荀子劝学课件1

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,唐代大书法家,颜真卿,劝,学,三更灯火五更鸡，,正是男儿读书时。,黑发不知勤学早，,白首方悔读书迟。,劝学,本节学习目标,1.了解作者生平、思想及其作品.,2.掌握重点字的正确读音.,3.熟读并背诵这篇课文.,4.掌握本文重点（实词、通假、活用）,荀子像,荀子（约公元前,313,前,238,），名,况,，字,卿,，,战国末期,赵国人,，当时人们尊重他，称他,荀卿,。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，任过列大夫的,祭酒,（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任,兰陵,（今山东枣庄东南）,令,。公元前238年失官，居家著书，死后葬于,兰陵,。,韩非,和,李斯,都是他的学生。,荀子是我国古代的,思想家,、,教育家,，,朴素唯物主义思想,集大成者，是先秦,儒家,的最后代表，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。,作者介绍,荀子认为，自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出,“,制天命而用之,”,的人定胜天的思想。,在认识论方面，他认为人对客观事物的认识，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调,“,行,”,对于,“,知,”,的必要性和后天学习的重要性。,在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出,“,法后王,”,，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用,“,礼,”“,法,”“,术,”,实行统治。他的许多思想为法家所汲取。,在人性问题上，他不同意孟子的性善论，他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出,“,性恶论,”,，认为后天环境可以改善人的恶的本质，所以他主张,“,明礼义而化之,”,，重视教育的作用，强调教育功能的重要。认为人和物都可以改变，能改造好，能,“,知明而行无过,”,。,荀子的著作有,荀子,20,卷，收文章,32,篇。内容涉及哲学思想，政治问题，治学方法，立身处世之道，学术辩论等方面。其中绝大多数是他的作品，小部分是他门人的著作。该书由,论语,、,孟子,的语录体，发展为有标题的论文，,标志着古代说理文的进一步成熟,。他的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善于用喻。这些在劝学中有所体现。,劝学,是,荀子,的第一篇,，是荀子教学思想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。,本文是原文前几段的节录。,劝学,的,“,劝,”,起着统领全篇的作用。 它有,“,劝告,”“,劝勉,”“,鼓励,”,的意思。,“,劝学,”,即,“,劝勉学习,”,。,“,劝,”,的繁体字,“,勸,”,是形声字，凡是用,“,力,”,作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如,“,励,”,、,“,努,”,等。这是,“,劝,”,的本义，而在现代汉语中，,“,劝,”,，解释为,“,劝阻,”,，词义已经转移了。,作者在这篇以,劝学,为题目的文章中，勉励人们要不停地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。,解题,劝学,劝 学,劝勉,学习,作者以,劝学,为题目，勉励人们,要不停止地坚持学习,，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德,。“劝”,这个字,统领全篇,，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。,荀子,：（约,313,前,238,）名,况，字卿,，战国末期赵国人，他是我国古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义者。,主张“人性恶”,：强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性（明礼仪而化之）；,主张“人定胜天”,：他认为自然界不以人的意志为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它,劝学,正 音,中（）輮（ ） 舆（ ）,有（）槁暴（,）,砺（,）,参省（ ） 臾（,）跂（,）,楫（ ） 生（ ）,蛟（ ）,跬（ ）,骐骥（ ） 驽（ ）,锲（ ） 镂（ ）,跪（ ）,蟮（ ）,螯（ ）,zh,ng,y,xng,q j,jio,ku,n,qi,shn,gu,lu,o,y,u,cnxng,gop,l,y,q,j,r,u,劝学,君子曰：学不可以,已,。