第四章-对外汉语教学的心理学基础和文化学基础

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第四章 对外汉语教学的心理学基础和文化学基础,第一节 对外汉语教学的心理学基础,第二节 对外汉语教学的文化学基础（一）,第三节 对外汉语教学的文化学基础（二）,FBI,心理测试题：,1.,葬礼,有母女三人，母亲死了，姐妹俩去参加葬礼，妹妹在葬礼上遇见了一个很,pp,的男子，并对他一见倾心。但是葬礼后那个男子就不见了，妹妹怎么找 也找不到他。后来过了一个月，妹妹把姐姐杀了，问为什么？,2,跳火车,一个人坐火车去邻镇看病，看完之后病全好了。回来的路上火车经过一个 隧道，这个人就跳车自杀了。为什么？,3.,水草,有个男的跟他女友去河边散步，突然他的女友掉进河里了，那个男的就急 忙跳到水里去找，可没找到他的女友，他伤心的离开了这里。,过了几年后， 他故地重游，这时看到有个老头的在钓鱼，可那老头钓上来的鱼身上没有 水草，他就问那老头为什么鱼身上没有沾到一点水草，那老头说：这河从没有长过水草。说到这时那男的突然跳到水里，自杀了。为什么？,4.,夜半敲门,一个人住在山顶的小屋里，半夜听见有敲门的，他打开门却没有人，于是去 睡了，等了一会又有敲门声，去开门，还是没人，如是者几次。第二天，有 人在山脚下发现死尸一具，警察来把山顶的那人带走了。为什么,?,第一节 对外汉语教学的心理学基础,语言教学是受心理学影响较大的学科，对语言教学活动的研究必然包括对语言学习者心理活动的研究。,一、语言的生理,心理基础,人的高度发展的神经系统和大脑以及发达的发音器官，是语言的生物基础。,1.,大脑皮层的结构和功能,人脑,前脑,中脑,后脑,大脑,间脑,左半球,右半球,大脑皮层的结构,延髓,（,2,）大脑皮层的三类机能区,大脑皮层的功能区,皮层感觉区,皮层运动区,位于中央前回,皮层联合区,视觉区,位于枕叶,听觉区,位于颞上回,躯体感觉区,位于顶叶中央后回,特点,2.,言语活动在大脑皮层上的机能定位,（,1,）布罗卡（法，,1861,年）：,布罗卡区：主管说、写的运动言语中枢,（,2,）韦尼克（德）：,韦尼克区：听觉言语中枢,大脑左半球存在三个语言功能区：,（,1,）布罗卡区的前言语区，与语言表达功能有关。,（,2,）韦尼克区的后言语区，与语言理解的功能有关。,（,3,）位于顶叶、枕叶、颞叶的上言语区，与咽、喉、腭和舌的活动有关。,右半球主管形象、知觉、空间等形象思维有关的活动，善于感知音乐、图形、整体性的映像和几何空间，为空间定向优势和情绪优势；,左半球主管抽象思维，主要是言语、概念和计算能力，为言语、思维优势和认知优势。,大脑两半球的分工：,3.,大脑功能侧化与语言学习“关键期”假说,（,1,）大脑功能侧化,儿童从两岁到青春期（,12,岁左右）之前，是大脑语言功能向左侧化的时期。,（,2,）语言习得“关键期”（伦尼伯格）,指在青春期以前，由于大脑语言功能侧化尚未完成，左脑和右脑都能参与语言习得的这段时期。,二、记忆与第二语言学习,1.,记忆的类型,记忆：过去的经验在人脑中的保存和提取，是人脑对,过去经历过的事物的反映。,第二语言记忆：指第二语言知识和能力的保持和再,现，是第二语言学习者主动积极的活动过程。,（,1,）记忆的分类,按内容分类：,形象记忆、逻辑记忆、情绪记忆、运动记忆,按保持的状态和时间分类：,感觉记忆、短时记忆、长时记忆,2.,第二语言记忆的过程,（,1,）识记, 第二语言的识记,第二语言的识记是记忆过程的第一个阶段，是指通过各种感觉器官感知、识别并记住第二语言的知识和技能的心理过程，是建立暂时神经联系痕迹或者叫记忆痕迹的过程。,识记的分类,按其目的分类：无意识记、有意识记,按照材料是否有意义或学习者是否了解其意义：,机械识记、意义识记,（,2,）保持,第二语言的保持：,第二语言的保持是对已识记的第二语言知识和技能加以巩固，也是对已形成的暂时神经联系痕迹加以巩固，使之长期存留在脑中以备应用。