叔本华的唯意志主义介绍

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第六章 精神分析学的先驱：叔本华的,“,唯意志主义,”,“,精神分析学说之所以能够迈出这一步,首先要指出我们的前辈,可以指出一些著名的哲学家,尤其要首推伟大的思想家叔本华,他的无意识,意志,相当于精神分析中的精神欲望,.,”,-,弗洛伊德,叔本华唯意志主义哲学的创立，动摇了长期以来“理性主义”哲学唯我独尊的局面。,但在他的哲学中，又有一种特别突出的悲观主义情绪。,人之所以成为一个哲学家，总是（由于）他自求解脱一种疑难。,叔本华,哲学应该始于“人生之心境情调”,海德格尔,叔本华,（,1788,1860,）,的时代与人生,令人叹息的时代,19,世纪的欧洲，是新旧交替的时代，也是充满战争苦难的时代,战争导致倾家荡产、满目疮痍。,悲观的时代产生了悲观主义的诗人，悲观主义的作家和悲观主义的音乐家。,“我得感谢上帝，在这么一个彻底完蛋了的世界里，我已经不是一个年轻人”,歌德,令人感伤的人生,叔本华,1788,年生于德国但泽市（今波兰格坦斯克）一个商人家庭。天资很高，好学深思却又性格孤僻，一生没交上朋友。,“,性格遗传自父亲，智慧遗传自母亲,”,。,父亲经商，精明能干、性格暴躁、崇尚自立、喜爱自由。母亲是当时最受欢迎的通俗小说家之一。父母不和，母子敌对。叔本华从未体验过母爱，甚至只有,“,母恨,”,，视父亲为唯一亲人。,17,岁时 父亲的惨死使叔本华深感人生之悲哀。,母子的冲突与决裂,“,对我来说，你是难以忍受的负担，因此我不能和你在一起，我越了解你，越感觉增加困苦。只要不和你在一起生活，我什么都可以牺牲。,“,我可以告诉你许多令人毛骨悚然的事情，但我遏止了这种愿望，因为我知道你怎样爱思考人类的痛苦，我不愿意让你得到这样的满足。你那忧郁的心境，你对人世万物的抱怨，你那闷闷不乐的脸色，你的古怪的见解,所有这一切都令我沮丧和烦恼,你对世上愚行的种种辩解和对人类苦难的无尽悲叹，常常使我坐卧不宁，寝食难安。,”,“,等你的著作连破屋子都不藏一本的时候，人们还会读我的书。,”,“,你只会因我而留名后世的,”,这是叔本华给他母亲留下的最后一句话。,1820,年，叔本华与黑格尔发生争执。叔本华第一个，也是唯一的一个讲座,整个哲学就是关于世界的本质和人的精神的学说,失败。,第一节 哲学的转向,一、从洛克到康德 二、从康德到叔本华,第二节 作为意志和表象的世界,一、世界是我的表象 二、意志是表象的本源,三、人是意志的最高显现,四、对生命意志的肯定是痛苦之源,五、对生命意志的否定是解脱之根,六、痛苦对人生的积极意义,第一节 哲学的转向,叔本华完成了,近代哲学,向,现代哲学,的转变,洛克,康德,叔本华,洛克：,认识,有时,不能达到实体,康德：,认识,永远,不能达到实体,表象与,“,自在之物,”,有不可逾越的鸿沟。,叔本华,：,世界本无实体,“,自在之物是一个没有根据的假设,”,第二节 世界是,表象,与,意志,的统一,一、,“,世界是我的表象,”,“,世界既非物质，也非精神，而是表象,”,1,、表象类别：,直观表象：,感知中的表象,抽象表象：,理性认识中的表象，,“,殊相,”,中的,“,共相,”,，,“,只能被思维，不能加以直观,”,。,2,、表象世界由,两个半面（,客体与主体,）,构成：,“,任何一个半面都只能是由于另一个半面而有意义和存在：存则共存，亡则共亡。,”,二、意志是世界的本源,1,、 意志是表象之源,表象世界能够被感知，是数学和经验科学的研究范围。