劝学优秀教案1

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,*,劝学优秀教案,劝学,古乐府诗,长歌行,百川东到海，,何时复西归？,少壮不努力，,老大徒伤悲。,孔子曰：“学而时习之， 不亦说乎？”,庄子曰：“人生也有涯，而知也无涯。”,荀子曰：？,劝学,荀子,劝学,劝学,劝 学,劝勉,学习,作者以,劝学,为题目，勉励人们,要不停止地坚持学习,，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德,。,“,劝,”,这个字,统领全篇,，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。,劝学,荀子,（公元前,313-238,）名况，字卿。战国末期赵国人。时人尊称为荀卿，后因避汉宣帝刘询之讳而改称孙卿，曾游学于齐，到楚任兰陵令，死后葬于兰陵。,劝学,荀子是先秦儒家学派最后一位大师，他既是一位,思想家,，具有一定朴素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；又是一位,文学家,，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深；最后，他又是一位,教育家,。,荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。,在宇宙观方面,，荀子认为自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出,“制天命而用之”,的思想。,在认识论方面,，他认为人认识客观事物，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调,“行”对于“知”的必要性,和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。,劝学,在政治上,，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出,“法后王”,的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用,“礼”、“法”、“术”,实行统治。他的许多思想为法家所汲取。,在人性问题上,，他不同意孟子的“性善论”，主张,“性恶论”,，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张,“明礼义而化之”,。,劝学,劝学,荀子认为后天环境和教育可以使人的本性改变，因此，他十分强调教育的作用和学习。,正 音,中（）輮（ ） 舆（ ）,有（）槁暴（ ）砺（ ）,参省（ ） 臾（,）跂（,）,楫（ ） 生（ ） 蛟（ ）,跬（ ） 骐骥（ ） 驽（ ）,锲（ ） 镂（ ） 跪（ ）,蟮（ ） 螯（ ）,zh,ng,y,x,ng,q,j,jio,ku,n,qi,sh,n,gu,lu,o,y,u,cnxng,gop,l,y,q,j,r,u,君子,：此指有学问、有修养的人,已,：动词，停止,第一段,君子,曰：学不可以,已,。,译文：,有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。”,劝学,劝学,译文：,靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。,青,，取,之于蓝,，,而青于,蓝；,青,：第一个意为靛青，一种染料；第二个意为蓝色,(,深,),之,：代词，代指第一个,“,青,”,，它,于,：介词，第一个意为,“,从,”,；第二个表比较，意为,“,比,”,蓝,：一种草,也叫蓼蓝,叶子可制染料,而,：表转折的连词，但是、可是,取之于蓝，而青于蓝,：介词结构后置,劝学,译文：,冰，水凝结成它，可是比水寒冷。,冰，水,为之,，,而,寒,于,水,。,为,：w,i，动词，形成，凝结,之,：代词，代指,“,冰,”,，它,而,：表转折的连词，但是、可是,于,：介词，意为,“,比,”,而寒于水,：介词结构后置,青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。,靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。,读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以,提高人的水平。,劝学,木直,中绳,，,輮以为,轮，,其曲中规,。,中,：,zhng,，两个均意为符合、适合,绳,：木工用来取直的墨线,輮,：,r,u,，通,“,煣,”,，使动，（用火烤）使,弯曲,以为,：,“,以之为,”,的省略，把,当做,其,：代词，代前文的“木”，它,曲,：,q,，形容词作名词，曲度，弧度,规,：圆规,译文,：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。