齐桓晋文之事ppt课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,齐桓晋文之事,孟 子,学习目标,1,、了解孟子及其思想,2,、学习课文中重要的实词、虚词及句式,3,、学习孟子迂回曲折的论辩方法,孟子（前,372,前,289,年），,名轲，字子舆,，,战国时邹（现山东邹县东南）人,。孟子是战国时,儒家学派,的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，,30,岁左右收徒讲学。,44,岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“,亚圣,”。,孟子,共七篇，分别为,梁惠王,、,公孙丑,、,滕文公,、,离娄,、,万章,、,告子,、,尽心,。各章又都分为上下两篇。作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与,礼记,中的,大学,、,中庸,两篇以及,论语,合为“四书”,，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。,孟母三迁,从前孟子小的时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”,后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯！ 也说明环境能改变一个人的爱好和习惯。,孟子故里,学过篇目中的孟子名言,1,、得到多助，失道寡助。,2,、天时不如地利，地利不如人和。,3、天 将 降 大 任 于 斯 人 也 ，必 先 苦 其 心 志 ，劳 其 筋 骨 ，饿 其 体 肤 空 乏 其 身 ， 行 拂 乱 其 所 为 ，所 以 动 心 忍 性 ，增 益 其 所 不 能 。,4、人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，而后喻。入则无,法家拂士,，出则无敌国外患者，国恒亡。,5、生于忧患，死于安乐,6、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。,7、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。,写作背景,战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯国君都在野心勃勃地追求,“,莅中国而抚四夷,”,的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现了,“,争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城,”,（,孟子,离娄上,）的惨烈局面，致使广大人民,“,仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡,”,，过着苦难的生活。,齐国在东方诸侯国中号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下广置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发了他的,“,发政施仁,”,，改革政治，实行,“,王道,”,的主张。,词语认读,觳觫 便嬖 放辟,畜,妻子,庠,序 孝,悌,颁,白,褊,小,h,s,pin,b,f,ng,p,x,xing,t,bn,bin,邪,侈,则,王,胡,龁,彼,恶,知之,忖度,ch,wng,h,w,cn,du,2,段：,仲尼之徒,无道,桓文之事，,是以,后世,无传,焉，,臣未之闻也,。,无以,，则王乎。,3,段：德,何如,，则可以,王,矣？,无道,没有谈论,是以,“,以是,”,，因此,无传,没有流传,臣未之闻也,我没有听说过桓文之事。,宾前,何如,如何,王,行王道以统一天下。（动词）,翻译第一部分,4,：,保,民而王，,莫之能,御,也,。,保,安定 安抚,无,以,不得,已,御,阻挡 抵挡,5,段：,若,寡人者，可以保民,乎哉,？,（莫之夭阏者）,宾前,7,段：,何由,知吾可也？