,君子：,有学问、有修养的人,已：,停止,重点句子讲,解：第一段,译文：,有学问有修养的人说，学习是不可以停止的,含义：,：学习的意义非常重要，所以不能停止,：对学习应该采取的正确态度和方法，那就是不能停止,。,劝学,青，取之于蓝，而青于,蓝；,译文：,靛青（这种染料），从蓝草中提取，可是比蓝草 的颜色深。,重点句子讲解：,青,：,靛青（染料）；,：蓝色（深）。,之,：它。,代词，代指第一个“青”,于,：,从；,：比。,介词,蓝,：一种草，也叫蓼蓝，叶子可制染料。,而,：但是、可是。,表转折的连词,取之于蓝，而青于蓝,：,介词结构后置,劝学,为,：,wi,，动词，形成，凝结,之,：它。,代词，代指冰，可不译。,于,：,从；,：比。,介词,而,：但是、可是。,表转折的连,词,而寒于水,：介词结构后置,译文：,冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。,重点句子讲解：,冰，水为之，而寒于水,；,青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。,靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。,读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以,( ),提高人的水平。,劝学,重点句子讲解：,中,（zhng）,：,符合、适合。,绳,：,木工用来取直的墨线。,輮,（ru ）,：,（用火烤）使弯曲。,以为,：“以之为”的省略，把,当做,其,：,它。代词，代前文的“木”,曲,（,qu）,：,弯曲。,规：,圆规。,译文,：,（一块）木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤） 使它弯曲成为车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）,木直中绳，輮以为轮，其曲中规。,中：,（,1,）瓮,中,之鳖,（,2,）,中,峨冠而多髯者为东坡,（,3,）,中,道而废,（,4,）木直,中,绳,（,5,）见其发矢十,中,八九,内、里,中间、当中,半、一半,符合、适合,命中,劝学,劝学,重点句子讲解：,虽有槁暴，不复挺者，,輮,使之然也,。,有,：通“又”。 通假字,槁,：枯。,暴,（,p,）：晒。,槁暴,：枯干、晒干。,挺,：直。,者,：-的原因。,之,：它。 代词，代“木直中绳”中的“木”,然,：这样。,译文：,即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是因为）弯曲使它（变成）这样的。,19,木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。,木材笔直得合乎拉直的墨线,使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲符合圆规。即使又晒干，不再挺直的原因，是使它弯曲，令它这样的。,学习的意义还在于，经过了这一过程，人性得到,改变,，不会再回到过去的那种状态。,劝学,重点句子讲解：,故木受绳则直，金就砺则利,，,故,：所以。,受绳,：经墨线量过。,则,：就。,金,：指金属制成的刀剑等。,就,：靠拢。 动词,砺,：磨刀石。,利,：锋利。,译文,：,所以木材经过墨线量过就直了，金属制成的刀剑放到磨刀石上（磨过）就锋利了。,劝学,重点句子讲解：,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣,。,博学,：广泛地学习。,而,：并且。 ：不译。 表并列的连词,参,（cn）：检查。,省,（,xng,）：与“参”同义。,乎,：相当于“于”，意思是对、向。 介词,知,（zh）：,同“智”，智慧。 古今字,明,：明达。指对事理有明确透彻的认识。,行,：行为。,过,：过失。,译文,：,君子广泛地学习并且每天检查自己（的言行），就能（变得）聪慧，行为没有过失了。,故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就锋利。有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查，就聪慧明达，而且行为没有过失了。,本段旨在论述学习的意义,学习对人性改造的价值。,找出第一段的中心句并概括：,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,学习的意义,第一段用了什么论证方法,?,比喻论证,学不可以已,分论点,比喻句,学习的意义：,提高自己，,改变自己。,青，取之于蓝，而青于蓝,冰，水为之而寒于水,木直中绳，,輮,以为轮，,其曲中规。虽有槁暴，,不复挺者，,輮,使之然也。