,中：,（,1,）瓮,中,之鳖,（,2,）,中,峨冠而多髯者为东坡,（,3,）,中,道而废,（,4,）木直,中,绳,（,5,）见其发矢十,中,八九,内、里,中间、当中,半、一半,符合、适合,命中,劝学,劝学,虽有槁暴,，不复,挺者,，輮使,之然,也。,虽,：表让步连词，即使,有,：通,“,又,”,槁,：,go,，枯。,暴,：,p,，通,“,曝,”,，晒,槁暴,：枯干、晒干,挺,：直,者,：因果复句中表提顿，可译为,“,的原因,”,之,：它，代词，代,“,木直中绳,”,中的“木,”,然,：代词，这样,译文,：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它弯曲，令它这样的。,20,木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。,木材笔直得合乎拉直的墨线,使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲符合圆规。即使又晒干，不再挺直的原因，是使它弯曲，令它这样的。,学习的意义还在于，经过了这一过程，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。,劝学,故,木,受绳则,直，,金就砺,则,利,，,故,：所以,受绳,：经墨线量过,则,：就,金,：指金属制成的刀剑等,就,：动词，靠近、接近,砺,：磨刀石,利,：锋利,译文,：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利，,劝学,君子,博学而,日,参省乎,己，则,知明而行,无,过,矣,博,：广泛,而,：第一个为表递进连词，意为,“,并且,”,；第二个为表并列连词，意为,“,而且,”,。,参,：,cn,，动词，检查,省,：,xng,，与“参”同义,反省、省察,乎,：介词，相当于“于”，意思是,“,对、向,”,知,：,zh,，通“智”，智慧,明,：明达。指对事理有明确透彻的认识,行,：行为,过,：过失,译文,:,有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。,故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就锋利。有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查，就聪慧明达，而且行为没有过失了。,本段旨在论述学习的意义,学习对人性改造的价值。, 检测字词,君子曰：“学不可以已。”,青，取之,于,蓝，而青,于,蓝；冰，水为,之，而寒,于,水。木直,中,绳，,揉,以为轮，其曲,中,规。虽,有,槁暴,，不复挺者，,揉,使之然也。故木受绳则直，,金就砺则利，,君子博学而日,参省,乎己，则知明而行无过矣。,（从）,（比）,（通“又”）,君子广泛地学习而且,每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。,找出第一段的中心句并概括：,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,学习的意义,第一段用了什么论证方法,?,比喻论证,学不可以已,分论点,比喻句,学习的意义：,提高自己，,改变自己。,青，取之于蓝，而青于蓝,冰，水为之而寒于水,木直中绳，,輮,以为轮，,其曲中规。虽有槁暴，,不复挺者，,輮,使之然也。,木受绳则直,金就砺则利,木、金,人,变化,提高,变化,不可逆,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,26,学习的,意 义,提高自己改变自己,青出于蓝,冰寒于水,輮以为轮,木受绳则直,金就砺则利,则知,明而,行无,过矣,提高,改变,劝学,第二段,吾,尝终日而,思矣，不如,须臾,之,所学,也；,吾尝,跂而,望矣，不如登高,之博,见也。,尝,：曾经,终日,：整天,而,：两个“而”均为表修饰的连词,须臾,：片刻,所学,：“所”字结构，学习的,（收获）,跂,：踮起脚后跟,之,：助词，主谓之间，取独,博,：广博，宽广,译文,：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。,劝学,登,高而,招，臂非,加,长也，,而,见者远,；顺风,而,呼，声非加,疾,也，,而闻,者,彰,。,高,：形容词作名词，高处。,而,：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。,加,：增加,见者远,：人在远处也能看见,疾,：强，这里指声音宏大,闻,：听,彰,：明显，显著,译文,：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。