,何由,由何，从哪里 【,宾前,】,（奚以 何知）,何之,到哪里去【,宾前,】,8,段：,王坐于堂上,，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：,“,牛,何之,？,”,对曰：,“,将,以,衅钟,。,”,王曰：,“,舍,之！吾不忍其,觳觫,，,若,无罪而,就,死地。,”,对曰：,“,然则,废衅钟与？,”,曰：,“,何可废也，,以,羊,易,之。,”,不,识,有,诸,？,”,识,知道,诸,兼词，之乎,舍,释放,若,这样,就,走向,然则,既然这样，那么,易,换,王坐于堂上【,状后,】 将以衅钟【,省略之,】,10,段：,是,心足以,王,矣。百姓皆,以,王为,爱,也，臣,固,知王之不忍也。,11,段：,诚,有百姓者,。齐国虽褊小，吾何,爱,一牛？,即,不忍其,觳觫,，,若,无罪而,就,死地，故以羊,易,之也。,12,段：,王,无异,于,百姓,之,以,王为,爱,也,。以小易大，,彼,恶,知之,？王,若隐,其无罪而就死地，则牛羊何,择,焉？,13,段：,是诚,何心哉！我非爱其财,而,易之以羊也，,宜,乎百姓,之,谓我,爱,也。,（主谓倒装）,14,段：,无,伤,也，是,乃,仁术也,！,见牛未见羊也,。君子,之,于,禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。,是以,君子,远,庖厨也。,15,段：王,说,，曰：,“,诗云：,他人有心，予,忖度,之。,夫子,之,谓也,。,夫我,乃,行之，,反,而,求,之，不得吾心；,夫子言之，于我心有,戚戚,焉。此心,之,所以合,于王,者，,何也？,”,18,段,：今恩足以,及,禽兽，,而,功,不至于百姓者，,独,何与？,然则一羽之不举,，,为,不用力焉；,舆薪之不见,，,为,不用,明,焉；百姓之不,见,保，为不用恩焉。,故王之不王，不为也，非不能也,。,16,段：,有,复,于王者曰：,吾力足以举百钧，,而,不足以举一羽；,明,足以察,秋毫,之末，而不见,舆薪,。,则王,许,之乎？,复,禀告 明,视力 许,赞同、认可,及,到、到达 功,功德 独,究竟 见,表被动,19段：,“,不为者与不能者之,形,，,何以,异,？,”,折枝,折肢。对长辈弯腰作揖,老,形容词活用为动词，尊重,老,名词，老人、长辈,幼,爱护,20,段：,“,挟太山以,超,北海，,语,人曰：,我不能。,是诚,不能也。为长者折,枝,，语人曰：,我不能。,是,不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。,/,老,吾,老,，以,及,人之,老,；,幼,吾,幼,，以及人之,幼,；,天下可,运,于掌,。,诗云：,刑,于寡妻，至于兄弟，以,御,于家邦。,言,举斯,心加,诸,彼而已。故,推,恩足以保四海，不推恩无以保,妻子,。,/,古之人,所以,大过,人者，无他焉，善推其,所为,而已矣！,今恩足以,及,禽兽，而功不至于百姓者，,独,何与？,权,，,然,后,知轻重；,度,，,然,后知长短。物皆,然,，心为甚。王请,度,之。,”,及,推及、推广,幼,孩子,大,过,远远超过,所为,所行恩惠,结构层次,第一部分,(开头至“王请度之”)，主要说齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为。,翻译第二部分,21段：,抑,王,兴,甲兵,，,危,士臣，,构怨,于诸侯,，,然后,快,于心与？,(,状后,),快,形容词作动词，感到痛快,22段：,否，,吾何,快,于是,？将,以,求吾,所大欲,也。,吾何快于是,吾于是何快（状后）,使,起，发动；使,受到危害,所字结构作宾语，所+动=名，最想要的东西,23段：,曰：,“,王之,所大欲,，可得闻与？,”,24,段：王,笑而不言。,25,段：,：,“,为,肥甘,不足于口与？,轻暖,不足于体与？抑为,采色,不足视于目与？声音不足听于耳与？,便嬖,不足使令于前与？王,之,诸臣皆足以供,之,，而王岂,为,是哉？,”,为,因为,26段:,曰：,“,否，吾不为是也。,”,肥甘、轻暖,形容词作名词,采,衣着的漂亮颜色 色,美色，泛指宫女,便嬖,国君左右受宠的人,之1,的 之2,代词,曰：“然则王之所大欲可知,已,：欲,辟,土地，,朝,秦楚，,莅,中国,，而抚四夷也。