写作系列训练之剖析

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,写作系列训练之剖析,议论文写作,知识回顾,论据运用,时文示范,一例多用,议论文又叫做说理文，它是以议论作为主要表达方式，对客观事物进展分析评论用以说明自己的观点和态度的一种文体。作者主要是通过摆事实、讲道理或逻辑论证等手段，运用要领、概念、判断、推理等逻辑方式，直接说明自己的观点，表示自己的态度、意见和感情，到达以理服人的目的。,一、议论文有关知识：,第一、论点明确，详细为：观点旗帜鲜明，深 刻 透彻，详细明确。,第二、论据充分，详细为：材料丰富，事例典型，内容充实。,第三、论证严密，详细为：构造严谨，首尾照应，张弛有度，衔接严密。,写作的根本要求：,合理安排构造，使其严谨。,1、并列式 :在本论中，几个局部，几个段落或几个层次间的关系是平行的，就是并列式。,2、对照式：在本论中，把两种观点或事物加以比照，或者用另一观点或事物来衬托某观点或事物的方式是对照式。,3、层进式：在本论中，各局部、各段落或各层次间是步步推进、层层深化的关系，彼此顺序不能颠倒的，是层进式。,4、总分式：在论证层次间，是总论和分论或总述和分述的关系的，就是总分式。有时是先总后分，在时是先分后总，在时是先总后分再总。,议论文的构造图示：,一总分总式构造图,本论,分论点一,提出分论点,摆事实,讲道理,分论点二,分论点三,提出分论点,摆事实,讲道理,提出分论点,摆事实,讲道理,引论,结论,二比照式构造图,正面提出分论点,正面说理,正面举例,反面提出论点,反面说理,反面举例,引论,本论,结论,正面论证,反面论证,二、事例论据与分析的方法,要用好既典型又生动的论据，必须做到表达事例时要高度概括，不能为表达而表达，表达应为议论效劳：事例表达完后要对所表达的事例进展分析，要用简洁的语言提炼出所选取的意思。同学们常犯的错误是：只表达事例，不进展分析，形成“论据+论据=观点的错误形式，其实应用事实论据写作文好比用砖垒墙，事例是砖，而分析议论那么是砖与砖之间的泥，分开这“泥墙就不结实。,用好事实论据有如下几种方式：,1、例后评论,在表达完事例后，为了亲密所举例子和观点的关系，或为了突出事例所蕴涵的意义，要对其进展进展评论。如：班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中沉着不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林那么徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，目光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。,2、例后假设,即用假设性的语言，把事物之间的因果关系讲出来。如： 君不见文王拘而演?周易?，仲尼厄而作?春秋?，左丘失明厥有?国语?，孙子膑脚?兵法?修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法获得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘假设秦王不爱纷奢，以求沉稳，那么可递三世以致万世而为君。,3、例后比较,在表达完事例之后，对所叙事例进展比较，找出一样，发现不同，可以使读者深化理解所举事例的内涵，强化所阐述的观点。如：如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生。诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事那么慌，处事那么乱。霸王以一已私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。,4、例后设问,在表达完事例之后，对所述事例中存在的矛盾进展发问，然后再分析产生矛盾的原因如：魏晋南北朝时那“不为五斗米折腰的陶渊明辞官归隐，仅仅是因为厌恶官场的黑暗生活吗？不，还因为他是一位文人，他的创作只能属于自然，仔细体会他的诗吧，假设不是那恬静的田园生活，又怎能留下“心远地自偏的悠然、“采菊东篱下，悠然见南山的闲情和“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧的欢快？,5、化用事例,即用一两句话对所选事例进展高度概括，然后再运用到议论的行文中。这样运用的前提是，所选事例必须是众所周知的。如：伯牙对知音的追求使高山流水一曲成绝唱，苏秦、孙敬对知识的追求让悬梁刺股一言成警训，贾岛对诗的意境的追求而使“推敲流传千古只有追求，才会有收获。 这段文字化用了四个事例，都没有展开，却使得整个句子紧凑，文气贯穿。 以上几种方法在行文中经常穿插使用。,稳中求胜,梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨, 却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王。