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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,西周,政治,经济,土地制度,思想文化,封邦建国,土地国有,井田制度,制礼作乐,等级清楚,，周平王东迁洛邑，历史进入东周时代。,镐,洛邑,春秋形势图,晋,楚,秦,齐,宋,吴,越,第,5,课,社会变革,争霸战争,诸侯争霸的消极影响是显著的，但有什么积极影响呢？,战国的铁农具：耙、镰、锄、锸,“孔子的学生冉伯牛名耕、司马耕字子牛，晋国有力士名牛子耕.,樊树志国史概要,出现新的生产力，农业经济开展到新水平：,铁制农具和犁耕技术。开开荒地，井田制瓦解。,图文说明什么？,对当时社会有什么影响？,前545年齐景公时，公室腐败。田桓子之子田乞(田僖子)用大斗借出、小斗回收，使“齐之民归之如流水，增加了户口与实力。是谓“公弃其民，而归于田氏。,“今以众地者，公作那么迟，有所匿注：隐瞒其力也；分地那么速，无所匿其力也。,吕氏春秋 审分,这两那么材料反映什么,社会现象？,追逐利益，实力竞争。,诸侯、卿大夫争夺土地、人口，改变剥削方式。,产生“新型地主。,百姓观念变化，喜欢分地劳作。,产生“自耕农。,春秋时期，郑庄公祭祀坑遗址。位于今河南新郑市,周礼规定，国家举行祭祀大典或葬礼时，只有周天子可以享有最高礼仪。 铜鼎位居礼器首位，尊卑序列尤为严格，“天子九鼎、“诸侯七鼎。,孟子曰：“春秋无义战。,孟子尽心下,天下有道，那么礼乐征伐自天子出；天下无道，那么礼乐征伐自诸侯出。, 孔子论语季氏,孔子、孟子对春秋战国的社会现状持什么看法？,为什么有这种看法？,是无道的社会，是没有正义可言的战争。,春秋战国礼崩乐坏，伴随战争、经济、政治、文化等急剧变化，诸侯争霸，追逐名利，旧有的社会秩序被彻底打乱，新的社会在萌芽之中。孔、孟倾向周王朝，所以对现实社会不满。,春秋战国时期的改革,秦：商鞅改革,赵：公仲连改革,魏：李悝改革,齐：邹忌改革,韩：申不害改革,楚：吴起改革,1、废黜无能的贵族，奖励耕战；,2、对官吏、行政、财政、赋税、,户籍、法律等进展改革。,三、百家争鸣,1、有哪些思想派别,儒家、法家、道家等,2、为什么会出现百家争鸣现象？,、社会大变革，各自对社会开展持不同态度。,、“士为治理社会、安定人心，提出各自不同的方案。,主要学派,代表,人物,时间,主要思想,影响,儒家,孔子,春秋,仁，礼,在世不得志；汉以后逐渐成为正统；对,中国文化,影响深远。,孟子,战国,仁政,荀子,战国,熔礼、法于一炉,法家,韩非,李斯,战国,肯定社会变革；,提倡法治；,君主集权制；,重视功利,积极：,适应时代需要，受到当政者欢迎；促成统一完成。,消极：,专制独断、严刑峻法，容易激化矛盾。,道家,老子,春秋,否定现世；,无为而治；,幻想回到小国寡民,有利于缓解各种社会矛盾；对中国,哲学,影响深远。,春秋战国社会巨变的表现,政治,经济,思想文化,西周,封邦建国体制,井田制度,土地国有,礼乐制度,东周（春秋战国）,王权衰落,列国纷争,分封崩溃,革新图强,铁器牛耕,农田增多,竞相占地,井田瓦解,奖励耕战,追逐功利,礼崩乐坏,百家争鸣,想一想：春秋战国时代是历史的进步还是历史的倒退呢？,进步性：,生产力开展；,民族融合；,思想活泼；,创新进步；,促进统一,社会转型时期,消极性：,战乱不断；,社会动乱；,人民生命财产遭到严重破坏,结合材料和相关史实：你怎样评价春秋战国时期的争霸战争？,推行胡服骑射的赵武灵王,春秋中期，随着中原各国的强大与争霸，戎狄蛮夷先后被征服、吞并，如西戎为秦所驱，赤狄、白狄为晋所灭，莱夷为齐所灭，濮夷为楚、鲁所灭，蛮为楚所灭。到春秋末年，戎狄蛮夷逐步被华夏所同化，华夷差异慢慢地消失了。,国史概要,战争给参战各国和各民族造成了巨大的破坏，但客观上促进了民族融合，也为后来秦的统一奠定了根底。,社会变革,争霸战争,主题：社会大变革社会剧变,根因：铁器、牛耕带来新的生产力。,政治环境：王室衰微，诸侯争霸。,社会风气：追逐名利，礼崩乐坏。,体制变革：封邦建国转入,（郡）县制，大一统中央集权体制。,经济变革：井田制解体，,产生自耕农、新型地主。,政治变革：世卿世禄制（旧贵族）瓦解，,奖励耕战等改革,文化变革：礼乐制度崩溃，,产生儒家、法家、道家等思想，,出现了百家争鸣的社会现象。,春秋战国主题框架构造,春秋战国-社会大转型全方位,经济领域：,从青铜时代到铁器时代,从井田时代到土地私有,政治领域：,从贵族政治到地主政治,从世卿世禄到军功授爵,国家形态：,从封邦建国到诸侯割据,从列国纷争到一统天下,文化形态：,从礼乐文化到诸子学派,从百家争鸣到文化专制,探索与争鸣,法家。法家的肯定社会变革是最适应时代的潮流的；,用法律来标准社会秩序，用功利来鼓励社会竞争，君主集权的主张，有利于实现富国强兵，适应统治者的需要，也适应建立统一国家的需要。