教师专业化成长之

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,教师专业化成长之,我的教学应当是学生的一道珍馐,1,问题的提出,什么样的课才是好课？,（有效课堂），什么样的教学才是有效教学？我明明讲明白了么？可学生为什么就学不会呢？,2,一、源于真我的教学,教育的真谛在于以心动心，,关注、滋养学生的心灵、打动学生的心灵便成为了教育的核心,。教学也不例外，打动学生的“心”自然成为真谛，故教师用心与否显得格外重要。,3,1,、教育行为,然而，此话说来容易做来难，难就难在了要想滋养学生的心灵，,教师必须发掘、拓展、守护、滋养自己的心灵,。难就难在了不爱生命科学就上不好“生物课”，不喜欢当老师便当不好老师。,4,2,、教学行为与目标,教学同样要遵循这一不二法门,以心换心,。否则我们的教学行为就要与教学目标分离。即，当老师的就得喜欢上课，在讲台上一站就精神。,5,、教育行为与目标,行为与目标分离便不会有什么好的结果，教学行为也是如此。,从来没见过教学行为与教学目标分离而取得成功的先例,。,6,、身心合一与身心分离,现实中,一部分教师时常处在身心分离的状态,。课标是别人定的，教材是别人编的，包括什么行为主义、认知主义、建构主义，科学原理，连评价我的标准都是别人定的。,7,3,、身心合一于身心分离,我只不过是没法，只好同意大家都比较认可的这些。所以我每天做的、我每天面临的，是我不得不干的，而不是我喜欢干的,我只不过是没法。混口饭吃呗。,8,3、身心合一于身心分离,（,1,）我是大学本科，这点内容我闭着眼就能讲。（,2,）这么多年了还备什么课？从牙缝里挤出点来就够他们吃的了。还要什么教学设计？,（,3,）什么有效课堂？什么有效教研？什么观听析评课？全是瞎扯。,-,9,、身心合一与身心分离,这样的教师“身”与“心”便产生了分离。这种内在的冲突反映在教学行为上,-,直接对学生产生影响。,10,、身心合一与身心分离,教师身心分离的行为，会很快地被学生感知，特别是高中学生，已经具备了很高的感知心灵的能力；同时也具备了一定的逻辑思维能力和评价能力。,11,、身心合一与身心分离,学生会通过观察分析教师的行为正确推断出教师的心理、品德、思想、性格、气质、情感、态度和价值观。从而产生相应的心理反应。,12,、身心合一与身心分离,身心分离的教师除了自己遭受痛苦以外，还会失去本真的自我，工作中便会表现为彷徨、不安、不负责任、漫不经心等等。（职业倦怠、生命质量低下。）,13,、身心合一与身心分离,上述问题的出现便会加速学生内心的痛苦，学生学习生活中失败的体验，困惑的累计；无奈的选择，不良的反应，未敢言的质疑相继发展,14,3,、身心合一与身心分离,教师身心的分离投射到学生不完善的人格、不稳定的心理、蓬勃发展着的机体上，交织在一起，将会出现什么？,-,分化。（思想、品德、学业、交往、能力、情感、态度、价值观）,15,、好的教学来自充满内在教育智慧的自我,我们可以回忆我们学生时代的好老师：,-,、,-,、,-,、有满堂灌的、有惜字如金的、有紧循教材的。,16,、好的教学来自充满,内在教育智慧的自我,有天马行空的、有擅长软功的、有擅长硬功的、有的甚至非常霸道可以说各循其性，各有所长。,17,4,、好的教学来自充满内在教育智慧的自我,他们给我们留下了不可磨灭的印象。他们好在哪儿？学历？衣着？长相,-,？都不是。,是他们的“用心”，是他们的身心合一，是他们的专注。是他们内在的教育智慧。,18,、好的教学来自充满内在教育智慧的自我,什么是内在教育智慧？,19,4,、好的教学来自充满内在教育智慧的自我,内在教育智慧是指：,身心高度合一,。课不是用嘴上的，也不是用什么方法上的，更不是用什么媒体上的，而是用“心”上的。所以，好的教学来自“用心”，而不是口齿、仪表、学历、资历、成绩,-,更不来自诡辩。