,意志无法被感知，但它是表象之源,意志在,“,客体化,”,的过程中产生出表象。,意志,“,客体化,”,过程的不同级别：,非生命,植物,动物,人,2,、生命意志充满各种争夺与冲突,植物吸取土壤中的养份，动物以别的动物为食,三、人是意志的最高显现,1,、意志对精神世界的支配,意志高于认识：,“,思的意愿,”,高于,“,思,”,；,意志,“,刚强勇猛的瞎子,”,，,理性,“,亮眼的瘸子,”,理性由意志背负着，为意志,“,指路,”,2,、意志对肉体世界的支配,头脑,思想意志的体现；,循环器官,血液流通意志的体现；,嘴、肠、胃,消化意志的体现。,“,身体的各部分必须完全和意志所宣泄的各主要欲望相契合，必须是欲望的可见的表现,”,3,、意志是绝对自由的，没有任何原因，不服从任何目的。,人只是意志个体化过程中的一个阶段，受意志的支配，因此是不自由的。,4,、意志活动的两个阶段：,生命意志的肯定阶段：,不能遏止的盲目冲动,生命意志的否定阶段,： 平息意志的一切挣扎,四、对生命意志的肯定是痛苦之源,（一）意志导致痛苦的原因之一,：欲望无穷满足有限。,痛苦是意志在受到阻障或压抑时产生的感觉。,挣扎是生命的特征,一方面是对自身状况的不满足，另一方面又意味着意志在满足欲望过程中存在阻力，从而产生争夺与痛苦。,欲望无止境痛苦无边际。,（二）意志导致痛苦的原因之二：意志的,“,个体化原理,”,每一个体都把作为世界本源的意志复制于自身之中，各自成为一个小宇宙。,把自己当作是世界的中心，把其他个体只看成是自己这一,“,小宇宙,”,之中的表象，否认其他个体也存在着与自己同样的意志。,意志,“,个体化原理,”,导致,“,非义,”,“,非义,”,者奉行利己主义,只承认自己的意志，否定其他个体的意志。要求别人的各种力量只为他服务。,非义的承受者所遭受到的痛苦会大大超过施行非义者在非义行为中得到的享受。,恶毒与残忍,“,损人不利己地企图给别人找痛苦,”,。,人生象,“,一条由炽热的煤炭铺成的环形跑道,”,。,欲望得不到满足就是痛苦,快乐只是短暂的休止符,新的欲望使人产生新的痛苦,欲望无穷、满足有限，欲望无止境，痛苦无边际。,五、对意志的否定是解脱之根,人象关在铁笼子里的大象,开始的时候猛烈咆哮、狂蹦乱跳，当知道这一切都徒劳无益后便转为安然接受，泰然处之。,在历经生命意志肯定阶段的各种苦难之后，人才会突然转向内心，达到最大程度的觉醒，努力压服意志，彻底否定生命意志本身，拉断意志这条缠住人心、折磨人的绳索。,否定生命意志的两条道路,1,、,“,看穿个体化原理,”,；承认每个个体身上都存在着与自己同样的意志，都在经受着同样的痛苦。,“,从个别上升到一般,”,，达到对,“,整体大全,”,的认识,“,取消了人我个体之间的区别,”,，把,“,自己的痛苦看作是整个痛苦的一个特例,”,。,看穿的程度低,，产生,“,公道,”,，不为一己之私损毁他人之利；,看穿的程度高,，把对自己的关怀扩充到其他人身上。 在别人身上看到的痛苦几乎和他自己的痛苦一样使他难受。,在人我之间建立平衡的均势，割舍自己的享受，担待自己缺这缺那以缓和别人的痛苦。,2,、历经各种痛苦,只有在过分的痛苦中，生命才透露出自己的,“,最后秘密,”,。,人在经受了大不幸、深创巨痛、陷于绝望的边缘之后，才突然转向自己的内心，将意志压服。只有到了这种时候，他才能超乎自己和一切痛苦之上，使自己整个地发生变化,因这些巨大的痛苦而变得纯化，甘愿抛弃以往所激烈地追求过的一切，处于一种完全的超脱状态。