,木受绳则直,金就砺则利,木、金,人,变化,提高,变化,改变,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,24,君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,学不可以已,第二段内容分析,木受绳则直 金就砺则利 知明而行无过矣,喻证法,论点,劝学,学习的重要意义,青出于蓝,冰寒于水,木直中绳,輮以为轮,论 据,结论,金就砺则利,人只有经过广泛地学习才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德有学问的人。,劝学,第二段,吾,尝,终日而,思矣，不如,须臾,之,所学,也；,吾尝,跂而,望矣，不如登高,之博,见也。,尝,：曾经,终日,：整天,而,：两个“而”均为表修饰的连词,须臾,：片刻,所学,：“所”字结构，学习的,（收获）,跂,：踮起脚后跟,之,：助词，主谓之间，取独,博,：广博，宽广,译文,：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。,劝学,登,高而,招，臂非,加,长也，,而,见者远,；顺风,而,呼，声非加,疾,也，,而闻,者,彰,。,高,：形容词作名词，高处。,而,：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。,加,：增加,见者远,：人在远处也能看见,疾,：强，这里指声音宏大,闻,：听,彰,：明显，显著,译文,：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。,闻：,（,1,）声非加疾也，而,闻,者彰,（,2,）博,闻,强志,（,3,）不能称前时之,闻,听、听到,见闻、学识,声誉、名声,1,、顺风而呼，声非加疾也,2,、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞,3,、老臣病足，曾不能疾走,4,、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。,5,、君有疾，在奏理，汤熨之所及也,强,憎恨,快,嫉妒,病,疾：,吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。,噫！原来这里看得更远哩！,登高而招，臂非加长也，而见者远；,喂,！你好吗？,假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。,有车马，,轻松喽,！,嗨,！,看我“旱鸭子”,过河喽,！,劝学,假舆,马者，非,利,足也，,而致,千里；假舟,楫,者，非能,水,也，,而绝,江河。,假,：借助，利用,舆,：,y,，车,利,：形容词使动，使,快,而,：二个均为表转折连词,致,：达到，到达,楫,：,j,，船桨，代船。,水,：游水，名词作动词,绝,：横渡，横穿，渡过,译文,： 借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。,绝：,（,1,）忽然抚尺一下，群响毕,绝,（,2,）率妻子邑人来此,绝,境,（,3,）佛印,绝,类弥勒,（,4,）非能水也，而,绝,江河,（,5,）以为妙,绝,（,6,）络绎不,绝,（,7,）,绝,处逢生,（,8,）,绝,无仅有,到了极点,间断、断绝,走不通的，没有出路的,独一无二,终止,隔断,非常,横渡,劝学,君子,生,非异也，善假于,物,也。,生,：,xng,，通“性”，资质，禀赋,物,：外物，指各种客观条件,译文,：,有学问、有修养的人的,资质,（和一般人）没有不同,，（可是聪明能干,差异很大,，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。,于：,（,1,）青，取之,于,蓝,（,2,）而青,于,蓝,而寒,于,水,（,3,）善假,于,物也,（,4,）,箕畚运,于,渤海之尾,（,5,）暴见,于,王,受制,于,人,（,6,）其一犬坐,于,前,介词，从,介词，比,引介动作对象，不译,介词，到,介词，表被动，被,介词，在,假：,（,1,）善假于物也,（,2,）乃悟前狼假寐,（,3,）是以时人多以书假余,凭借、借助,假装,借,找出第二段的中心句并概括：,君子生非异也，善假于物也,学习的作用,作者是如何来阐述学习的作用的？,用了一系列比喻，比喻论证,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也,要靠后天学习,见,君子生非异也，善假于物也,分论点,比喻句,学习的,作用：,弥补不足。,吾尝,跂,而望矣，不如登高之博见也,登高而招，臂非加长也，而见者远,顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰,假舆马者，非利足也，而致千里,假舟楫者，非能水也，而绝江河,学习,空想,闻,水,陆,借助学习弥补不足,37,又快下雨了！,积土成山，风雨兴焉,第三段,这深潭里有蛟龙！,积水成渊，蛟龙生焉,劝学,第三段,积土成山，风雨,兴焉,；积水成,渊,，,蛟,龙生,焉,；积,善,成德，,而神明,自,得,，圣心,备焉,。,兴,：起,焉,：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”；第三个为语气助词，“了”,渊,：深水,蛟,：,jio,，一种龙,善,：形容词作名词，善行。