,（,3,）再认和重现,第二语言的再认：,是已经识记过的第二语言知识和技能再度呈现时能识别并确认的心理过程。,第二语言的重现：,也称回忆，是指已经识记过的第二语言知识和技能虽然并未再度呈现、但在脑中重新回想起来的心理过程。,3.,遗忘的规律与加强记忆,第二语言的遗忘：,记忆过的内容不能保持也不能正确地再认或重现，暂时神经联系的痕迹不能巩固。,遗忘的分类：,部分遗忘和完全遗忘、暂时遗忘和永久遗忘,（,1,）心理学对遗忘产生的理论解释,衰退说,干扰说,前摄抑制,倒摄抑制,（,2,）影响遗忘的因素及对第二语言教学的启示,从识记的时间来看，遗忘的进程并不是均衡的。,从识记的内容来看，有意义内容的识记比无意义内容的识记遗忘得慢；熟悉的材料、难易程度适合的材料比生疏的材料遗忘得慢；学习者感兴趣、所需要的内容比不感兴趣、不需要的内容遗忘得慢。,从识记的数量来看，识记的数量越大，遗忘得越多。,从识记的程度来看，一定的范围内识记的程度越高，遗忘越少。,从识记的方式来看，信息如果结合一定的情景并通过视觉、听觉、动觉多通道输入，比孤立地呈现、只凭视觉或听觉的单通道输入，遗忘要慢得多。,三、心理学的发展与第二语言教学,1,构造主义,(Structuralism),奠基人：冯特（德）,典型代表人物：铁欣纳（英）,观点：主张通过内省的方法研究心理结构，认为心理学应该研究人们的直接经验，并将人的经验分为感觉、意象、激情三种元素，所有复杂的心理现象都是由这些元素构成的。,2,机能主义,(Functionalism),创始人：,詹姆士,安吉尔,（美）,代表人物：杜威等人,观点：主张研究意识，但不把意识看成是个别心理元,素的集合，而是一个川流不息的过程；着重研,究意识的作用与功能。,假想的对话,主持实验的心理学家请你描述你在桌上看到的东西。你回答说:,“一本书。”,“是的，当然是本书，”他同意你的观点，“但是你究竟看到了什么？”,“你是什么意思， 我究竟看到了什么？”你困惑不解地问道，“我告诉你我看到了一本书，书不大，有一个红色的封面。”,这位心理学家坚持问道，“你真正知觉到的是什么？尽可能精确地描绘给我听。”,实验者变得有点不耐烦了。“是的，它是一本书，没有人给你开玩笑。我只是想让你精确地描绘你看到的东西，既不要添加什么，也不要减少什么。”,现在你的猜疑更大了。“好吧，”你回答说，“从这个角度来看，书的封面看起来好像是一个暗红的四边形。”,“对!”他高兴地说，“你在平行四边形上看到暗红色，还有呢？”,“它下面有一条灰白色的边，在那下面有另一同样暗红色的细线。在细线下面，我看见桌子-”他向后退了一点，“在它周围，我看见一些闪烁着淡褐色的杂色条纹，这些条纹大致是平行的。”,“很好，很好，”他对你的合作表示感谢。,当你站在那里看着桌上的那本书时，你为这个固执的家伙让你做出这样的分析而感到难堪,。他使得你如此地谨慎，以至于你都不敢确定你真正看到了什么和你认为你看到了什么,由于你的谨慎，你开始用感觉这类术语谈论起你看到的东西，而在刚才，你十分确定桌上放着的就是一本书。,你的沉思突然被一位心理学家的出现而打断，这位心理学家看起来有点象威廉冯特。“谢谢你，你帮助我们再次确证了知觉理论。你已经证明，”他说道，“你看到的书不过是元素性感觉的复合。当你力图精确、细致地告诉我们你真正看到的东西时，你必须说出那块颜色、而不是物体。色觉是最基本的，且每一视觉对象都可以还原到这样的感觉。你对书的知觉是由这样的感觉构成的，就像分子是由原子组成的一样。”,这段简短的谈话显然一场战斗开始的信号。“胡说!”一个声音从大厅的另一头喊道。“简直是胡说! 任何一个呆子都知道书是最初的、直接的、立即的和不容质疑的知觉事实!”你看到发出这声喊叫而向你走来的这位心理学家有点象威廉詹姆斯，但是他似乎带点德国口音。你不敢肯定他的脸是否由于愤怒而涨得通红。“你一直在谈论的这种把知觉还原为感觉的方法只不过是一种智力游戏。物体并不是一束感觉。任何人在应该看到书的地方，却看到了一块一块的暗红色，那么他肯定有病!”,当这场争斗开始进入高潮时，你轻轻地带上门溜走了。