,以,若,所为，求,若所欲,，,犹缘木而求鱼也。,”,王曰：“,若是,其,甚,与？”,曰：“,殆,有,甚,焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”,曰：“可得闻与？”,曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”,曰：“楚人胜。”,已,矣，语气词,朝,使,朝见,莅,统治,若,这样,若是,像这样,甚,严重,殆,恐怕、可能,33,段,:,“,然则小,固,不可以敌大，寡,固,不可以敌众，弱,固,不可以敌强。,海内,之地，,方,千里者九，齐,集,有其一；以一,服,八，,何以异于邹敌楚哉,！,盖,亦,反,其,本,矣,！今王发政施仁，,使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，,商贾,皆欲,藏,于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲,疾,其君者，皆欲,赴愬,于王,：,其,若是,，孰能,御,之？,”,本来,方圆、纵横,会集，引申为总计,使降服,通盍，何不,通返，回到,根本,储存货物,憎恨、怨恨,通途，道路,通诉，申诉,如果，表假设,阻挡、抵挡,结构层次,第一部分,(开头至“王请度之”)，主要说齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为。,第二部分,(“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”)，从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。,34,段、王曰：,“,吾,惛,，不能,进于是,矣！愿夫子,辅吾志,，,明以教我,。我虽不,敏,，,请,尝试之！,”,35,段、曰：,“,无,恒,产而有,恒心,者，惟,士,为能。,若民,，则无恒产，,因,无恒心。,苟,无恒心，,放辟邪侈,，无不为,已,。,及,陷于罪，然后,从,而,刑,之，,是罔,民也。,焉,有仁人在位，,罔,民而可为也！,糊涂,懂得这个道理,帮助我实现志愿,聪明,请+动,敬辞,谦辞,常、长久,守道不变的善心,至于,就,假使,放纵、放荡,不正,矣，语气词,等，等到,紧接着,动词，处罚、惩治,这,通网，陷害,哪里,是故明君,制,民之产，必使,仰,足以,事,父母，,俯,足以,畜,妻子,，,乐岁,终身饱，,凶年,免于死亡；,然后,驱,而,之,善,，故民,之,从,之,也,轻,。今也,制,民之产，,仰,不足以,事,父母，,俯,不足以,畜,妻子,，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；,此,惟,救死而恐不,赡,，,奚暇治,礼义哉！,规定,向上,、,对上,督促、驱使,赡养,向下、对下,养活,丰年,荒年,走向,轻易、容易,只,足、够,何、哪里,空闲,讲求,王欲行之,，则,盍反,其,本,矣！五亩之宅，,树之以桑,，五十者可以,衣,帛矣；鸡豚狗彘之畜，无,失,其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿,夺,其时，八口之家，可以无饥矣；,谨庠序,之,教,，,申,之,以,孝悌,之,义,，,颁,白者,不负戴于道路矣,。老者,衣,帛食肉，黎民不饥不寒，,然而,不王者，,未之有也,。,”,何不,通返，返回,根本,介宾结构后置,动词，穿,耽误,耽误,重视,学校,教育,反复说明,孝顺父母， 尊敬师长,状后,斑,状后,这样,却,宾语前置，未有之,结构层次,第一部分,(开头至“王请度之”)，主要说齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为。,第二部分,(“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”)，从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。,第三部分,(“王曰：吾，不能进于是矣。”到篇末)，阐述施行王道的具体措施。,1.,孟子避开齐宣王所提的问题，有何用意？