媒介对人的影响

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,媒介技术对人的影响,-以小说天工开物,栩栩如真拓展开来,2010.05.05,1,上篇,：,乃粒：关于,粮食作物,的,栽培,技术 乃服：,衣服,原料的来源和加工方法 彰施：,植物染料,的染色方法 粹精：,谷物,的加工过程 作咸：介绍,盐,的生产方法 甘嗜：种植,甘蔗,及制,糖,、养,蜂,的方法,中篇,： 陶埏：,砖,、,瓦,、,陶瓷,的制作 冶铸：,金属,物件的铸造 舟车：,船舶,、,车辆,的,结构,、制作和用途 锤锻：用,锤,锻,方法制作,铁器,和,铜器,燔石：,石灰,、,煤炭,等,非金属矿,的生产技术 膏液：,植物油脂,的提取方法 杀青：,造纸,的方法,下篇：,五金,：金属的开采和冶炼 佳兵：,兵器,的制造方法 丹青：,墨,和,颜料,的制作 麹蘖：做,酒,的方法 珠玉：,珠宝,玉石,的来源,2,天工开物,天工，指的是自然界造化的工巧，反映着自然界的力量，但并不包含天命或神力之类的超自然含义。,开物：指通过工艺技巧开发自然界，造成有用的万物。,技术本来就是自然界和人类相协调的过程中的产物，技术可以看作是沟通人类与自然界之间的桥梁。只有把天工和开物同时结合起来理解技术，才能说对技术有了真正的良好的理解。,3,天工开物栩栩如真,以及作者的简单介绍,一些值得思考的问题,几种媒介对人的影响,收音机,电报,电话,电视机,游戏机,相机,4,2005年在台湾出版麦田书版社出版第一版,大陆版：2010.03月第一版 上海人民出版社出版,这是一部物的历史，向我们细道出对象（包括收音机、车床、电视机、汽车等）如何见证了作者家族及V城百多年来由殖民地至回归所经历的转变。,作者透过对象，重现了往日的记忆；物件是一种见证，见证着人、事、地的变迁。,天工开物,栩栩如真,5,收音机,那是一部构造简单的廉价收音机，没有液晶体显示屏和自动选台，仍是用旧式的旋钮式调频器。用指头旋动调频钮，红色指示标在AM和FM的波段里移动，在中波530至1600千赫和超短波88至108兆赫之间，寻找与脉搏相应的振幅，与心跳吻合的频率。经过特定电台频道的时候，人语或音乐像照相机对焦过程一样，渐渐从混沌的杂音中形成轮廓，精准线条和色调。,但可能是由于电波传送障碍或者接受条件欠佳，有些频道怎样也无法对准，声音像被水波或沙粒冲擦，仿佛是从远处残留下来的痕迹，超过时光的高山阻隔，在波动完全衰减之前，以微弱的气息作最后的呼唤。我略过几个台，找不到想听的节目。,在收音机之前，还有许多其他的机器和实物，和关于他们的,故事。他们变成生活里不再被察觉，被重视的部分。,6,我尝试把感官接受器对准这电波源，尽力捕捉它，调节记忆或者想想的频率，与它产生共振，将之增益，放大，然后复原，成为高度逼真和忠实的重造。,特点：,那个时候的收音机一方面十分昂贵，绝不是普通人家的玩物而是体积巨型，比一般在家供奉的神 还要大。搬运的时候是用牛车，把收音机放在车架上。搬到目的后安装使用时还要先自制一个变压器。,特别容易受到磁场的影响。,7,8,董富给龙金玉安装好收音机以后，龙金玉听着，笑了：,就是这种声音！我听过！是这种声音！董富摘下自己,的一边耳筒，给龙金戴在另一只耳朵上，像人家给爱人,带上定情钻戒。