,你已经得到了你所需要的解释，即有两种态度和两种不同的方法，他们对感觉提供给我们的信息进行了不同的解释。,格式塔心理学家认为冯特的方法是,砖瓦灰泥,的心理学，也就是说，元素(砖)通过联想的灰泥而组合到一起。他们认为，当我们从窗户向外看去，我们真正看到的是树木和天空，而不是看到以某种方式联合起来的感觉元素，如亮度、色调等等。我们看到的是书，而不是形状和颜色。知觉大于眼睛看到的东西。换言之，我们的知觉超越了感觉元素。,3,格式塔心理学,(Gestalt Psychology),创始人：韦特海默、考夫卡、柯勒,观点：该派反对把意识化解成元素，主张把心理作为一个整体组织来研究；整体先于部分而存在并制约着部分的性质和意义；整体大于部分之和。,格式塔心理学,惠特海默,考夫卡,苛勒,勒温,4.,行为主义,(,Behaviourism,),创始人：华生,（“刺激,反应”模式）,后期代表人物：斯金纳,（“刺激,反应,强化”模式）,观点：否认意识，主张心理学只研究人的行为；反对内省，主张采用客观的实验的方法。,5,精神分析学派,(Psychoanalysis),创始人：,弗洛伊德（奥地利）,观点：人的心理有两部,分：一部分是意,识，另一部分是,无意识。,6,认知心理学,(Cognitive Psychology),创始人：奈塞尔（,认知心理学,1967,）,观点：认知心理学不是把人看做是刺激的被动接受者，而是信息加工者，一种具有丰富的内在资源并能利用这些资源与周围环境发生相互作用的积极的有机体。,创始人：马斯洛,代表人物：罗杰斯,发源地：美国,观点：强调心理学的首要任务是了解人、揭示人性的本质，既不要把人神化，也不要把人兽化。强调人的价值和尊严，强调人有自由的意志，有发展自身潜能和自我实现的需要。,7,人本主义心理学,(Humanistic Psychology),第二节 对外汉语教学的文化学基础（一）,文化对对外汉语教学有极其重要的意义：,第一，要真正掌握一种第二语言，单学语言本身还不够，必,须同时学习该语言所代表的文化。,第二，对外汉语教学要培养的交际能力实际上是跨文化的交,际能力，需要以跨文化交际学的理论指导语言教学。,第三，外国学习者在学习汉语的同时，一般都要求更多地了,解中国社会和文化，甚至要学习专业性的文化知识。,一、语言与文化,1.,文化的定义与分类,（,1,）文化的定义,爱德华,泰,勒（英）：,“文化是一种复杂体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及其余社会上习得的能力与习惯。”（,原始文化,1871,）,“文化是一种复杂体，包括实物、知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及其余社会上习得的能力与习惯。”,奥格本、亨根斯等人（美）：,“文化是人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。,从比较狭隘的意义来讲，文化就是在历史上一定的物质资料生产方式的基础上发生和发展的社会精神生活形式的总和。”,罗森塔尔,尤金（苏）：,（,2,）文化的分类,物质文化,行为文化,制度文化,观念文化,2.,文化的特征,（,1,）文化是人类通过实践创造出来的,（,2,）文化具有民族性,（,3,）文化（包括亚文化）具有社会性,泰国,守夏节的狂欢,守夏节（,Buddhist Lent Day,）也叫佛教的四旬斋节，佛教徒在此期间要净化思想，积功德，并停止一切诸如喝酒，赌博和杀戮等恶行。他们相信做得这些好事可以给自己带来终生幸福和兴旺发达。泰国的守夏节亦称坐守居节、入夏节、入雨节等，是泰国最重要的佛教传统节日，每年泰历八月十六日举行。守夏节在泰文中叫做“考攀萨”。该词来自梵巴文，“考”意为“进入”。“攀萨”意为“雨季”、“雨期”。,东方情人节,土家女儿会！,东方情人节,土家女儿会！,融节庆、文化、旅游、招商于一体的综合性盛会。