,“,无以，则王乎,”,说法婉转，使齐宣王难以拒绝，又巧妙地把话题转移到自己想谈的,“,王道,”,上来。由问,“,霸道,”,开始，然后避开,“,霸道,”,引出,“,王道,”,，文势曲折生姿。,2.,齐宣王以羊易牛的原因是什么？这和施行王道有什么联系？,原因：,眼见那牛惊恐颤抖的样子，不忍杀它。没有见到羊恐惧的样子，故以羊换牛。,联系：,这足以说明齐宣王有仁慈怜悯之心，这与施行王道有共通点，都有怜悯仁爱之心，都有不忍见其他生命受苦及被杀害之心。这正是,“,保民而王,”,的基础，这也就解决了齐宣王缺乏信心的问题。,孟子用,“,君子远庖厨,”,来宽慰齐宣王，为的是坚定其已有的,“,不忍,”,之心。这说明齐宣王已经有了,“,保民,”,的基本条件，具备施行王道的基础。同时为下文论说齐宣王没有施行王道，是,“,不为,”,而非,“,不能,”,埋下了伏笔。,3.,孟子用,“,君子远庖厨,”,来进一步宽慰齐宣王，有何用意？,孟子在这段话中巧妙地设喻，旨在为后面的议论做铺垫，他以,“,举百钧,”,与,“,举一羽,”,、,“,察秋毫之末,”,与,“,见舆薪,”,为喻，引出齐宣王的,“,不王,”,，是,“,不为也，非不能也,”,这一观点，消除了齐宣王的畏难心理。,4.,孟子说,“,有复于王者曰,则,王许之,乎,”,这段话的用意是什么？,以,“,挟太山以超北海,”“,为长者折枝,”,这组对照性的比喻，进一步阐明,“,不为,”,和,“,不能,”,的区别，进一步说明齐宣王能王天下而不去做。,5.,以,“,挟太山以超北海,”“,为长者折枝,”,为喻有什么用意？,用对比的手法说明,“,推恩,”,与,“,不推恩,”,的不同结果，发人深省。孟子强调唯有推恩，才能保民；唯有保民，才能保四海；唯有,“,善推其所为,”,，使普天下之民均受其泽，才能成为,“,大过人者,”,的贤明之君。明确指出,“,推恩,”,是,“,保民而王,”,的现实途径，从而将王道的概念具体化。,6.,孟子说,“,故推恩足以保四海,善推其所为而已矣,”,这段话有什么用意？,“,笑而不言,”,四字写出了齐宣王欲霸天下，而又躲躲闪闪、不那么理直气壮的神态，极尽传神之妙。,7.,“,王笑而不言,”,中的,“,笑而不言,”,四字有何妙处？请赏析。,爬到树上去找鱼的结果可想而知，以此来说明齐宣王以区区之齐国，要战胜力量强大的各诸侯国的做法之不可取，这个生动的比喻，彻底粉碎了齐宣王的幻想，犹如当头棒喝，使文势如悬崖坠石，有千钧之力。,8.,孟子以,“,缘木求鱼,”,为例说明了什么,以上五个句子构成排比句，描绘了,“,发政施仁,”,的具体效果，即使天下的仕者、耕者、商贾、行旅等都闻风而至，从而在齐宣王面前显示了巨大的诱惑力，展现出一幅,“,保民而王,”,的美丽远景，与行,“,霸道,”,的结果形成了鲜明的对比。句式整齐，铿锵有力，富有音乐性。,9.,赏析,“,今王发政施仁,天下之欲疾其君者皆欲赴愬,于王,”,这几句。,“,制民之产,”,。使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖，使百姓有恒产，足以饱身养家，改善人民生活，,“,人和,”,是施行王道的根本。,“,谨庠序之教,”,，重视教育。让老百姓懂得礼仪，对他们施以道德的教育。特别注重教化，提升品德修养。,10.,孟子有富民、重民的思想，他的仁政主张有哪些内容？,齐,桓晋文之事,中心,思路,艺术特色,保民而王,不忍之心,不为与,不能,“,霸道,”,的危害,仁政的具体措施,迂回曲折,气势磅礴,朴素真诚,比喻贴切,通假识别,无,以,，则王乎,将以,衅,钟,王,说,刑,于寡妻,盖,亦,反,其本矣,可得闻,与,行旅皆欲出于王之,涂,皆欲赴,愬,于,王,无不为,已,是,罔,民也,同“已”，止,通“(,xn)”，,古代指杀牲取血涂物用以祭祀,同“悦”，高兴,通“型”，作榜样,通“盍”，何不。通“返”,通“欤”，语气词,通“途”,通“诉”，跑来申诉,通“矣”，表示确定语气,同“网”，作动词，张开罗网捕捉,特殊词义,仲尼之徒无,道,桓文之事者,不识有,诸,不忍其,觳觫,彼,恶,知之,王若,隐,其无罪而就死地,述说，谈论。,之乎，兼词。,恐惧发抖的样子。,代词，表疑问，怎么。,伤痛、哀怜。