,晚上总是开着收音机入睡,9,收藏者收藏了200多种电子管收音机,10,11,12,13,14,15,16,莫尔斯1837年，他終于制成一台由手工操作開閉電路的發報裝置，稱它為電報機。,1845年1月1日，倫敦帕丁頓車站的報務員收到了一份緊急電報，大意是說有,一名殺人犯正坐在一列馳向帕丁頓的火車上，他的座位在第二節車廂的最后一,個車室里。帕丁頓警方便根據這份電報所提供的線索很快使歹徒就范。這件,事迅速傳揚開去，使人們切身地感受到電報這種新的通信方式的“威力”。,1838年5月24日，莫爾斯在國會大廈會議室作表演。他激動地操縱電報機，向巴爾的摩發出了歷史上第一份電報，電文是：“上帝創造了何等奇跡”。,电报,中国首条出现电报线路是,1871年,，由英国、,俄国,及,丹麦,敷设，从,香港,经,上海,至,日本,长崎,的海底电缆。由于清政府的反对，电缆被禁止在上海登陆。,17,18,光绪二十三年四月一日（1897年5月2日）出版的第25册时务报即刊出译文“无线电报”。,文中有：“意大利人马考尼(即马可尼)，年少而好学，尤精于传电，新得其悟，其传也无事于线，不用电磁石，但用摩擦而生之电，凭空发递，激而成浪，颤动甚疾，每秒跳二万五千万次（即频率为25 000万Hz），所谓汉忒象浪（即赫兹电磁波）是也。其发也性直，返射之角度，与透物之斜度，与光无异致。近挟其术抵伦敦，表演无线电收发”，“发报与接报处，并无尺寸之线，其电报器具，不过两木箱。演说时，远置厅事两旁，一箱电发，则他箱内之小钟铮然应之”。“初次拟在烹那齿与海湾之某小岛试行之，信若有效，则于航海大为便利无论水陆，随时随地可以通信。”同年6月30日（光绪二十三年六月一日），时务报31册又登出电浪新法一文，称： “用大小合度、力量相当之电机，数英里之遥，凭空发信，现用哈子（赫兹）法之电浪试验”。“于一英里之外，设一电机，并在隔一山处，亦设一机，激动电浪，则两机俱应，是则电浪竟能穿山水矣。”马可尼设想在英国设一架五六百马力的电机，“再在纽约，亦设一电机，伦敦纽约即可通电”。,19,电话,信毕竟是一种缓冲，在写的当下和读的当下之间，有一段冷静和淡化的距离。但是电话一响起来，那就意味着有谁在那里，无论是人是鬼，在此刻，与自己并时存在。它来的时候强烈地真实，不来的时侯更强烈的虚幻。,当我们把联系视为唾手可得，一但电话无法打通，疑虑和恐惧就会加倍奉还。我们可以较安然的或至少无奈的期望信件明天或后天到达，但一时半刻接不通电话，我们就会坐卧不安。,再者，每天派信的时间只有一个或两个，打电话的可能性却永无止境。打电话和等电话的人整天都活在焦虑之中。情侣间的监察变本加厉，可以互相欺瞒也因利乘便。,20,电话号码只有五个数字，电话铃声是和闹钟差不多,的敲铃声。,后来电话号码已经增加到七个字,事物之多变，有取代也有循环，由最初通过电缆,传送的电报，到无线电报，在回到有线电话通话，,最后又回到无线流动电话网路。,21,电视机,年幼的我曾经和千百万人一起一虔敬的心情定时的沐浴在,电视机的声光潮影里，犹如进行一种彻底世俗化的宗教仪式。,在我的想象里，和电视画面连在一起的，是幼儿、老人和归。,电视机是个通往他处的窗子。,常人看的知识肥皂剧的情节，浮泛的人情世态，而且信以,为真，独是老人和小孩，看穿那光之扫描后面的底质，那种,出去意义和形态之后的，纯然的闪动。