,20,、好的教学来自充满内在教育智慧的自我,高（低）水平的认识,-,高（低）水平教学态度,-,高（低）水平的教学行为,-,高（低）水平的教学绩效,-,决定了教师高（低）水平的“生命质量”。用“心”够不够,-,优劣质教学。,21,、好的教学来自充满内在教育智慧的自我,高一必修课中关于物质进出细胞，只讲四个概念，列出表格比较，然后做系列练习的教学一定是缺乏教育智慧的。因为学生除了背了点支离破碎的东西外一无所获。,核心是渗透作用原理的前知识,-,扩散作用。,22,、好的教学来自充满内在教育智慧的自我,教师在教学设计前不可作一讲学生就会的假设。,23,4,、好的教学来自充满内在教育智慧的自我,究其原因,是教师身心有没有合一。“身”是职业教师，“心”是“职业的”还是“业余的”。,“好的教学来自充满内在教育智慧的自我；来自身心高度统一的自我”。,24,4,、好的教学来自充满内在教育智慧的自我,好的教学不是告知,好的教学不是划背,好的教学不是比较,好的教学不是做题,好的教学来自充满教育智慧的自我，来自身心合一。,25,、好的教学来自充满内在教育智慧的自我（举例）,1986,年当时大四的我们向先生们提出：“为什么生物要进化？进化的动力来自何方？内因何在？”,anchor,26,4,、好的教学来自充满 内在教育智慧的自我,这是一个天大的问题。别说当时，就是现在解释这个问题都不太容易。,27,4,、好的教学来自充满内在教育智慧的自我,问题的产生和提出是学习的关键。在教育教学实践中，学生提出的问题不少，可是往往质量不高。究其原因是因为：,28,、好的教学来自充满内在教育智慧的自我（举例）,1,、问题提出的缺乏智慧，即学生并不专注。,2,、学生没有经过思考即提出问题、或学生思考的程度不够。,3,、由于问题没有建立在充足的信息和良好思维基础上，所以问题往往没有价值，学生为了问题提问题。,29,4,、好的教学来自充满内在教育智慧的自我,问题不在多，而在于凝聚于其中的信息量和思考的质量。,30,4,、好的教学来自充满内在教育智慧的自我,问题不在深，而在于与相应的学习层面相匹配。问题“进化”小学生也可以提出，但是跟本科生提出的同样问题有很大的不同，所以问题是有质量区分的。,(,猴子进化,),31,、好的教学来自充满内在教育智慧的自我（举例）,公园的猴子,-,能不能进化成人？,1,、问题幼稚，,-,思考的信息、深度不够。,2,、老师没法回答，一句话说不清楚。,3,、更加根本的问题在于“学生的思想方法”错误，用类比的思想方法（人文科学）来考虑自然科学的问题，这是很少有人注意到的。古代类人猿,=,现代猴？,训练：科学思维。,32,、好的教学来自充满内在,教育智慧的自我（举例）,我们应当善于和惯于培养学生提出有价值的问题，这个价值主要指思考的价值，解决问题也就是培养思维和情感态度价值观，这样解决问题的教学才称得上充满内在教育智慧。,33,4,、好的教学来自充满内在教育智慧的自我,如何驾驭教学，教师可以结合学生和自身情况各循其性。这完全有教师自己把握，但不可以胡来。,34,、好的教学来自充满内在教育智慧的自我（举例）,1,、教师必须占有大量的信息。,2,、教师必须有很好的基本功。,3,、教师必须有非常充分的准备，教学策略必须有多种预设。,4,、教师必须有应变能力。,-,35,4,、好的教学来自充满内在教育智慧的自我,什么“热桶”呢？板书：热力学统计。熵、焓、自由能，进而是克劳修斯不等式、吉布斯亥姆霍兹方程有说明、有推导一步步严密的数学推导演算逐层推进展开。,36,、好的教学来自充满内在,教育智慧的自我（举例）,郑老师的课丝丝入扣，不容的你不信服，条条入理，不由得你走思，你也舍不得走思。满黑板密密麻麻地写满了微分方程，擦了写，写了擦,-,傻了，全傻了。