,闻：,（,1,）声非加疾也，而,闻,者彰,（,2,）博,闻,强志,（,3,）不能称前时之,闻,听、听到,见闻、学识,声誉、名声,1,、顺风而呼，声非加疾也,2,、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞,3,、老臣病足，曾不能疾走,4,、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。,5,、君有疾，在奏理，汤熨之所及也,强,憎恨,快,嫉妒,病,疾：,吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。,噫！原来这里看得更远哩！,登高而招，臂非加长也，而见者远；,喂,！你好吗？,假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。,有车马，,轻松喽,！,嗨,！,看我“旱鸭子”,过河喽,！,劝学,假舆,马者，非,利,足也，,而致,千里；假舟,楫,者，非能,水,也，,而绝,江河。,假,：借助，利用,舆,：,y,，车,利,：形容词使动，使,快,而,：二个均为表转折连词,致,：达到，到达,楫,：,j,，船桨，代船。,水,：游水，名词作动词,绝,：横渡，横穿，渡过,译文,： 借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。,绝：,（,1,）忽然抚尺一下，群响毕,绝,（,2,）率妻子邑人来此,绝,境,（,3,）佛印,绝,类弥勒,（,4,）非能水也，而,绝,江河,（,5,）以为妙,绝,（,6,）络绎不,绝,（,7,）,绝,处逢生,（,8,）,绝,无仅有,到了极点,间断、断绝,走不通的，没有出路的,独一无二,终止,隔断,非常,横渡,劝学,君子,生,非异也，善假于,物,也。,生,：,x,ng,，通,“,性,”,，资质，禀赋,物,：外物，指各种客观条件,译文,：有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。,于：,（,1,）青，取之,于,蓝,（,2,）而青,于,蓝,而寒,于,水,（,3,）善假,于,物也,（,4,）,箕畚运,于,渤海之尾,（,5,）暴见,于,王,受制,于,人,（,6,）其一犬坐,于,前,介词，从,介词，比,引介动作对象，不译,介词，到,介词，表被动，被,介词，在,假：,（,1,）善假于物也,（,2,）乃悟前狼假寐,（,3,）是以时人多以书假余,凭借、借助,假装,借,找出第二段的中心句并概括：,君子生非异也，善假于物也,学习的作用,作者是如何来阐述学习的作用的？,用了一系列比喻，比喻论证,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也,要靠后天学习,见,君子生非异也，善假于物也,分论点,比喻句,学习的,作用：,弥补不足。,吾尝,跂,而望矣，不如登高之博见也,登高而招，臂非加长也，而见者远,顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰,假舆马者，非利足也，而致千里,假舟楫者，非能水也，而绝江河,学习,空想,闻,水,陆,借助学习弥补不足,39,学习的作 用,弥 补,不 足,跂 而 望,不如登高,登高,而招,顺风,而呼,假 舆 马,假 舟 楫,见者远,闻者彰,致千里,绝江河,善假于物,又快下雨了！,积土成山，风雨兴焉,第三段,这深潭里有蛟龙！,你也看到过吗？,积水成渊，蛟龙生焉,劝学,第三段,积土成山，风雨,兴焉,；积水成,渊,，,蛟,龙生,焉,；积,善,成德，,而神明,自,得,，圣心,备焉,。,兴,：起,焉,：前二个为兼词，意为,“,于此,”,、,“,于是,”,；第三个为语气助词，,“,了,”,渊,：深水,蛟,：,jio,，一种龙,善,：形容词作名词，善行。,而,：表顺承,“,就”,神明,：指人的高度智慧,得,：获得,备,：具备,译文,：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。,焉,积土成山，风雨兴,焉,且,焉,置土石,又七年，还自扬州，复到舅家，问,焉,，曰：,“,泯然众人矣。,”,而神明自得，圣心备,焉,兼词，于此,助词，不译,兼词，于何,代词，代这件事,劝学,故不积,跬,步，,无以,至千里；不积小流，无以成江海。,骐骥,一跃，不能十步；驽马,十驾,，功在不舍。,跬,：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”,无以,：固定句式，没有用来,的（办法）,骐骥,：骏马,十驾,：马拉车一天走的路叫“一驾”,译文,：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。,骐骥一跃,不能十步,我是千里马，我怕什么？,驽马十驾，功在不舍。,我不是骏马，我要努力才行啊！