第二章《水浒传》与英雄传奇的演化

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第二章,水浒传,英雄传奇的演化,Water,Magin,第一节,水浒传,的,成书、作者与版本,“水浒”释名,：,水浒，即“水边”之意，有在野的含义。,一、成书,（过程）：,1,、水浒故事的长期流传与发展,（史书）,民间流传,元代水浒戏,拚凑组装,A.,宋史,中,徽宗本纪,、,侯蒙传,、,张叔夜传,均有简略记载,B.,南宋王偁,东都事略,、洪迈,夷坚志,等。,宋史,徽宗本纪,：宣和三年（,1121,）二月，甲戌，降诏招抚方腊。癸巳,.,是月方腊陷处州。,淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕；又犯京东、河北，入楚、海州界；命知州张叔夜招降之。,民间流传：,1,、罗烨,醉翁谈录,录说话名目；,2,、南宋龚开,宋江三十六人赞,录,36,人姓名、绰号,3,、宋末元初讲史话本,大宋宣和遗事,有“梁山泊聚义本末”。,元代水浒戏：,拚凑组装：,1,、王伦之事；,2,、方腊、田虎、王庆起义的故事；,3,、南宋初年的洞庭湖钟相、杨幺大起义。,2,、成书时间 ：“明初”,二、作者（说法有,4,，但从,1,说）,三、版本,第二节,水浒传,的内容和思想,一、内容,小说主要描写梁山起义全过程。,120,回本可分六部分：,1.,（,1-71,回），起义的发生和发展,2.,（,72-82,回），义军同官军对抗、受招安。,3.,（,83-90,回），奉命征辽。,4.,（,91-100,回），征田虎。,5.,（,101-110,回） 征王庆。,6.,（,111-120,回），征方腊及凄惨结局。,二、思想,（一）思想：,1,、“忠义”说,、忠义的赞歌,李贽,忠义水浒传序,：谓水浒之众，皆大力大贤有忠有义之人可也。然未有忠义如宋公明者也。今观一百单八人者，同功同过，同死同生，其忠义之心，犹之乎宋公明也。独宋公明者，身居水浒之中，心在朝廷之上，一意招安，专图报国，卒至于犯大难，成大功，服毒自缢，同死而不辞，则忠义之烈也！,金圣叹,水浒传序,不同意“忠义”说： 观物者审名，论人者辨志。施耐庵传宋江，而题其书曰,水浒,，恶之至，迸之至。而后世不知何等好乱之徒，乃谬加以忠义之目。王土之滨则有水，又在水外则曰浒，远之也。远之也者，天下之凶物，天下之所共击也；天下之恶物，天下之所共弃也。若使忠义而在水浒，忠义为天下之凶物、恶物乎哉？,宋江等一百八人，其幼，皆豺狼虎豹之姿也；其壮，皆杀人夺货之行也；其后，皆,敲朴劓刖,之余也；其卒，皆揭竿斩木之贼也。有王者作，比而诛之，则千人亦快，万人亦快者也！,、忠义的悲剧,2,、“发愤”说,李贽,忠义水浒传序,：,水浒传,者，发愤之所作也。盖自宋室不竞，冠履倒施，大贤处下，不肖处上。驯致夷狄处上，中原处下，一是君相犹然处堂燕鹊，纳币称臣，甘心屈膝于犬羊已矣。施、罗二公身在元，心在宋；虽生元日，实愤宋事。,3,、“诲盗”说,李青山诸贼啸聚梁山，破城焚漕，咽喉梗塞，,.,其说始于,水浒传,一书（是书）不但邪说乱世，以做贼为无伤，而如何聚众树旗，如何破城劫狱，如何杀人放火，如何讲招安，明明开载，且预为逆贼策算矣。臣故曰：此贼书也。,水浒传,一书，贻害人心，岂不可恨哉！