧,的颜色；但终于,硬着头皮,，走到左边的一坐坟前，放下了篮子。”,那老女人徘徊观望了一回，忽然,手脚有些发抖,，,跄跄踉踉退下几步，瞪着眼只是发怔,。那人点一点头，眼睛人然向上瞪着；也低声吃吃的说道，“你看，,看这是什么呢？”,“瑜儿，他们都冤枉了你，你还是忘不了，伤心不过，今天特意现点灵，要我知道么？”,“你如果真在这里，听到我的话，,便叫这乌鸦飞上你的坟顶，给我看罢。”,夏三爷：,“真是乖角儿，先告官”“赏了二十五两雪白的银子，独自落腰包，一文不花。”,夏瑜的亲人,小结,华老栓们、夏四奶奶们无法理解革命者的牺牲；看客、茶客麻木不仁，只为满足好奇，甚至幸灾乐祸；更为发人深省的是，革命者的鲜血竟然被愚昧者食用，正是这些人“维持了这似人非人的世界”。,牢头从夏瑜身上“榨不出一点油水”,在狱中宣传革命道理，甚至劝“牢头造反”（“这大清的天下是我们大家的”）。,“不要命”不怕打,说阿义“可怜”,表现夏瑜家境贫寒,表现他对革命有明确认识，有斗争目标，并为实现目标意志坚定，毫不动摇。,为革命不畏惧，不退缩，革命大无畏精神。,对深受反动统治之害而又不觉悟、为虎作伥的阿义们的鄙视、愤慨。,夏瑜,夏瑜可悲吗？,一悲：,革命者为民请命牺牲了，被杀害。,二悲：,其行动不被人理解，未得到应有的评价，本是功臣，却被人当作罪犯唾弃、辱骂，视为“疯了”、“贱骨头”。,三悲：,自己的亲叔夏三爷告了密，自己的母亲也只觉得冤枉，甚至踌躇、羞愧，打内心里认为儿