,词类活用,无以，则,王,乎,王无,异,于百姓之以王为爱也,是以君子,远,庖厨也,明,足以察秋毫之末,老,吾,老,，以及人之老,幼,吾,幼,，以及人之幼,权,，然后知轻重,度,，然后知长短,王，行王道以统一天下,对感到奇怪,视力,用尺量,用秤称,远离,敬爱；老人,爱护；幼儿,词类活用,危士臣,朝秦楚,小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强,从而刑之,五十者可以衣帛矣,使动用法。,使动用法。,加以刑罚。动词。,穿。,小的势力；大的势力。,少的一方；多的一方。,弱小的力量；强大的力量。,古今异义,吾何爱一牛,此心之所以合于王者,老吾老，以及人之老,至于兄弟,不推恩无以保妻子,莅中国而抚四夷也,然则小固不可以敌大,然后从而刑之,吝啬,的原因,用来推及到,到了,妻子儿女,中原地区,可以凭借,跟随着,明举头望明月，低头思故乡,明足以察秋毫之末,愿夫子辅吾志，明以教我,明君制民之产,爱 齐国虽褊小，吾何爱一牛,吴广素爱人,予独爱莲之出淤泥而不染,道仲尼之徒无道桓文之事者,不足为外人道也,得道者多助，失道者寡助,任重道远,吝惜。,爱护。,喜爱、喜欢,明亮,视力,清楚、明白 贤明的,述说、谈论,说、讲,道义、道理,路、道路,一词多义,1.保民而王，莫之能御也。,2.我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓 我爱也。,3.无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。,4.舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。,5.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。,6.以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。,翻译下列语句，并揣摩句中加点词语的含义,卸：抵御,易：换 宜：应该、应当,乃：是,第一个,“,见,”,:看见 第二个,“,见,”,：被,及：推及、推广到,缘：攀登、爬,五解释实词（一）,1.,保,民而王,安定，安抚,2.,若无罪而,就,死地,走向,3.,以羊,易,之,换,4.,宜,乎百姓之以王为爱也,应该,5.,挟太山以,超,北海,跳过,6.,莅,中国而抚四夷,莅，临，统治,7.,犹,缘,木求鱼也,攀登,8,.,使天下,仕,者皆欲立于王之朝,做官的人,9.,天下之欲,疾,其君者,憎恨，怨恨,10.,是故明君,制,民之产,规定,五解释实词（二）,11,俯足以,畜,妻子,养活,12.,然后驱而,之,善,往，走向,13.,故民之从之也,轻,轻易，容易,14.,奚暇,治,礼义哉,讲求,15.,百亩之田,勿,夺,其时,失，耽误,16.,申,之以孝悌之义（,申,之以揽茝）,反复说明,之,（）牛何之,/,然后驱而之善（,动词，到,）,（）非挟太山以超北海之类也 （,代词，这,）,（,3,）故民之从之也轻,(,助词，取消句子独立性，不译,),（,4,）舆薪之不见（,助词，宾语前置的标志，不译,）,（,5,）夫晋，何厌之有（,助词，宾语前置的标志，不译,）,（,6,）蚓无爪牙之利，筋骨之强（,助词，定语后置的标志，不译）,（,7,） 顷之，烟炎张天,/,填然鼓之（,音节助词，不译,）,若,（）若寡人者，可以保民乎哉？（,像,）,（）若无罪而就死地也（,这样,）,（）王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？（,如果,）,（）以若所为，求若所欲（,这样）,（）,若,是其甚与？（,像,）,（）其若是，孰能御之？（,像,）,特殊句式,判断句,是乃仁术也,夫子之谓也,是诚不能也,是折枝之类也是罔民也,特殊句式,百姓之不见保,被动句,有牵牛而过堂下者,将以衅钟,将以求吾所大欲也,省略句,特殊句式,臣未,之闻,也,莫,之,能,御,也,何由,知吾可也,牛,何之,然则,一羽,之不,举,舆薪,之不,见,何以,异,未,之有,也,宾语前置句,宾语前置,1,、疑问句中，疑问代词作宾语,大王来何操？鸿门宴,沛公安在？鸿门宴,微斯人也，吾谁与归？,何以知之？,疑问代词有：,“,何、谁、孰、胡、曷、恶、安、焉、奚,”,3,、用,“,是,/,之,”,把宾语提到动词前，以突出强调宾语。