敦煌飞天

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,飞天艺术,简介,飞天，意为飞舞的天人。飞天多画在佛教石窟壁画中。道教常称作天仙。,敦煌飞天从艺术形象上说，它不是一种文化的艺术形象，而是多种文化的复合体。莫高窟的壁画上，处处可见漫天飞舞的美丽飞天。,敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神，后来成为敦煌壁画艺术的一个专用名词。,敦煌飞天的风格特征是不长翅膀，不生羽毛，借助云彩而不依靠云彩，而是凭借飘曳的衣裙，飞舞的彩带凌空翱翔。千姿百态，千变万化。这是在本民族传统的基础上，吸收、融合了外来飞天艺术的成就，发展创作出来的敦煌飞天形象。,名称的由来,名称的由来,飞天，一个古老而又现代的名词。它包括古代飞天和现代飞天。古代飞天是甘肃敦煌莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志，是不朽的艺术品。只要看到优美的飞天，人们就会想到敦煌莫高窟艺术。,敦煌莫高窟,492,个洞窟中，几乎每一窟都有飞天。总计,4500,余身，其数量之多，可以说是全世界和中国佛教石窟寺庙中，保存飞天最多的石窟。,佛教中把空中飞行的天神称为飞天。飞天多画在佛教石窟壁画中，道教中把羽化升天的神话人物称为“仙”，如“天仙”、“赤脚大仙”等，把能在空中飞行的天神称为飞仙。飞仙多画在墓室壁画中，象征着墓室主人的灵魂能羽化升天。佛教传入中国后，与中国的道教交流融合。,在佛教初传不久的魏晋南北朝时，曾经把壁画中的飞天亦称为飞仙，是飞天、飞仙不分。后来随着佛教在中国的深入发展，佛教的飞天、道教的飞仙虽然在艺术形象上互相融合，但在名称上，只把佛教石窟壁画中的空中飞神称为飞天。敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神，后成为敦煌壁画艺术的一个专用名词。,飞天壁画,飞天的不同造型,各种不同造型的飞天,莫高窟的壁画上,随处可见漫天飞舞的美丽飞天,敦煌市的城雕也是一个反弹琵琶的飞天仙女形象,.,飞天是侍奉佛陀和帝释天的神,能歌善舞,.,墙壁之上,飞天在无边无际的茫茫宇宙中飘舞,有的手持莲蕾,直冲云霄,;,有的从空中俯冲下来,势若流星,;,有的穿过重楼高阁,宛若游龙,;,手持竖琴,有的则随风漫卷,悠然自得,.,画家用那特有的蜿蜒曲折的长线、舒展和谐的意趣,呈现给人们一个优美而空灵的的想象世界,.,艳丽的色彩,飞动的线条,在这些西北的画师对理想天国热烈和动情的描绘里我们似乎感受到了他们在大漠荒原上纵骑狂奔的不竭激情,或许正是这种激情,才孕育出壁画中那样张扬的想象力量吧,!,反弹琵琶,佛前散花,吹长笛,吹箜篌,扬手散花,持莲花,持花篮,飞天嫦娥,敦煌飞天，经历了千余年的岁月展示了不同的时代特色和民族风格，许多优美的形象，欢乐的境界，永恒的艺术生命力至今仍然吸引着人们，正如段文杰先生在,飞天在人间,一文中所说：,“,她们并未随着时代的过去而灭亡，她们仍然活着，在新的歌舞中，壁画中，工艺文中（商标、广告），到处都有飞天的形象。应该说她们已从天国降落到人间，将永远活在人们心中，不断的给人们以启迪和美的享受。,与飞天相关的艺术作品,玉飞天,高浮雕,飞天瑞兽,黄龙玉飞天,飞天木雕,飞天浮雕,飞天长袖,现代飞天,总结,飞天,是敦煌艺术的标志，是不朽的艺术品。只要看到优美的飞天,人们就会想到敦煌莫高窟艺术。,飞天的艺术形象，姿态和意境，风格和情趣，都在不断地变化，不同的时代、不同的艺术家，为我们留下了不同风格特点的飞天。,谢谢观赏,