东木西金，南水北火，却以戌土居中。何也？,宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戌土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜, 吉。,沉稳从志而来。一个人假设没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中沉着不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林那么徐斩钉截铁，,志在禁烟,在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，目光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。 沉稳从难而来。一个人假设没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇到困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉？君不见文王拘而演?周易?，仲尼厄而作?春秋?，左丘失明厥有?国语?，孙子膑脚?兵法?修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法获得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘假设秦王不爱纷奢，以求沉稳，那么可递三世以致万世而为君。,沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。无欲就是没有私欲，做大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的成功。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生。诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事那么慌，处事那么乱。霸王以一已私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，那么必使后人而复哀后人矣。,宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，使我们的人生也变化出不同的色彩。,任选一个事例写一段议论性文字：,1、司马迁受宫刑,2、鲁迅弃医从文,、史铁生身残志坚,鞋 与 路,郭振亚,由王屋山的仍然存在，我不禁想到了两个故事。一是?改变自己更容易?，说的是很久以前，有一个国王，到离王宫很远的地方旅行。回到王宫后，他不停地抱怨脚疼，他以前从未走过那么长的路，况且他所走的路崎岖多石。于是，国王准备下令，让老百姓用皮革铺好每一条道路这时，一位大臣进言：“陛下，为什么要花那么多的金钱呢？何不剪下一小块儿牛皮，包在自己的脚上？听了大臣的话，国王如梦初醒，他承受了大臣的建议为自己做了一双厚底牛皮鞋。为国家节省了大量资金。,另一个故事是?换鞋与换路?。这个故事说，一位哲人与门徒雨后走在土路上，他的新布鞋沾了许多泥点儿。穿了雨鞋的门徒问他：“出来时为什么不换上雨鞋呢？哲人望望连着村子与外界的泥泞之路，意味深长地说：“换鞋不如换路。后来，在哲人的带着下，大家一块儿硬化了路面，从而一劳永逸，不必再受“换鞋之苦。 这是两个与鞋与路有关的故事，但故事的内涵却截然不同。前者是说，为了让生活更美妙，我们一直在改变世界，但有时更需要改变的是我们自己，原因是“改变自己更容易；后者是说，人们遇到困难时，总会避难趋易，抱着改变世界不如改变自己的想法，被动地适应外界的要求。殊不知这样做，反而留下更多的忧患和烦恼，所以，要首先改变世界。,是改变自己呢，还是改变世界呢？这两个故事的作者，可谓仁者见仁，智者见智，说得都蛮有道理。不过，窃以为，他们的认识不免偏颇。我们应该在改变自己的时候，也不要忘记改变世界。同理，在改变世界的时候，也不要忘记改变自己。那个穿上了“皮鞋的国王，在条件容许的情况下，也应该发动臣民，把国内的道路修平修好，这是造富于民的善举。那个哲人，幸喜走的路不是太长，“硬化路面也比较容易，倘假设他要走的是一条五十里、一百里，甚至十万八千里的路呢？那么，雨鞋就是必备的东西了。所以，在遇到类似“路与“鞋的问题时，我们首先应该想到的是“改变自己，然后再想想“改变世界。,还说?愚公移山?吧。愚公是决心的象征，但遗憾的是他从没考虑过先“改变自己，只知一味地“改变世界，结果几千年过去了，太行山、王屋山，不是照旧岿然不动吗？倘假设我是愚公的话，我会首先改变自己。既然两座大山挡住自己的出路，何不先把自己的家，搬到山下去？等到有了条件，比方炸药，推土机之类，再在山上修出“大马路，这样的话，也不至于子子孙孙无穷尽地挖呀挖呀，枉费力气，至今也没有什么效益。,谢谢观赏,