,37,、好的教学来自充满内在,教育智慧的自我（举例）,挑剔的我们为什么傻？绝不是智力不够，绝不是基础不强听不懂。关键是郑先生的,教学来自“充满内在教育智慧的自我,。”,-,精彩！如同水银泻地。,38,4,、好的教学来自充满内在教育智慧的自我,好像他就是大白鹅、他就是热力学统计、他就是耗散结构、他就是负熵流、他就是进化论、生物进化不进化他说了算、他说出来的都是科学。真可谓身心一体,。,39,、好的教学来自充满内在,教育智慧的自我（举例）,郑先生是在富有激情地讲述、推导，不给学生留一点提问和评论的时间，整堂课（四个小时）基本上是郑先生唱独角戏，我们只有听的份，而大脑却在飞转。,40,4,、好的教学来自充满内在教育智慧的自我,站在建构主义的角度看：此师的教学风格是专横跋扈的、是单方面的、单方向的；学生是被动的。没有什么情景的创设，更没有考虑学生的差异,41,、好的教学来自充满内在,教育智慧的自我（举例）,然而正是这种一言堂，使得郑先生那非凡的充分表达思想的天分，融合了热力学统计和生物进化在微积分方程式之间展示到了极致。,42,4,、好的教学来自充满内在教育智慧的自我,这就叫各循其性，这就叫教学风格。（实际上日常教学中，教学是由教师自己把握的，但是如何才能做到各循其性呢？）,-,只要紧紧地勾住学生的魂。,43,、好的教学来自充满内在,教育智慧的自我（举例）,恰恰是这种滔滔不绝的讲授，引人入胜、扣人心弦，让人迷恋并深深敬畏。这一切都是由先生一人之力演绎的，学生们看得见，听得着，感受得到,-,先生的课使用“心”上的，用生命上的。,44,4,、好的教学来自充满内在教育智慧的自我,人类伟大的思想，伟大理论的产生和发展，曲折、精彩、严谨、迷人,-,不亚于任何生活中的绝地探险。让人感到：迷人、刺激、带劲、过瘾。,45,4,、好的教学来自充满内在教育智慧的自我,先生给我们的就是这样一幕幕上演在人类精神领域和科学领域的优秀戏剧。同样来自先生充满内在教育智慧的自我。用“心”、“生命”给进化论以生命。,46,、好的教学来自充满内在,教育智慧的自我（举例）,陶醉的同时让人感到，,坐在这样的课堂中，我们不由自主地会被带入紧张的学习和思考当中，这样的学习和思考又必定在不知不觉当中影响了我们的发展。,47,4,、好的教学来自充满内在教育智慧的自我,此时并不要显性的互动，我们（学生）在跟随教师的时候灵魂得到了引领，而内心受到潜在而深刻的熏陶。（恐怕这就是名师与庸师之别吧。）,48,、庸师的产生源自身心分离,没有人承认自己是庸师，但是庸师害人大家公认。实际上庸师的标准是明摆着的：,身心分离。同样名师的标准也是明摆着的：身心合一。,49,5,、庸师的产生源自身心分离,有气无力的上课、撞钟式的上课、上课偷懒、不备课上课、上“划背课”、上“告知课”、上课不认真、假大空没学问、凑合事混饭吃、不学习不钻研，上课气氛昏昏欲睡等等都将导致身心分离吗？,-,庸师。,50,、,庸师的产生源自身心分离,庸师,最后只有一件事可做，做山间竹笋嘴尖皮厚腹中空，把所有的问题都推向客观，把所有的责任都推向历史，把所有的屎盆子泼向家长，把所有的错误都归咎于学生。,51,5,、庸师的产生源自身心分离,这些都是身心分离的表现，本应该是腹笥丰盈，财富五车，但是由于不善于学习、不惯于学习，教师经常偷懒必将越来越空，越来越空将导致越来越庸。“庸师出膏徒”。,52,、好的教学源自于真的自我,郑先生,真诚地希望学生能够随时伴随自己的想象力向前进，希望学生的想象和自己的想象相愈合。这种预设的“想象空间”不正是我们梦寐以求的么？,53,6,、好的教学来自充满内在教育智慧的自我,而他本人就是在以一种深切结合了本身气质的方式，把学问教给了学生，也把求索的快乐和欲望传给了学生，因为他并不只是一个讲授者。,54,、好教学源自于真的自我,先生时常对其中的数学、物理、生物学的思想提出自己的看法，而这些看法又恰恰搔到了学生的痛痒之处。