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单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2022/7/4,#,单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2022/7/4,#,醉翁亭记,目,录,3,知识归纳整理,a,2,主旨特点,a,1,原文呈现,a,原文呈现,1,环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁,?,山之僧智仙也。名之者谁,?,太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。,若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。,野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时,也,。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。,至于,负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。,已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐,;,人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁,?,庐陵欧阳修也。,主旨特点,2,【文学常识】,本,文选自欧阳修全集。,欧阳修,字永叔,自号醉翁,晚年又号六一居士,谥号“文忠”,世称“欧阳文忠公”,北宋文学家,“唐宋八大家”之一,。,【文章主旨】,本文,通过对醉翁亭秀丽风光的描写和对游人之乐的叙述,抒发了作者随遇而安,与民同乐的旷达情怀,。,【写作特点】,1.,寄情山水,以“乐”贯串全文。,2.,语言凝练,骈散结合,音韵和谐。,3.,情景交融,相映生辉,。,知识归纳整理,3,1.,古今异义,(1),醉翁之意不在,古,义,:,今,义,:,心愿,意向,(2),野芳发而幽香古义,:,今,义,:,发生,(3),山间之四时也,古,义,:,今,义,:,时间,(4),非丝非竹,丝,古,义,:,今,义,:,丝线,竹,古,义,:,今,义,:,竹子,(5),射者中,弈者胜,古,义,:,今,义,:,射击,意趣,情趣,开放,季节,弦乐器,管乐器,投壶,宴饮时的一种游戏,.,.,.,.,.,.,2.,一词多义,(1,),秀,(2,),临,(3),乐,(,4,),归,秀丽,茂盛,居高面下,靠近,在旁边,乐趣,以为乐,返回,聚拢,.,.,.,.,.,.,.,3.,词类活用,(1),名词作状语,山行六七里,本义,:,地面上由土、石形成的高耸的部分,句,中意思,:,有亭翼然临于泉上者本义,:,翅膀,句,中意思,:,杂然而前陈者,本义,:,表示方位,与“后”相对,句,中意思,:,(2),名词用作动词,名之者谁,本义,:,名称,名字句中意思,:,沿着山路,像鸟张开翅膀一样,在前面,取名,命名,.,.,.,.,故自号曰醉翁也,本义,:,称号,句中意思,：,(3),形容词的意动用法,不知太守之乐其乐也,本义,:,快乐,句中意思,:,4.,重点实词,(1),环滁皆山也环,:,(2),林壑尤美,林壑,:,(3),峰回路转,回,:,(4),望之蔚然而深秀者,蔚然,:,(5),饮少辄醉,辄,:,取号,以为乐,环绕,树林和山谷,曲折、回环,茂盛的样子,就,.,.,.,.,.,.,.,.,.,(6),得之心而寓之酒也,寓,:,(7),日出而林霏开,霏,:,(8),云归而岩穴暝,暝,:,(9),晦明变化者,晦明,:,(10),野芳发而幽香,芳,:,(11),至于负者歌于途,负,者,:,(12),行者休于树,休,于树,:,(13),泉香而酒洌,洌,:,(14),伛偻提携,伛,偻,:,寄托,弥漫的云气,昏暗,昏暗和明亮,花,背着东西的人,在树下休息,清,弯腰曲背,这里指老人,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,提携,：,(,15),山肴野蔌,肴,:,蔌,:,(16),杂然而前陈者,陈,:,(17),宴酣之乐,酣,:,(18),弈者胜,弈,:,(19),觥筹交错,觥,:,筹,:,(20),苍颜白发,苍颜,:,(21),颓然乎其间者,颓然,:,(22),树林阴翳,翳,:,(23),鸣声上下,上下,:,牵扶,这里指被牵扶的人,即儿童,荤菜,菜蔬,陈列,摆开,尽兴地喝酒,下棋,酒杯,酒筹,宴会上行令或游戏时饮酒计数的筹码,苍老的容颜,倒下的样子,遮盖,高处低处,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,(24),太守谓谁,谓,:,5.,重点虚词,(1,),而,(2),之,为,是,连词,表修饰,连词,表并列,连词,表顺承,连词,表转折,助词,的,代词,代山水之乐,助词,用在主谓之间,取消句子的独立性,.,.,.,.,.,.,.,.,(,3),乎,(,4,),者,(5),醒能述以文者,6.,特殊句式,(1),判断句,环滁皆山也。