,分析,“,至,”,和,“,致,”,有何区别,?,“,至,”,在,说文解字,中本义是,“,鸟飞从高下至地也,”,，引申为,“,及，达到,”,，,1,句强调指出自身累积,“,跬步,”,达到的结果，用,“,至,”,突出了第,4,段的中心。,“,致,”,在,说文解字,中的解释为,“,送诣也，送而必至其处也。,”,含有,“,使,达到,”,的意思，,2,句强调,“,善假于物,”,的重要作用，用,“,致,”,恰当地表达了语意。,1.,故不积跬步，无以至千里。,2.,假舆马者，非利足也，而致千里。,锲而,舍之，朽木不折，,锲而,不舍，金石可,镂,。,劝学,锲,：二个,“,锲,”,均意为,“,雕刻,”,而,：二个,“,而,”,均表假设关系，如果,舍,：二个,“,舍,”,均为动词，放弃,镂,：雕刻,译文,：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。,蚓无爪牙之利，筋骨之强,，,上,食埃土，,下,饮黄泉，,用心一,也。,劝学,之,：定语后置的标志,强,：,qi,ng,，强劲的意思,蚓无爪牙之利，筋骨之强,：定语后置句,上、下,：方位词作状语，向上、向下,用心,：不是合成双音词，,“,用,”,是引介原因的介词，意为,“,由于、因为,”,，,“,心,”,意为,“,心思,”,一,：数词作形容词，专一的意思。,译文,：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。,蟹,六跪而,二,螯,，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心,躁,也。,劝学,六跪,：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在,“,跪,”,里面。,而,：表并列，和,螯,：,o,，蟹钳。,躁,：浮躁，不专心,译文,：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。,思考：第,3,段主要讲了什么内容？,学习的方法、态度,思考：第,3,段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？,学习的方法、态度,积累,4,个比喻,比喻论证,正反论证,坚持,4,个比喻,比喻论证,对比论证,专一,2,个比喻,比喻论证,对比论证,分论点,比喻句,学习的方法和态度：,积累,坚持,专心,积土成山，风雨兴焉。,积水成渊，蛟龙生焉,不积跬步，无以至千里,不积小流，无以成江海,骐骥一跃，不能十步,驽马十驾，功在不舍,锲而舍之，朽木不折,锲而不舍，金石可镂,蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者,学习方法和态度,积累,坚持,专心,积,土成山，风雨兴焉,积,水成渊，蛟龙生焉,正面设喻,不积,跬步，无以至千里,不积,小流，无以成江海,反面设喻,积累,骐骥一跃，不能十步,驽马十驾，功在,不舍,对比,锲而,舍,之，朽木,不折,锲而,不舍,，金石,可镂,对比,蚓无爪牙之利,用心,一,也,蟹六跪而二螯,用心,躁,也,对比,坚持,专心,“定语后置句”略解,1,定语放在中心词之后，用,“,者,”,字煞尾，构成,“,中心词定语者,”,的格式。这种格式中的,“,者,”,相当于结构助词,“,的,”,。,如：太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之。（,战国策,荆轲刺秦王,）,2,在中心词和后置定语之间加,“,而,”,字，再用,“,者,”,字煞尾，格式,“,中心词而定语者,”,。,如：缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（张博,五人墓碑记,）,3,在中心词和后置定语之间加,“,之,”,字，构成,“,中心词之定语,”,的格式。,如：居庙堂之高则忧其民，处江之远，则忧其君。（,岳阳楼记,）,4.,数词作定语有时也后置，构成,“,中心词,+,数（量）词式结构,”,的格式。,如：马之千里者，一食或尽粟一石。,一顿有时（就）吃掉一石的粮食。,注意：文言文中定语后置只限于表示,修饰关系,的句子，表,领属关系,的定语则不后置。,试比较：,（,1,）马之千里者,(,),（,2,）城北徐公，齐国之美丽者也。,(,),修饰关系,领属关系,学以致用：,判断下列句子是否为定语后置句。,1.村中少年好事者，驯养一虫。（ ）,2.于是集谢庄少年之精技者。（ ）,3.军书十二卷，卷卷有爷名。（ ）,是,是,是,强,挽弓当挽强,蚓无爪牙之利，筋骨之强,策勋十二转，赏赐百千强,乃自强步，日三四里,有力的弓,强大,有余,竭力，勉强,关 于 设 喻,设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的,“,比喻论证,”,。,设喻的基本原则是,“,以其所知，喻其所不知,”,，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如,“,刻舟求剑,”“,守株待兔,”,等，同样也有深入浅出的效果。