,从活动空间看，女儿会经历了由发源地（石灰窑、大山顶）到州城（恩施市），又由城到旅游景区，再从景区到城（恩施市）的空间转换过程；,从主办者的角色转换看，女儿会已由民间自发组织，到区、乡政府主办，再到州、市政府主办了；,从参与者来看，女儿会由原始的薛家姐妹、乡民、生意人发展到各界人士参加的综合体，他们中有普通市民、商界老板、政府官员、文艺体育人士、研究工作者，有黄皮肤、白皮肤、黑皮肤，世界各地的朋友慕名而来，一赏东方的情人节,女儿会。,从内容来看，女儿会己由单纯的以物资交流为媒寻找意中人发展到文艺表演、体育竞技、旅游观光、招商引资、促进经济发展的多功能集会了。,从形式上看，女儿们不再穿着“三叠水”、绣花鞋、背着篾背篓赶乡间女儿会，而是穿着时髦衣裙和高跟皮鞋，手拎小巧精致的坤包，胸挂款式新颖的手机来赶女儿会了，她们不再把女儿会当作寻找意中人的场所，而是来品味昔日女儿会的文化函义，观看热闹场景来了。,（,4,）文化具有系统性,（,5,）文化是建立在一定的符号系统之上的,（,6,）文化是发展变化的,3.,语言与文化的关系,（,1,）语言是文化的重要组成部分，语言与文化是部,分与整体的关系，二者不可分割。,（,2,）语言是用于记录文化的符号体系，是文化的主,要载体。,（,3,）语言和文化相互依附、促进和制约。,服饰：风土人情、社会地位、生产力、生活水平、文化程度、宗教信仰、时代精神等,如：,清文官的补子图案,:,一品鹤,;,二品锦鸡,;,三品孔雀,;,四品雁,;,五品白鹇,(,xin,);,六品鹭鸶,(,l,s,);,七品鸂鶒,(,x,ch,);,八品鹌鹑,;,九品练雀。,清文官的补子图案,:,一品麒麟,;,二品狮子,;,三品豹,;,四品虎,;,五品熊,;,六品彪,;,武官七、八品为犀牛,;,九品海马,.,中山装：四个口袋象征礼、义、廉、耻；胸前五粒纽扣象征五权分立-行政、立法、司法、考试、监察权。,我们常说：“语言是文化的载体”,外国朋友对中国人见面时用“吃了吗”打招呼往往感到不好理解。,英美人用,How are you?,How do you do?,中国人说“吃饱了撑的”，跟具体的吃并无关系，可外国人就不明白了。,二、语言与跨文化交际,跨文化交际：指不同文化背景的人们之间的交际行为。,1.,跨文化交际的特点,（,1,）文化的差异与交际障碍,（,2,）交际原则与价值观念,（,3,）母语文化的思维定势和对异文化的成见。,（,4,）交际过程中的相互接近和求同趋向。,（,5,）交际的结果：文化的互相影响。,“,Ladies and gentlemen, Im delighted to introduce to you a very pretty,girl,Miss Brown. She is a very good teacher from the U.S.A. ”,“,同志”,不成熟,（英美）,平等、温暖、团结,（汉语）,“,俄国间谍,”,、,“,专,制主义,”,（英美）,2.,跨文化交际中文化的冲突和适应,（,1,）蜜月阶段,（,2,）挫折阶段,（,3,）调整阶段,（,4,）适应阶段,文化震荡症，也叫文化休克，指在非本民族文化环境中学习或生活的人，由于文化的不同或不适应而产生的深度焦虑的精神状态。,3.,跨文化交际中对待不同文化的态度,（,1,）尊重不同的文化,（,2,）理解与适应目的语文化,（,3,）求同存异对待文化冲突,（,4,）外为我用，发展本国文化,（,5,）从跨文化交际的需要出发，选择文化依附。,4.,交际文化,知识文化：指跨文化交际中不直接影响准确传递信,息的语言和非语言的文化因素。,交际文化：指跨文化交际中直接影响信息准确传递,（即引起偏差或误解）的语言和非语言的,文化因素。,第三节 对外汉语教学的文化学基础（二）,一、对外汉语教学相关的文化教学,确定文化教学内容应体现语言的、交际的、对外的三条原则：即与语言的学习和使用紧密相关且体现汉语文化特点的、为培养跨文化语言交际能力所必需的、针对外国学习者实际需要的那部分文化。,1.,语言的文化因素,语言的文化因素是语言教学中的文化教学首先接触的、也是最重要的部分，主要指语言系统各层次的文化内涵和语言使用的社会规约。