（,崇祯十五年四月十七日刑科给事中左懋第为陈情焚毁水浒传题本,，引自,元明清三代禁毁小说戏曲史料,）,4,、“农民起义”说,5,、“投降主义”说,6,、“为市井细民写心”说,7,、“忠奸斗争”说,金圣叹：开书未写一百八人，而先写高俅者，,.,则是乱自上作也。 官逼民反，奸逼民反；真正的忠臣义士在“水浒”，而权奸却在“中央”，把持朝政，为所欲为；宋江是忠义的代表，高俅是奸佞的代表，以宋江为代表的梁山英雄与以高俅为代表的四大奸臣的斗争，贯串全书，是全书的主线；写农民起义意在借助钟馗打鬼，目的是揭露赃官奸臣害国误民，从而劝谕皇帝开张圣听，亲贤臣，远小人。,（二）“忠义”观的形成及其复杂性,（三）丰富的思想内涵,（四）与农民起义,第三节,水浒传,的艺术成就,一、人物形象刻画,(,英雄群象,),金圣叹,读第五才子书法,：别一部书看过一遍即休，独有,水浒传,只是看不厌。无非为他把一百八个人性格都写出来。 金圣叹,水浒传序三,：叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口 。金圣叹,读第五才子书法,：,水浒传,写一百八个人性格，真是一百八样。若别一部书，任他写一千个人，也只是一样。便只写得两个人，也只是一样。,水浒传,只是写人,粗鲁,处，便有许多写法：如鲁达粗鲁是性急，史进粗鲁是少年任气，李逵粗鲁是蛮，武松粗鲁是豪杰不受羁绊，阮小七粗鲁是悲愤无处说，焦庭粗鲁是气质不好。明批评家叶昼说：,水浒传,文字，绝妙千古。全在同而不同处有辩。如鲁智深、李逵、武松、阮小七、石秀、呼延灼、刘唐等众人，都是性急的，渠形容刻画来，各有派头，各有身份，各有家数，各有光景，一毫不差，半些不混，读去自有分辨，不必见其姓名，一睹事实，就知某人某人也。（容与堂本第,3,回评）,林冲、杨志和鲁达,李逵与鲁达,同是打虎,同是杀嫂,（一）宋江形象分析,宋江,四个绰号：黑宋江、孝义黑三郎、,及时雨、呼保义。,义向忠的演化,那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居郓城县宋家村人氏。为他面黑身矮，人都唤他做黑宋江；又且于家大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎。,.,自在郓城县做押司。他刀笔精通，吏道纯熟；更兼爱习枪棒，学得武艺多般。平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆住，终日追陪，并无厌倦。若要起身，尽力资助，端的是挥霍，视金如土。人问他求钱物，亦不推托；且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。,.,以此山东、河北闻名，都称他作及时雨。,(,第,18,回,),（二）林冲形象分析,能忍，忍辱负重、忍气吞声、不敢反抗,几个梁山人物“上山”的比较,：,林冲；李逵；宋江；鲁达,（三）、,水浒传,中的女性形象,分成三类：三位“女英雄” ；,四个淫妇 ；,贞节娘子,“母夜叉”,:“,系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮”，“眉横杀气，眼露凶光。”,顾大嫂,:,“,眉粗眼大，胖面肥腰。插一头异样钗环，露两臂时兴钏镯,.,红裙六幅，浑如五月榴花。翠领数层，染就三春杨柳。有时怒起，提井栏便打老公头,.,忽地心焦，拿石碓敲翻庄客腿。生来不会拈针线，正是山中母大虫。”,水浒传,中，为什么如此塑造安排这些女性形象？