,从,“,坏学生,”,到北大爱心大使,-,创立助学基金，贫困女生资助,37,名贫困生,据新华社刘默涵的故事在北大学生中广为流传,这位来自河北无极县农村贫困家庭的历史系三年级本科生，创立了用自己名字命名的助学基金，一年多来已帮助了,37,名贫困家庭的孩子上学，被誉为爱心大使。,曾是,“,坏学生,”,谁能想到，刘默涵曾经是一个被中学开除的,“,坏学生,”,。默涵,12,岁那年，父亲暴病去世，剩下她与常年卧病在床的母亲和年幼的妹妹相依为命。从此，贫穷和饥饿像影子那样不离左右。上初中时，因为没能按时凑够学费，默涵与老师发生口角，被学校开除了。病弱的母亲四处奔波，刘默涵终于在另一所中学复学了，但一向性情温顺的她变得沉默、尖锐，像只刺猬，动辄便向他人发起攻击。,创办,“,默涵助学金,”,“,如果不是遇到了丁老师，当时已经厌学的我根本考不上大学。,”,提到新初中的班主任丁俊芬老师，刘默涵心中充满感激之情。,刘默涵说她一辈子都不会忘记丁老师那改变了她人生的话：,“,这个世界上比你苦的人有很多，你永远都不是最苦的那一个；但是通过努力，你可以做最幸福的一个！,”,丁老师鼓励同学们同默涵交往；说服学校减免了默涵每年数百元的学费，心里的恨淡了，默涵爱上了学校生活，学习变得很有劲头。,2003,年，,19,岁的刘默涵考上了北大。母亲说：,“,把房子卖了吧，说什么我也要供你读大学。,”,刘默涵抹着眼泪坚决反对。,关键时刻，一双双援助之手从四面八方伸出，数千元学费奇迹般地凑齐了。,到学校的第二个月，默涵便在学姐的帮助下找了一份家教工作。为了省钱，默涵,“,规定,”,自己一天只吃三元钱的饭菜。她还利用周末到博物院做解说员。,通过打工，默涵不仅完全解决了自己上学的各种费用，还每年都带回,1500,元供家用，并给妹妹攒够了上大学第一年的几千元学费。,2005,年寒假回家，刘默涵在无极县中学的大力支持下，通过办学习班筹到了,4110,元，为,14,名家境贫困的高中生分别发放了,100,元、,200,元不等的助学金。这次助学金成为,“,默涵助学金,”,的发端。,迄今，她用,“,默涵助学金,”,筹到的,12700,元资助了,37,名同学，同时还为,4,名同学找到了长期资助人。（原载,武汉晨报,2006,年,5,月,29,日,A,。,18,版）,人的行为有三种不同的动机,利己主义,：利己主义关注自己的福利,恶意,：恶意关心别人的灾祸,同情,：同情注重他人的福利,惟有同情（,同病相怜,）才有道德意义。,哭以爱、同情、想象力为前提。哭首先是把别人的痛苦想象为自己的痛苦而加以同情，又突然感觉直接是自己的痛苦。,六、痛苦通向完整个性，对人生有积极意义,痛苦是人生航船中压舱的重量,要保持高尚的心志，培养超俗的才志，痛苦和失败是很需要的，这正象一艘船必须要有压舱的重量一般，如果没有痛苦作为人生航船上的压舱的重量，那船就成了风的玩具，很容易颠覆。,叔本华,叔本华的,同情观,受到英国文化传统的影响,休谟,：人性中强有力的同情原则，产生出利他情感和爱他人的德性，使人从利己走向利他。,亚当,斯密,：不管一个人怎样自私自利，但本性中的怜悯、同情，使他设身处地关心别人的祸福，把别人的幸福作为自己的必需。这种同情感是人类道德的起源。,穆勒,：社会情感促使个人不再损害他人和社会，以公利为目的与他人合作，使个人情感与他人福利融为一体。,对叔本华学说的评价,1,、开启了哲学发展的本个崭新阶段。,2,、使哲学重新关注人、关注人的存在、价值、情感与尊严。,3,、对后世产生了深远的影响。,4,、暇瑜互见。,