,初级口语课文篇章一：,麦克：今天我上街看电影，迷了路，问路边一个老头儿，他不理我。,玛丽：你是怎么问的？,麦克：我说：“喂，老头儿！电影院在哪儿？”,玛丽：麦克，你太没礼貌了！你得叫他老大爷，或者老伯伯、老先生、老,人家。,麦克：后来我问一位老年妇女，她不但不理我，还瞪了我一眼。真倒霉！,玛丽：你是怎么问的？,麦克：我说：“喂，老婆子！去电影院怎么走？”,玛丽：你这么问，没挨骂就不错了。,麦克：那，我该怎么问才好？,玛丽：对老年妇女，你得叫她老大娘，或者老婆婆、老太太、老人家。,麦克：看来，我真是个老外,!,2.,基本国情和文化背景知识,3.,专门性文化知识,二、对外汉语教学中的语言文化因素,1.,语构文化,指词、词组、句子和话语篇章的构造所体现的文化特点，反映了民族的心理模式和思维方式。,（,1,）词形变化的有无。,（,2,）句子的组织方式不完全相同。,（,3,）方位、数量、顺序等的表达方式不同。,2.,语义文化,指语言的语义系统、主要是词汇中所包含的社会文化涵义，它反映了民族的心理模式和思维方式。,（,1,）对应词的有无。,（,2,）对应词词义范围的大小。,（,3,）词义的褒贬。,（,4,）引申义和比喻义的多少。,如：,“红得发紫，大红人，走红，红运，走红运”中的“红”指人发迹、吃香或受上司宠信；“红榜，红包，披红，红帖子，红事，开门红，满堂红，红火，红娘，红利，分红”中的“红”和美好、喜庆等意思有关。,红尘,指闹市的飞尘，形容繁华。刘禹锡,元和十一年戏赠看花诸君子,：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。”又指人世间。,红楼梦,第一回：“原来是无才补天，幻形人世，被那茫茫大士渺渺真人携入红尘、引登彼岸的一块顽石。”,红豆,是红豆树、海红豆及相思子等植物种子的统称，古人常用以象征爱情或相思。“红豆生南国，春来发几枝”（王维相思）和 “中有兰膏渍红豆，每回拈着长相忆”（韩偓玉台）都以红豆寄相思，这象征爱情的红豆曾勾起过多少异地情侣的相思之情。,“红”与美人,“,红” 在汉语中常是“貌美的女子”的代名词。,红妆,本指女子盛妆。如“阿姊闻妹来，当户理红妆”（古乐府,木兰诗,）。后来成了美女的代称。“无何，红妆数辈，拥一女郎至亭上坐”（,聊斋志异,西湖主,）。这里的“红妆”指貌美女子，不是指穿着红衣服的一般女子。,红颜,喻妇女艳丽的容貌。如在“红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明”（白居易后宫词）中指美貌的宫女，“痛哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜”（吴伟业圆圆曲）中指京城名妓陈圆圆。所谓“红颜薄命”，是专对年轻貌美的女子说的。,红袖,指女子的艳色衣衫，引申指艳妆女子。“红袖拥门持烛炬，解劳今夜宴华堂”（韩偓边上看猎赠元戎），“正是客心孤迥处，谁家红袖倚江楼”（杜牧南陵道中）。前一句中描写的是欢天喜地的美人，后一句中描写的是愁苦相思的美人。,红粉,本指胭脂和铅粉，后引申指貌美的女子。如在“偶已发狂惊满座，两行红粉一时回”（杜牧兵部尚书席上作）中，“红粉”指貌美的烟花女，而在“冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰”（李商隐马嵬之二）中，“红粉”指的是绝代佳人杨贵妃。,红泪,指女子的眼泪。“应恨客程归未得，绿窗红泪冷涓涓”（李郢为妻作生日寄意）和“谁家红泪客，不忍过矍塘”（李贺蜀国絃）中的“红泪”都是此义。泪之为“红”，不是泪的色彩所致，而是这流泪的人儿的娇态使然。美人落泪，谁见了而能不生怜香惜玉之情呢？