作者的女性观为什么如此落后？梁山好汉为何“不近女色”？,第一，男人的世界，基本上是,“男性文学,”,第二，传统文化中占主导地位的,男权文化,和,“女人祸水论”,的投射。,第三，是“江湖观念”作祟。,第四，是情节发展的需要。,第五、错误的“养生”观念作祟。,二、传奇性与现实性的结合,三、,水浒传,的艺术结构,四、成熟的白话语体,历史演义与英雄传奇之,异同,：,同,：主要人物和题材都有一定的历史根据。,异,：,1.,英雄传奇故事虚多于实，甚至主要出于虚构，历史演义则比较注重依傍史实；,2.,英雄传奇以塑造一个或多个英雄人物为重点，而历史演义着眼于全面描写一代兴废或几朝历史；,3.,英雄传奇一般是由宋元小说话本的”说公案“、”朴刀“、”杆棒“及”发迹变泰“之事、”说铁骑儿“之类发展而来，而历史演义是由讲史、话本演化而成。,第四节,水浒传,的影响,明代有三大系列英雄传奇：,（）说唐系列：,（）说岳系列：,（）说杨系列：,清代,水浒,的三部续书：,水浒后传,、,后水浒传,、,结水浒传,复习思考题,1.,关于,水浒传,的主题，学术界一直众说纷纭，谈谈你的看法。,2.,比较,三国演义,与,水浒传,（以,三国,与,水浒,为例比较历史演义与英雄传奇的异同）,3.,比较刘备与宋江形象特点,4.,比较诸葛亮与吴用形象特点,5.,结合作品，论述,水浒传,在塑造人物方面的主要特点。,6.,名词解释：英雄传奇小说,参考书目,1.,王利器、吴晓铃校勘，郑振铎标点：,水浒全传,，人民文学出版社,1954,年版。,2.,陈曦钟等辑校：,水浒传会评本,，北京大学出版社,1981,年版。,3.,马蹄疾编：,水浒资料汇编,，中华书局，,1980,年版。,4,朱一玄、刘毓忱编：,水浒传资料汇编,，百花文艺出版社,1981,年版。,附：,三国演义,与,水浒传,的比较,比较之一：历史演义与英雄传奇,比较之二：以文运事和因文生事,(,见后,),比较之三：从特征类型化到个性典型化,比较之四：辫式结构和链式结构,比较之五：粗线条的勾勒与精致的细节描写,比较之六：“文不甚深，言不甚俗”的书面语言与生动活泼的市井口语,史记,是以文运事，,水浒,是因文生事。,以文运事,，,是先有事生成如此如此，却要算计出一篇文字来,，虽是史公高才，也毕竟是吃苦事。,因文生事,即不然，只是,顺着笔性去，削高补低都由我,。（金圣叹,读第五才子书法,）,刘备与宋江之比较,一个集团的领袖人物，皆是作者社会理想、道德理想与审美理想的寄托者，皆是忠义道德的楷模，皆以善于用人见长，皆是爱民的仁主，皆是“君臣而又兄弟”模式的代表人物，皆注重感情,人生理想、爱民君德、对待弟兄关系,一、人生理想：,1.,理想确立：刘备：出场明确：即“上报国家，下安黎庶”， “兴复汉室”,宋江：不明确。,17,回出场到,42,回受天书，才算确立，即：“替天行道：为主全忠仗义，为臣辅国安民”,2.,追求：刘备：坚定执着，锲而不舍，不屈不挠，“恒心”不变；宋江：瞻前顾后，犹疑动摇，矛盾痛苦，贻害弟兄。刘：,确立理想,追求理想,实现理想 。宋：本想做顺民,被迫上梁山,一心想招安,无奈被役使,意外被害死。,第三十二回，宋江临别嘱咐武松道：,兄弟，你只顾自己前程万里，早早的到了彼处。入伙之後，少戒酒性。如得朝廷招安，你便可撺掇鲁智深、杨志投降了，日后但是去边上，一枪一刀，博得个封妻荫子，久后青史上留得一个好名，也不枉了为人一世。我自百无一能，虽有忠心，不能得进步。