季氏将伐颛臾课件2012

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,季氏将伐颛臾,论语,1,复习文言文学习五步法,第一步：辨体析题,第二步：问题推测,第三步：阅读验证,第四步：归纳总结,第五步：延伸巩固,第一步：辨体析题,第二步：问题推测,第三步：阅读验证,第四步：总结归纳,第五步：延伸巩固,2,析题：季氏将伐颛臾,关键词语是：,将,伐,3,将：说明尚未实现，可以劝阻；如果可以劝阻而不加努力，于理不通，于情不合。,季氏将伐颛臾,4,伐：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，所以“季氏伐颛臾”是非正义的事。,季氏将伐颛臾,5,辨体练习,论语的作者是,，是记录孔子言行的书，所以它是,体；季氏将伐颛臾记录孔子与他的学生,的对话，由于其对话在内容上具有,性，所以阅读本文必须抓住人物关系。,6,问题推测,冉有一共三句话，最后道出真相，这样藏藏掩掩，原因是什么？,孔子为什么要一直追问冉有？为什么不追问子路？,季氏是一个怎么样的人？在文中的地位和作用是什么？,孔子的政治主张是什么？理由是什么？,7,阅读验证,冉有的三句话,1、季氏将有事于颛臾。,2、夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。,3、今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。,8,季氏将对颛臾有所举动。（状语后置）,9,季孙氏想要这么做，我们两个臣子都不想这么做。（省略句）,10,现在的颛臾，坚固而且跟费相近，现在不攻取它，后世一定成为子孙的忧患。（判断句）,11,问题推测,孔子是怎么样责备冉有的？,无乃尔是过与？,昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。,是社稷之臣也，何以伐为？,12,恐怕要责备你了吧！（宾语前置）,13,以为：即“以之为”，把他封为（省略）,14,是：这，代词。,何以伐为：凭什么讨伐它呢？（宾语前置、省略句）,15,问题推测,孔子是怎么样责备冉有的？,陈力就列，不能者止。,危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？,虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。,16,能施展能力就去做官，不能施展能力就不去做官。（省略句）,17,盲人临危或者跌倒却不去扶，那么，用那个辅佐的人干什么？（倒装句、省略句、互文）,18,战争爆发了，礼仪被毁坏了。（比喻句）,19,问题推测,孔子是怎么样责备冉有的？,君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。,丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。,今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也,。,20,品德高尚的人最痛恨那些避而不谈“想要这么做”却一定要找出这种借口的做法。,夫：代词，那，句中位置。,今,夫,颛臾,：夫，放在句中，那，代词。,夫,如是,：夫，放在句首，发语词。,21,春秋时期等级制度,王,（朝）,诸侯,（国）,大夫,（家）,22,盖：表原因，原来是，副词。,23,文德：礼仪、仁政。,24,来：使动用法，使来。,25,既来之，则安之：,已经使他们来了，那么就要使他们安定下来。,今义,既然已经来了，那么就要安心下来。,26,相,夫子,：相，xing辅佐，动词。,则将焉用彼,相,矣,：相，xing辅佐的人。,27,分崩离析：后代形成成语，不统一。,28,谋动干戈于邦内：即“谋于邦内动干戈”，谋划在邦内采取军事行动。后代形成成语“大动干戈”。,29,古人一般房屋建筑结构,30,吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也：后代形成成语“祸起萧墙”。,31,问题推测,孔子、冉有、季路、季氏他们之间的关系怎么样？,季氏,孔子,冉有、季路,32,季氏,孔子,冉有、季路,权臣,家臣（学生）,老师,争权,夺利,礼治,仁政,文谋（主）武勇（次）,33,归纳总结,思想内容方面,写作技巧方面,表现孔子的仁政思想；,表现孔子敏锐的政治洞察力。,对话体；,以理服人的辩驳艺术。,34,延伸巩固,一、课内练习,1、解释下列加横线字词,是,社稷之臣也，何以伐为,同行十二年，不知木兰,是,女郎,世无孔子，谁能定,是,非之真,君有,疾,在腠理，不治将恐深,君子,疾,夫舍曰“欲之”而必为之辞,老臣病足，曾不能,疾,走,35,延伸巩固,解释下列加横线的字词,陈力就列，不能者,止,河曲智叟笑而,止,之曰,一屠晚归，担中肉尽，,止,有剩骨,昨夜,见,军帖，可汗大点兵,曹刿请,见,冉有、季路,见,于孔子曰,天苍苍，野茫茫，风吹草低,见,牛羊,36,延伸巩固,解释下列加横线的字词,臣请缚一人,过,王而行,过,犹不及,以其境,过,清，不可久居,是谁之,过,与,无乃尔是,过,与,故尝与,过,宋将军,37,延伸巩固,2、翻译下列句子,无乃尔是过与？,何以伐为？,陈力就列，不能者止。,君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。,38,延伸巩固,二、课外阅读,1、孔子的“仁”，主要含义有二：爱人，“仁者爱人”；即“己欲立而,立,人，己欲达而,达,人”，“己所不欲，勿施于人”；“君使臣,以,礼，臣事君以忠”；“节用而爱人，使民以,时,”，等等。修身，“,克,己复礼为仁”；如果谁的一举一动都能符合周礼的要求，就是仁人。,39,延伸巩固,2、语段阅读,玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。,虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰教学相长也。,40,远人：国外的人。,41,