儒学与领导力——为官之道-为政以德

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,儒学与领导力为官之道 为政以德,主讲人：金海峰 教授,吉林省素质教育研究会,长春大学国学中心,新浪微博：,国学教授金海峰,金海峰教授简介,长春大学人文学院教授,长春大学国学研究发展中心主任,东北师范大学硕士生导师,吉林省素质教育研究会秘书长,中国人民大学国学院聘任教授,上海交通大学海外学院兼职教授,国家语言文字“十五”规划项目课题负责人,全国教育科学“十五”规划项目重点课题负责人,首届百名全国优秀社会科学普及专家,国学广义泛指中国文化；狭义专指传统文化中的学术经典及其体现的文化精神，以中华文化为背景、以传世经典为载体、以儒家思想为核心的中国学术。,国学：是国魂的载体，国魂就是,“,自强不息，厚德载物,”,的中华民族文化精神。,国学：与外来文化相比，属于本土文化领域。,国学：与现代文化相比，偏向传统文化领域。,国学：与自然科学相比，侧重社会科学领域。,什么是国学,儒家文化是国学的核心儒家智慧解决人生五大问题,（,1,）个人能力修养提升,（,2,）家庭和谐幸福构建,（,3,）社会人际交往健康,（,4,）事业成长永续辉煌,（,5,）领导艺术内圣外王,儒家文化的作用通过十大核心理念传播,（,1,）道德：道重客观规律；德重主观感受，为官之道，为政以德。,（,2,）仁义：君仁臣义，文化认同温暖了制度的冰冷；上下有序，构建成中国特色的社会关系。,（,3,）孝悌：仁之实，事亲，义之实，从兄；孝悌，原来就是仁义的根源。,（,4,）忠恕：尽心尽力就是“忠”，换位思考就是“恕”。德是把好处让别人得到，恕是对别人的错误能体谅宽容。,（,5,）诚信：只有真诚发源于内，才能信约履行于外。今天的社会过度强调信，其实内心愿意才是守约的前提。,（,6,）学习：“学”是汲取知识，“习”是运用知识。学而时习，把知识转化为能力，让专业知识常识化才有用，习以为常。,（,7,）志气：“志”是目标，“气”是动力；孔子论立志，孟子说养气。有志气，是中华民族生生不息、蓬勃发展的原动力。,（,8,）礼乐：礼以节人，“礼”是对外正言行；乐以和情，“乐”是对内调心性。“礼”为秩序，“乐”为和谐。,（,9,）中庸：中庸，将是中华民族贡献给全人类未来的最高智慧之一。它强调不偏不倚、执两用中，无过无不及，是恰好、是适度、是科学发展观。,（,10,）知行：知是行之始，行乃知之成；理论指导实践，实践丰富理论； 知行合一，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。,道,形而上者谓之道，形而下者谓之器。,朝闻道，夕死可矣。,道生一，一生二，二生三，三生万物。,道可道,非常道,;,名可名,非常名。无名，天地始；有名，万物母。常无，欲观其妙；常有，欲观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。,道,一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。,周易,系辞上,“,易之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。,”,周易,系辞,“,志于道，据于德，依于仁，游于艺,”,论语,述而,大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。,大学,德,德者，得也。,以道得之谓之德,有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也，外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。,易经,说：何以守位，曰：仁。何以聚人，曰：财。,道德,(,得,),关系,:,道为德之体,德为道之功。,道生之，而德畜之，物形之，而器成之。是以万物，尊道而贵德。道之尊也，德之贵也，夫莫之爵。而恒自然也。,道与德,形而上者谓之道，形而下者谓之器。,道,大学,理想蓝图,大学是大人之学，是君子切磋琢磨，终别于宵小的修养境界；,大学是大学问，是人基于学习，转变观念，通过言行，达到齐家治国平天下的思想升华；,大学是成功学，从,“,明德新民止于至善,”,的目标确定，到,“,格致诚正、修齐治平,”,的具体落实；从,“,自天子以至于庶人，一是皆以修身为本,”,，到,“,知止有定，静安虑得,”,的成功，大学之道是幸福人生的成功大道，是美好生活的理想蓝图,!,儒家成功学五大要素：,“,诚、志、气、道、行,”,。,以诚为本，心正为要，修身为门，齐家为用，治国有道，和谐社会。,大学,之道，在明明德，在亲民，在止于至善。,知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。,古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。,自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。,大学,中庸,和谐之路,何谓中庸？,中庸即用中，“执其两端，用其中于民”，不偏不易，戒过勉不及。统筹兼顾，科学发展观。,中庸的现代哲学阐释即为“度”,适度。,中庸的最高境界是“中和”，致中于和，就是天下的“达道”。唯天下之至诚，为能达到协和阴阳的中庸之道。,道生一，一生二，二生三，三生万物，中庸之道，就是融合儒道、化育万物的“第三条路”，是具有中国特色的和谐之路。道是规律，原则，形而上的，需要从感性认识抽象到理性。,中庸,天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。,道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧 乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。,喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之 大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。,儒家成功学,喜怒哀乐,言行举止,西游记,成功启示录,四大名著中，唯独,西游记,西天取经终成正果，是大团圆、大胜利的结局，皆大欢喜，其价值意义别有味道。,全书总论的一个问题就是心态问题，是讲如何,“,诚意、正心,”,，修炼一个人的心性直至成功的问题。,正 心,孙悟空是唐僧去西天取经心态的形象化反映，孙悟空是唐僧的心。,心态决定命运，成功其实就是一个修心的过程。整个,西游记,就是一个从收放心到修心的过程。孙悟空是唐僧的心，唐僧要想成功，就必须把握好孙悟空这颗心。,白龙马是唐僧的意。白龙马以前是一条龙，龙可大可小、变化无穷，象征着一个人的思想和意向。,唐僧告诉你：要想成功，必须驾驭你的“心猿意马”。哪怕你的意念以前是一匹龙，你也必须给它戴上配套，把它骑在胯下，这样你才能成功。,诚 意,食色性也,戒五荤三厌,五荤,:,大蒜、小蒜、大葱、小葱、薤,三厌,:,雁、狗、乌龟,戒 色,沙 僧,指沙为姓,沙和尚,以和为尚,和 情,兽,人,神,小人,君子,近乎兽,近乎神,斗战胜佛,学做人,天产石猴,电话,: 0431-85380958,邮箱,:,jindg1963,新浪微博：,国学教授金海峰,谢谢大家！,