,而,：表顺承,“,就”,神明,：指人的高度智慧,得,：获得,备,：具备,译文,：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。,焉,积土成山，风雨兴,焉,且,焉,置土石,又七年，还自扬州，复到舅家，问,焉,，曰：“泯然众人矣。”,而神明自得，圣心备,焉,兼词，于此,助词，不译,兼词，于何,代词，代这件事,劝学,故不,积,跬,步，,无以,至千里；不积小流，无以成江海。,骐骥,一跃，不能十步；驽马,十驾,，功在不舍。,跬,：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”,无以,：固定句式，没有用来,的（办法）,骐骥,：骏马,十驾,：马拉车一天走的路叫“一驾”,译文,：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。,骐骥一跃,不能十步,我是千里马，我怕什么？,驽马十驾，功在不舍。,我不是骏马，我要努力才行啊！,锲而,舍之，朽木不折，,锲而,不舍，金石可,镂,。,劝学,锲,：二个“锲”均意为“雕刻”,而,：二个“而”均表假设关系，如果,舍,：二个“舍”均为动词，放弃,镂,：雕刻,译文,：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。,蚓无爪牙,之,利，筋骨之,强,，,上,食埃土，,下,饮黄泉，,用心一,也。,劝学,之,：定语后置的标志,强,：,qing,，强劲的意思,蚓无爪牙之利，筋骨之强,：定语后置句,上、下,：方位词作状语，向上、向下,用心,：不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，意为“由于、因为”，“心”意为“心思”,一,：数词作动词，专一的意思。,译文,：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。,蟹六跪,而,二,螯,，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心,躁,也。,劝学,而,：表并列，和,螯,：,o,，蟹钳。,躁,：浮躁，不专心,译文,：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。,思考：第,3,段主要讲了什么内容？,学习的方法、态度,思考：第,3,段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？,学习的方法、态度,积累,4,个比喻,比喻论证,正反论证,坚持,4,个比喻,比喻论证,对比论证,专一,2,个比喻,比喻论证,对比论证,学习方法和态度,积累,坚持,专心,积,土成,山，风雨兴焉,积,水成渊，蛟龙生焉,正面设喻,不积,跬,步，无以至千里,不积,小流，无以成江海,反面设喻,积累,骐骥一,跃，不能十步,驽马十驾，功在,不舍,对比,锲而,舍,之，朽木,不折,锲而,不舍,，金石,可镂,对比,蚓无,爪牙之利,用心,一,也,蟹六跪而二螯,用心,躁,也,对比,坚持,专心,青：青于蓝,形容词,中：木直中绳,动词，符合，合乎,疾：声非加疾也,强，形容声音大,假：假舆马者,借助，利用,绝：而绝江河,横渡,致：而致千里,到达,兴：风雨兴焉,起,功：功在不舍,成绩，成功,强：蚓无爪牙之利，筋骨之强,强健,用：用心一也,因为,老师补充强调，同学们再读课文，对照注释疏通文意,补充强调之一,10,个常用实词,5,个通假字,有（又）：副词，又,暴（曝）：动词，晒,生（性）：名词，资质，禀赋,輮（煣）：动词，使, ,弯曲,知（智）：名词，智慧,5,个词类活用,1,、假舟楫者，非能水也,2,、君子博学而日参省乎己,上食埃土，下饮黄泉,3,、假舆马者，非利足也,4,、木直中绳，輮以为轮。,名词作状语，每日,名词作状语，表示动作行为的方向,名词作动词，游水,使动用法，使,弯曲,使动用法，使,走得快,4,个特殊句式,1,、青，取之于蓝，而青于蓝,2,、,无以至千里,3,、冰，水为之，而寒于水,4,、蚓无爪牙之利，筋骨之强,判断句、介词结构后置,状语后置,定语后置,找出你认为还需要强调的词句和疑难之处，小组交流解决问题,固定句式,古今异义（古,/,今）,1.,劝,学（勉励,/,规劝、劝戒）,2.,君子博学而日,参,省乎己,(,检查,/,参加、加入,),3.,声非加,疾,也（强、洪亮,/,疾病、快）,4.,假,舆马者（凭借、借助,/,不真）,5.,用心,一也（思想意识活动,/,读书用功）,6.,蟹六,跪,而二螯（脚,/,跪下）,7.,虽,有槁暴（即使,/,虽然）,8.,金,就砺则利（金属,/,金子）,9.,劝,学（勉励,/,规劝、劝戒）,10.,而,绝,江河（渡,/,断绝）,11.,輮,以为,轮（把,做成,/,认为）,诫子书,夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落。多不接世，悲守穷庐，将复何及!,诸葛亮,勤学如春起之苗，不见其增日有所长,辍学如磨刀之石，不见其损日有所亏,陶渊明,发奋识遍天下字,立志读尽人间书,苏东坡,万卷古今消永日,一窗昏晓送流年,陆 游,咬成几句有用书，可以充饥；,养培数竿新生竹，直似儿孙。,郑板桥,