,本文设喻的特点,(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体；(2)设喻方式多样：,正面,设喻，如,“,青出于蓝,”,、,“,冰寒于水,”,、,“,輮木为轮,”,、,“,金就砺则利,”,等从正面阐明学习的重要性。,正反,设喻，如,“,蚓,”,和,“,蟹,”,、,“,骐骥,”,和,“,驽马,”,、,“,锲而舍之,”,和,“,锲而不舍,”,，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。,反复,设喻，如,“,跂而望,”,、,“,登高而招,”,、,“,顺风而呼,”,、,“,假舆马,”,、,“,假舟楫,”,，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。,（）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：,有的是将道理隐含于比喻之中，,如,“,青出于蓝,”,、,“,冰寒于水,”,；,“,锲而舍之,”,、,“,锲而不舍,”,。,有的先设喻，后引出道理，,如第二段，作者先连用五个比喻，后引出,“,善假于物也,”,的道理。,有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，,如第三段第一层，作者先用,“,积土成山,”“,积水成渊,”,设喻，引出,“,积善成德,”,的道理，再用,“,不积跬步,”,、,“,不积水流,”,两个比喻从反面进一步论证。,运用大量生活中常见的,比喻,，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。,写作特点,从劝学看荀子的特色,1用博喻（集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题）,2采用对比，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。,3句式整齐，在排偶中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞。,劝学,文言知识积累,古今异义（古,/,今）,1.,劝,学（勉励,/,规劝、劝戒）,2.,君子博学而日,参,省乎己,(,检查,/,参加、加入,),3.,声非加,疾,也（强、洪亮,/,疾病、快）,4.,假,舆马者（凭借、借助,/,不真）,5.,用心,一也（思想意识活动,/,读书用功）,6.,蟹六,跪,而二螯（脚,/,跪下）,7.,虽,有槁暴（即使,/,虽然）,8.,金,就砺则利（金属,/,金子）,9.,劝,学（勉励,/,规劝、劝戒）,10.,而,绝,江河（渡,/,断绝）,11.,輮,以为,轮（把,做成,/,认为）,下列说法不符合原文意思的一项,( ),A.,学习过程是逐渐积累的过程，只有不断地积累，才能获取渊博的知识，达到,“,神明自得,”,的地步。,B.,“,骐骥,”,、,“,驽马,”,两个比喻暗示主观条件的好坏不是学习好坏的决定的因素，坚持不懈才是学好的关键。,C.,在学习上尽管主、客观条件有不同，但要学习成功就必须专一而不能浮躁。,D.,文章运用比喻论证方法，从正面证明应有的态度和方法。,D,对下列句中划横线的词运用及词义判断正确的一项是,( ),1.,取之,于,蓝,2.,寒,于,水,3.,君子博学,而,日参省乎已,4.,取之于蓝,而,青于蓝,、,2,相同，,3,、,4,不同,、,2,不同，,3,、,4,相同,、,2,不同，,3,、,4,不同,、,2,相同，,3,、,4,相同,C,“,虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也,”,属于什么句式？（ ）,A.,介词结构后置,B.,定语后置,C.,判断句式,D.,定语前置,C,选出对下列句子加点字的音、义判断正确的一项（ ）,A,故不,积,跬步（,j,，积累）,B,驽,马十驾，功在不舍（,n,，低劣）,C,锲而不,舍,（,sh,，遗弃）,D,金石可,镂,（,lu,，雕刻）,D,选出对下面句中加点字,“,十,”,和,“,一,”,判断正确的一项（ ）,骐骥,一,跃 用心,一,也,不能,十,步 驽马,十,驾,A,相同，相同,B,相同，不同,C,不同，不同,D,不同，相同,D,加点字意义用法完全相同的是：,A.,青,取之,于,蓝,而青,于,蓝,君子生非异也,善假,于,物,B.,假舟楫,者,，非能水也,虽有稿暴，不复挺,者,C.,知明,而,行无过矣,吾尝终日,而,思矣,D.,积土成山，风雨兴,焉,针针丛棘，青麻头伏,焉,答案：,D,选出句式与其他三项不同的：,A.蚓无爪牙之利，筋骨之强。,B.,青，取之于蓝，而青于蓝。,C.求人可使报秦者。,D.人马烧溺死者甚众。,答案：,B,Thank You !,不尽之处，恳请指正！,