,“红”的英译,红得发紫，大红人: a favorite with sb. in,power; fair-haired boy.,走红: be in favor; be in vogue.,开门红:make a good start; an auspicious,start.,满堂红:all-round victory ，success in,every field; triumph on all fronts.,红火，红红火火:flourishing; prosperous.,红妆: gay feminine attire; young woman.,红粉,：,women; the fair sex.,红粉佳人,：,a young beauty; a gaily,dressed beauty.,红运,：,good luck;,走红运,：,have a spell of good luck; be in,luck.,红事,：,happy occasion-wedding,birthdays,etc.,红榜,：,honor roll; board.,红帖子,：,card announcing a happy event.,红颜,：,a beauty;,红颜薄命,：,A beautiful girl has an unfortunate,life.,红尘,：,the world of mortal; human society.,2 英语色彩词的国俗语义,血淋淋的“red”,英语表示红的“red”，则是另外一种景象：, 赤字的：the red。, 沾有鲜血的：red hands（刽子手）。, 血腥的，暴力的：a red battle（血,战）；red,vengeance（血腥复仇）。,赤化的，左派的；a red revolution,（赤色革命）,（指受苏联和共产党控制的赤化区，,赤色地带）：red belt,（空袭）紧急警报，紧急状态。,美好、高贵的“blue”,blue 的国俗语义：, 贵族（或王族）出身；名门出身；如：,blue blood ;, 第一名，最高荣誉的；如：blue book（社,会名人录）；, 得宠的，热门的；如：blue chip （热门货，,值钱而热门的股票）；blue-chip（值钱而热,门的，第一流的，最获利的，最赚钱的）；, blue-eyed（受优待的，得宠爱的）,blue-eyed boy（宠儿）;,（授予比赛第一名的）蓝授带；如：,blue ribbon（头奖）， Blue-ribbon （按教育程度或资历特别挑选出来的，,第一流的，拥有最佳成员的）；blue-,stocking（女学者，才女）。,忧郁、忧伤的“blue”,英语中的蓝色（blue）除了表示高贵的意思外，还常表示忧郁、忧伤等意思。“blues”英语口语中表示忧郁和沮丧，另外它还是一种缓慢带有感伤情调的黑人民歌的代称。,英语中“blue”，往往与忧郁、忧伤等情感有关：, be blue about the prospects.(对前景悲观)；, His mood was blue.(他的情绪低落)；, His prospects of getting a job look rather,blue. (他得到工作的希望不大)；, Sing the blues（表示悲观，,垂头丧气,）；, blue devils,（抱怨；沮丧，忧郁）；, When blue devils had seized him, he,couldnt eat.（ 当他忧郁时，他饭也,吃不下）；, Blue murder,（ 十分艰难的事情，,灾难性的事物，血腥的谋杀）；, Be down with the blues.（沮丧不振）；, In ones blue days是妇女经期的委婉说法，,也带有几分忧郁与无可奈何。,3.,语用文化,（,1,）称呼,（,2,）问候和道别,（,3,）道谢和道歉,（,4,）敬语和谦辞,（,5,）褒奖与辞让,（,6,）宴请与送礼,（,7,）隐私与禁忌,三、对外汉语教学中的文化教学原则,1.,要为语言教学服务，与语言教学的阶段相适应,2.,要有针对性,3.,要有代表性,4.,要有发展变化的观点,5.,要把文化知识转化为交际能力,四、对外汉语教学中的文化教学方法,1.,通过注释直接阐述文化知识,2.,文化内容融会到课文中去,3.,通过语言实践培养交际能力,