,55,6,、好的教学来自充满内在教育智慧的自我,所以我们说：郑先生的教学是发自内心的，源自于真我的，源自于智慧的自我的。这样的教学令学生终生难忘，这样的先生令学生终生推崇。“田、孙、汪、纪、谢、唐、段,-”,56,、好的教学源自于真的自我,很明显，单凭声音宏亮，风趣幽默，怪声怪调等不能使学生信服。我们必须不断地提升自己的教育智慧，并且使自己的教育水平和能力不断提高，这就需要我们必须不断学习、精于思考、勇于实践。,57,6,、好的教学来自充满内在教育智慧的自我,正适应了著名歌唱家吴雁泽那句名言：一天不练功自己知道，两天不练功同行知道，三天不练功观众知道。我们没有老本可吃。,58,、好的教学源自于真的自我,而恰好的是教师的成长之路除了不断学习、精于思考、勇于实践没有别的路可走；而教师的成长中内在的教育智慧的增长和身心融为一体的过程是任何过程所不可逾越和替代的。,59,二、教师必须摆脱内心的,恐惧才可以避免身心分离,教师必须摆脱内心的恐惧才可能避免身心分离，只有身心合一才能使教学成为学生的一道珍馐。,（教学的勇气,-,帕克,.,帕尔默）,60,1,、教师必须摆脱内心的恐惧才能做到身心合一,站在教室门坎上的我们的内心世界是否充实决定着内心世界恐惧与否，显然充实将带来自信，这种自信传递给学生的又是充实，而恐惧的危害呢？不言而喻。,61,、教师必须摆脱内心的恐惧才可以避免身心分离,恐惧的原因是什么？有哪些危害？恐惧使我们显得笨拙，恐惧暴露我们的贫乏，恐惧难以收场，恐惧遇到陌生的问题，恐惧让学生看穿自己无力帮助所有的学生进行有效的学习,。,62,1,、教师必须摆脱内心的恐惧才能做到身心合一,然而往往教师的恐惧很快便会被学生察觉，被学生感知。后果是相当严重的，如何才能使我们摆脱恐惧呢？只有学习学习再学习，实践实践再实践，思考思考再思考。,63,1,、教师必须摆脱内心的恐惧才可以避免身心分离,另外，教师还恐惧与学生正面交锋，其实呢，与其说是与学生正面交锋，倒不如说是与内在的真实的自我交锋。,64,1,、教师必须摆脱内心的恐惧才能做到身心合一,交锋是可怕的，交锋意味着自己的弱点暴露无遗，交锋意味着可能受到无可挽回的挫败。于是教师与学生之间便形成了一种可怕的默契：教师用课本挡住脸，躲在了讲台的背后照本宣科，而学生呢？,65,1,、教师必须摆脱内心的恐惧才可以避免身心分离,躲在课桌、教材、笔记本和各种卷子的背后保持沉默。这样下去,不免就要出南郭先生，南郭先生一定会教出“难过”学生。,66,1,、教师必须摆脱内心的恐惧才能做到身心合一,所以，分化便是很自然的了。在“南郭先生”手里不出大批的问题生、不出大批的后进生才十分奇怪了呢！说白了就是：不用心。,67,1,、教师必须摆脱内心的,恐惧才可以避免身心分离,因为此时的教师也许不明白：是你，对恰恰就是你，没有对学生启智，没有对学生诱导，没有对学生进行正确的精神引领。,68,1,、教师必须摆脱内心的恐惧才能做到身心合一,只有枯燥的要求，只有严厉的命令，只有无情地训斥，还有那无边的指责，更有辛辣的讽刺，有的可能还有侮辱人格的谩骂和羞辱。此时教师身心是分离的，内心是恐惧的自然是“庸师”。,69,1,、教师必须摆脱内心的恐惧才可以避免身心分离,更为可怕的是当教师的恐惧和学生的恐惧交织在一起的时候，恐惧便会以几何级数递增，这时的教育便会瘫痪。此时，责任在教师，不在学生。,70,1,、教师必须摆脱内心的恐惧才能做到身心合一,试问：学生刚来的时候就是爬着听课吗？你的第一节课他就捣乱吗？第一学期他就敢与你顶嘴吗？他除了你控诉的缺点以外真的就一无是处了吗？不是！,71,1,、教师必须摆脱内心的恐惧才能做到身心合一,教师必须摆脱内心的恐惧才能做到身心合一，摆脱的唯一途径是学习,-,实践,-,再学习,-,再实践。,to be continued,72,