,国家的统一，实现完毕长期的动乱，也能满足人民对安居乐业的追求和需要。,在春秋战国纵横捭阖的纷争中，儒、法、道等学派纷纷提出了各自的救世主张。在当时的背景下，哪一种主张较为合理？为什么？,1春秋战国时期铁器和犁耕为代表的新生产力带来了最深刻的社会变革，这些变革不包括 ,A.耕地可以买卖 B.产生了新兴地主 C.强化了周统治 D.壮大士阶层,2要了解东周时期的犁耕技术，以下哪方面的证据应当最具有说服力,A. 出土的春秋战国时期的农具 B.史记的记载,C. 民间的传说 D. 网上资料,3蔡元培在中国伦理学史中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻的思想。这位思想家是 ,A荀子 B孟子 C董仲舒 D朱熹,4法家思想常成为一些统治者励精图治，进展革新的理论依据，以下思想可资借鉴的是 ,A“法不阿贵，绳不绕曲,B“是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备,C“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格,D“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴,5老子希望“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来，表达出老子,A不满现实社会 B怜悯农民处境 C不善人际沟通 D遭到君主迫害,6井田制到西周末年已难以维持，在新的生产方式下，“一夫不耕，或受之饥；一女不织,或受之寒。这句话反映的是 ,A小农经济的生产方式 B古代男子和妇女的地位平等,C古代妇女的地位较高 D私人手工业和商业的活泼,7深受周公“敬天保民思想影响的学派是 ,A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家,8牛与耕相连，用作人名的现象不应晚于：,A.西周 B.春秋 C.战国 D.秦朝,9战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。这句话反映的是 ,A.儒家的思想 B.道家的思想 C.墨家的思想 D.法家的思想,10“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏表达的思想是 ,A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家,11在中国古代，“易于耕种的纤细黄土，能带来丰沛雨量的季候风，和时而润泽大地、时而泛滥成灾的黄河，是影响中国命运的三大因素。它们直接或间接地促使中国要采取中央集权式的官僚体系。维系这种中央集权的经济根底是 ,A小农经济 B. 佃农经济 C庄园经济 D. 商品经济,12公元前8世纪中期后，中国出现了 ,周室衰微，王命不行 迁都频繁，周边异族反叛,列国混战，诸侯兼并 诸侯国纷纷进展内政改革,A B C D,13对王侯将相不必贵胄的观念产生，影响最为直接的是 ,A.礼乐制度 B.分封制 C. 商鞅变法 D. 秦实行郡县制,14.战国时出现“百家争鸣局面的根本原因是( ),A.政治上的大一统局面 B.思想界十分活泼,C.思想自由 D.社会大变革的出现,15.从秦始皇到汉武帝，中国统治思想凡三变，依次为( ),A.法家、儒家、道家 B.儒家、法家、道家,C.道家、法家、儒家 D.法家、道家、儒家,16.西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代Axial Age，“人类意识首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象是( ),A.诸子并立百家争鸣 B.以法为教焚书坑儒,C.罢黜百家独尊儒术 D.崇儒尚佛兼收并蓄,儒学为中国传统思想文化的重要内容：“新儒家、“儒学复兴、“孔子学院等现当代文化现象的出现，一定程度上反映了儒学的因时之变与应世之用。请简述先秦时期儒学的代表人物及其主要思想主张，春秋战国时期儒学为什么不为统治者重视？,春秋时期儒学的代表人物为孔子。孔子将周公的礼治思想，增添了 “仁的核心观念；倡导“仁者爱人、“克己复礼以为仁，用“仁的精神来维护“礼的社会标准，以此树立伦理道德，协调人际关系。,战国时期的代表人物孟子和荀子。孟子开展了孔子的“仁学，主张仁政。荀子开展了孔子的“礼，熔礼、法于一炉。,春秋战国处在社会转型期，依靠实力竞争，周王室衰微，礼崩乐坏；追逐名利，战争不断的时代。儒家思想提出的“仁和“仁政主张，适应不了时代潮流，满足不了诸侯国君图强争霸的需要，所以难为统治者重视和利用。,
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