,(,“也”表判断语气。翻译,:,环绕着滁州城的都是山。,),介词,用法相当于“在”,语气词,吗,代词,的人,的情况,语气助词,介词,表动作、行为的方式,用,.,.,.,.,.,.,望之蔚然而深秀者,琅琊也。,(,“者,也”表判断语气。翻译,:,一眼望去,树木茂盛又幽深秀丽的,是琅琊山。,),(2),倒装句,至于负者歌于途。,(,介词结构后置,“歌于途”即“于途歌”。翻译,:,至于背着东西的人在路上歌唱。,),(3),省略句,得之心而寓之酒也。,(,“心”“酒”前面均省略了介词“于”。翻译,:,领会于心间,寄托在酒上。,),【对接课外阅读】,阅读下面的文言文,回答问题。,醒 心 亭 记,曾巩,滁州,之西南,泉水之涯,欧阳公作州之二年,构亭曰“丰乐”,自为记,以见其名义。既又直丰乐之东几百步,得山之高,构亭曰“醒心”,使巩记之。,凡公与州之宾客者游焉,则必即丰乐以饮。或醉且劳矣,则必即醒心而望,以见夫群山之相环,云烟之相滋,旷野之无穷,草树众而泉石嘉,使目新乎其所睹,耳新乎其所闻,则其心洒然而醒,更欲久而忘归也,故即其所以然而为名,取韩子退之,北湖之诗云。噫,!,其可谓善取乐于山泉之间,而名之以见其实,又善者矣。,虽然,公之乐,吾能言之,吾君优游而无为于上,吾民给足而无憾于下。天下学者皆为才且良,夷狄,鸟兽草木之生者皆得其宜,公乐也。一山之隅,一泉之旁,岂公乐哉,?,乃公所以寄,意于此也,。,若,公之贤,韩子殁数百年而始有之。今同游之宾客,尚未知公之难遇也。后百千年,有慕公之为人而览公之迹,思欲见之,有不可及之叹,然后知公之难遇也。则凡同游于此者,其可不喜且幸欤,!,而巩也,又得以文词托,名于公文之次,其又不喜且幸欤,!,庆历七年八月十五日记,。,【注释】,涯,:,旁边。,嘉,:,秀丽。,韩子退之,:,韩愈。,夷狄,:,边远地区。,宜,:,适当合宜。,寄,:,寄寓。,托,:,寄托,。,1.,解释下列句子中加点的词语。,(1),既又直丰乐之东几百步,直,:,(2),以见夫群山之相环,云烟之相滋,滋,:,(3),吾民给足而无憾于下,憾,:,(4),一山之隅,一泉之旁,隅,:,2.,把下列句子翻译成现代汉语。,(1),或醉且劳矣,则必即醒心而望。,径直,滋生蔓延,怨恨,角落,有人喝醉并且劳累了,就一定会到醒心亭观望风景。,.,.,.,.,(2),而巩也,又得以文词托名于公文之次,其又不喜且幸欤,!,3.,曾巩在文中认为“醒心亭”能够“醒心”的原因是什么,?(,用文中原句回答,),群山,之相环,云烟之相滋,旷野之无穷,草树众而泉石嘉,使目新乎其所睹,耳新乎其所闻,则其心洒然而醒,更欲久而忘归也。,4,.,下列对原文的理解和赏析不恰当的一项是,(,),A.,本文写欧阳修以“醒心”名亭,而曾巩为之作记,并与欧阳修的文章丰乐亭记巧妙地联系在一起,以“醒”贯串全篇。,B.,本文虽为记,却主要围绕欧阳修的“醉”“乐”“醒”展开议论,议论长于记叙。,而我又可以借着文章在他的文章之后寄托名声,难道不感到欢喜、幸运吗,?,C,C.,作者指出欧阳修“醉”只是表象,“醒”方是实质,“乐”则是体现,而,这种,“乐”就在于“一山之隅,一泉之旁”的山水之乐。,D.,正如韩愈诗所说,:,“应留醒心处,准拟醉时来。”欧阳修筑亭题名就是为了使人在国泰民安的太平盛世中能“洒然而醒”,而这也正是本文的主旨所在。,【参考译文】在,滁州的西南方,一泓泉水的旁边,欧阳修出任知州的第二年,建造了一个名叫“丰乐”的亭子,并写了一篇丰乐亭记,来说明丰乐亭名称的由来。之后又径直在丰乐亭往东几百步,找到山势高的地方,建筑凉亭叫“醒心亭”,并且请我为它写一篇记。,只要,欧阳修和宾客来游玩,一定会到丰乐亭饮酒。有人喝醉并且劳累了,就一定会到醒心亭观望风景,看到群山环绕,白云山岚水汽滋生蔓延,一望无际的旷野,花草树木茂盛,山泉岩石秀丽,这让他们眼睛所看到的、耳朵所听到的都有清新的感觉,他们的心也因惊奇而醒来,甚至久留而忘了回去,所以根据这样的事为它取名“醒心亭”,这是取自韩愈北湖一诗的句子。唉,!,他真可以说擅长从山泉之间获得乐趣,通过给它们取名来显示它们的实际情况又是更擅长的了,!,虽然如此,欧阳修的快乐,我能形容,我们的国君在上能宽大化民,不用刑罚,我们的人民在下生活充裕,没有怨恨。天下求学的人都贤德有才能,边远的少数民族鸟兽草木生长都适当合宜,这才是欧阳修的快乐。而一座山的角落,、,一泓泉水的旁边,难道是欧阳公的快乐吗,?,这其实是欧阳修在这里寄寓他的理想呀。,像,欧阳修这样的贤人,韩愈死后的数百年才有一个。现在与他同游的宾客都还不知道欧阳公的难得。以后的数百上千年,有人仰慕欧阳公的为人,来参观他的遗迹,想要见他一面,却因没办法再见到而感慨不已,然后才知道欧阳公的难得。所以凡是与他在这里同游的人,难道不感到欢喜、幸运吗,!,而我又可以借着文章在他的文章之后寄托名声,难道不感到欢喜、幸运吗,?,宋仁宗,庆历七年八月十五日记。,
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