,句读之不知，惑之不解。,师说,夫晋，何厌之有？,烛之武退秦师,唯利是图,/,唯才是举,/,唯命是听（成语）,这时的,“,是,/,之,”,只是宾语前置的标志，无实在意义。,宾语前置,3,、用,“,是,/,之,”,把宾语提到动词前，以突出强调宾语。,句读之不知，惑之不解。,师说,夫晋，何厌之有？,烛之武退秦师,唯利是图,/,唯才是举,/,唯命是听（成语）,这时的,“,是,/,之,”,只是宾语前置的标志，无实在意义。,宾语前置,4,、介词,“,以,”,的宾语较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。,诗三百，一言以蔽之，曰：,“,思无邪,”,。,将子无怒，秋以为期。,卫风氓,夜以继日,宾语前置,5,、方位词作宾语时，有时也前置。,项王项伯东向坐；亚父南向坐。,宾语前置,特殊句式,王坐于堂上,构怨于诸侯,使天下仕者皆欲立于王之朝,状语后置句,八翻译句子（一）,1,、保民而王，莫之能御也。,安抚老百姓而称王天下，便没有什么人能抵御他了。”,(,宾语前置,),2,、宜乎百姓之谓我爱也。,（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。,(,主谓倒装,),3,、他人有心，予忖度之。夫子之谓也,别人有什么心思,我能够揣测到,(,这话,),是说您这样的人啊,(,宾语前置,),八翻译句子（二）,4,、夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉,我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。先生您说的这些，对于我的心真有豁然开朗的作用啊！,5,、不为者与不能者之形，何以异？,不肯干与不能干在表现上怎样区别？,6,、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。,尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。,八翻译句子（三）,7,、刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言举斯心如诸彼而已。,做国君的）给自己的妻子和儿女作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。,8,、权，然后知轻重；度；然后知长短；物皆然，心为甚。,称一称，才能知道轻重；量一量，才能知道长短，事物都是如此，人心更是这样。,八翻译句子（四）,9,、为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？,是因为肥美的食物不够吃呢？又轻又暖的衣服不够穿呢？还是因为各种色彩不够看呢？美妙的音乐不够听呢？左右受宠爱的人不够用呢？,八翻译句子（五）,10,、欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。,是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。（但是）以这样的做法，去谋求这样的理想，就象爬到树上去抓鱼一样。”,八翻译句子（六）,11,、此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！,这样，只把自己从死亡中救出来，还来不及，哪里还顾得上讲求礼义呢？,12,、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。,重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。,默写出下列名句。,1,、,（,2004,辽宁卷,),老吾老，以及人之老；,，,：天下可运于掌。,2,、,（,2008,四川卷）,是故明君制民之产，必使仰足以事父母，,_,；乐岁终身饱，,_,；,_,，,故民之从之也轻。,3,、,（,10,年浙江卷）,谨庠序之教，,_,，,。,4,、五亩之宅，树之以桑，,；鸡豚狗彘之畜，,，,；,百亩之田，,，八口之家可以无饥矣。,5,、,，,，然而不王者，未之有也。,