,一个小男孩一致认为电视里的影像和真实不同，里面的人,物都镶上一条近乎透明的边。,每个人背后也粘着一只鬼，这只平时看不见的鬼，,在电视里显现无疑。,22,电视在V城民众的生活里扮演着比政府和学校或者任何其他,公共机构更主导型的角色。它是我们的家长，我们的老师，,我们的神长，我们的挚友，我们的伴侣，我们的老板。没有它，,整个V城的历史就要改写，有了它，V城的历史就改写得更厉害。,我们是被电视宠坏的孩子，享受了V城最繁荣的日子，兼得800,度以上的近视，回报以营养过剩却缺乏劳动的不堪一击的痴肥,而孱弱之躯，和退化的弯曲脊骨。,一切社会的动荡不安，也给电视像超级海绵一样吸收掉。是,电视而不是催泪弹、警棍盾牌，击败了无产阶级看的斗争运动。从黑白广播进入彩色广播，电视给我们世界大同色彩永远可以,更灿烂的视觉幻象。,23,当小男孩全神贯注的盯着电视机上移动的人影时候，阿耀说：,鬼影啊！小男孩不知道鬼是什么，但是从阿耀的声音和表情，,他感到那是可怕的东西。,电视有鬼影？是啊，电视常常也有鬼影，因为电报在大厦之间,反射，到达天线的时间有差别吗！有空我去调调天线的方向吧！,那是一部黑白的三菱电视，藏在一个可以上锁的神秘的圣柜,一样的橱子里。她总是把木橱子锁上，要儿子做完幼儿园的功课,，问准她才能打开。小孩乖乖的把英文字母写完的时候，拿了,小胶凳子在木橱子前坐好，等待特准看电视的时间的来临。,打开木橱子，揭示出里面神坛似的电视机，以女祭司的 姿态,召唤出灵异与意象。,24,画面眨动几下，景观扭曲，拉长，分解成迷蒙的雪花。,小男孩站在胶凳子上，踮起脚尖，伸长手，胡乱的悬着电视机,上的调节按钮，怎样也无法把画面还原到之前的清晰度。,小孩于是想，那一定是天线鬼，是它在四处弄坏人家的电视机，,打开鬼城之门让他的同伴们可以从扰乱的画面里走出来。,鬼的真正中结，是在更换彩色电视的时候。,我配了第一幅近视眼镜，家里也买了彩色电视。,我一直觉得红绿蓝三原色和在一起会变成白光，是非常神奇,的事情。色的添加和重叠，反而成为无色，积繁为简，集乱为纯，,是那么的不可思议而且深富美感的过程。,25,如果我够专注够虔诚的话，我可以在色彩光点的纷繁里，,看见来自另一个时代，另一个世界的白光。那纯然的闪动，,那包围我、掩护我的微微的温暖。总是里面有必须面对的,黑和鬼们。,我望着高解像度的电视画面，却 觉得那超乎真实的清晰,近乎虚假。我就想在展览馆里过于仅得距离观赏梵高或,莫奈的印象派绘画，形象都部分分解和还原无意义的,色点和色块。,那些暗淡的早期彩色画面开始变成黑白，粒子和线条,变得粗糙，显像管的扫描速度仿佛开始减慢，在光与影,之间出现纯黑的闪动，在行与行的空隙里，我看见了那,久违的，那像自我的负片一样的鬼。那不是别人，,而是自己的鬼影。,26,游戏机,视频：游戏机的发展,书上：211页,27,相 机,书上：346页,28,卡式录音机,书上：390页,29,一些值得思考的问题,1.有过从自己的生活中理解媒介技术对人的影响了吗？,2、如果你有一个任务写的关于主题“媒介技术对人、社会的影响”，,你会怎么写？,3.通过了解一些媒介刚刚兴起的时候人们的反应，你觉得,我们应该如何去面对这些新的媒介技术？,4.人物：人物就是人物，不是人也不是物，也不是非人非物，并且不能分开身上属于人的部分和物的部分。人与媒介技术到底是什么是什么样的关系？,30,谢谢大家！,31,