兄弟，你如此英雄，决定做得大官。可以记心。听愚兄之言，图个日后相见。,宋江此时人生理想的内涵，其中仅有从个人功业角度考虑的封妻荫子，青史留名，而没有为国为民的字样。,二、爱民君德,1.,从二人爱民制高点的层面着眼，刘备的层次明显高于宋江，且描写具体形象，充满感情色彩；而写宋江爱民则是概念化的干巴巴的套话。,2.,表现刘备爱民的文字明显多于宋江，笔墨有浓淡的差异。,3.,刘备的爱民表现一以贯之，首尾一脉相承，相互补充，相得益彰；而对宋江爱民的描写则多有矛盾之处 。,“携民渡江”,12,回陶公祖三让徐州,21,回刘备“留下军马保守徐州；一面亲自出城，招谕流散人民复业。”,35,回新野牧，刘皇叔；自到此，民丰足。,65,回“玄德入成都，百姓香花灯烛，迎门而接。”这是写其得民心。“开仓赈济百姓，军民大悦”，这是写其关心百姓疾苦，等等。,宋江爱民：一是，宋江明确发布号令，不许“侵害”、“残害”、“杀害”百姓。二是，开仓放粮给百姓。三是，杀戮害民州官，饶恕清廉太守，这也是体现百姓的意志，能够立足于百姓的立场上。,三、对待弟兄关系,刘备对张飞是关爱有加，态度和蔼可亲，语言平和关切，处处显示出老大哥的宽厚风度。,相比之下，宋江对李逵固然也是由衷爱护，情深意重，但有时态度恶劣，动辄训斥，经常威逼恐吓，大多表现的是居高临下的颐指气使，滥施淫威。,刘备与张飞矛盾冲突最激烈的一次应该是“徐州失守”事件。,玄德向前抱住，夺剑掷地曰：“古人云：兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？吾三人桃园结义，不求同生，但愿同死。今虽失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡？况城池本非吾有；家眷虽被陷，吕布必不谋害，尚可设计救之。贤弟一时之误，何至遽欲捐生耶！”说罢大哭。关、张俱感泣。,第七十一回“菊花会”事件。这也是宋江对李逵态度最恶劣的一次，几乎把李逵杀掉。当乐和唱宋江的,满江红,词唱到“望天王降诏早招安”处时，,只见武松叫道：“今日也要招安，明日也要招安，冷了弟兄们的心！”黑旋风便睁圆怪眼，大叫道：“招安，招安，招甚鸟安！”只一脚，把桌子踢起，颠做粉碎。宋江大喝道：“这黑厮怎敢如此无礼？左右与我推去斩讫报来！”众人都跪下告道：“这人酒后发狂。哥哥宽恕！”宋江答道：“众贤弟且起，把这厮推抢监下。”众人皆喜。有几个当刑小校，向前来请李逵。李逵道：“你怕我敢挣扎？哥哥剐我也不怨，杀我也不恨，除了他，天也不怕！”说了，便随着小校去监房里睡。,虽然刘备与宋江皆力主忠义，但同中之异在于：刘备是以“义”统率“忠”，宋江则是以“忠”驾驭“义”；刘备的“忠”主要还是孔孟等儒家元典的内涵，而宋江的“忠”已经退化为程朱理学标榜的愚忠；刘备忠义一体，从未以“忠”损“义”，宋江则始终处于忠义的矛盾之中，往往以“忠”害“义”，直至以“忠”毁“义”。虽然二人谦谦君子形象塑造的主观命意相同，皆难免有虚伪的客观效果，但刘备的表现是堂堂正正，不卑不亢；而宋江身上则多有奴颜媚骨的成分，与刘备光明磊落、信守诺言的人格美质不可同日而语,诸葛亮与吴用,在人生目标与社会理想层面：诸葛亮是救民为国，一以贯之；吴用是由“图个一世快活”到“扶国安民”，又回归到追求“快活”。,在智慧才能层面：诸葛亮是具有大智慧的杰出战略家，吴用则是战术家而缺乏战略眼光。,在人生悲剧结局层面：诸葛亮是命运悲剧，吴用则是性格悲剧。,