《秋水》.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,庄子秋水（节选）,“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”,南怀瑾,千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家集大成者人物便是庄子，今天我们就来感受其文章魅力。,司马迁,史记,写老子列传，把庄子小传附录在其后，仅有,235,字 。,（一）庄子者，蒙人也，名周。,（二）周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。,（三）其学无所不窥，然其要本归与老子之言。,（四）故其著书十余万言，大抵率寓言也。,（五）其言汪洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。,庄子,一书，道家经典之一。,共三十三篇，其中内七篇，外十五篇，杂十一篇。一般认为，内篇是庄子自著，外篇、杂篇是庄子的门徒所著。,庄子,它代表了先秦散文的最高成就。鲁迅先生曾在,汉文学史纲要,中这样评价过他：“,其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”,泾,(,j,ng,),涘（,s,）渚（,zh,）,殆（,d,i,）,少（,sh,o,）,（,2,）,时,至：按时节，名作状。,（,3,）百川灌河：很多河流注入黄河。,（,4,）泾流：泾通径，畅通的。,（,5,）两涘渚崖之间，不辩牛马：涘，岸。渚，沙洲。,岸：高岸。辩，通辨。,（,6,）河伯：黄河河神。,（,7,）尽在己：都在自己（这里）。,（,8,）北海：北方大海。,（,9,）东面：面向东。,（,10,）旋其面目：转过脸来。,（,11,）望洋向若：望洋：仰望的样子，迷惘地面向海神若。,（,12,）野语：俗语。,（,13,）闻道百：听到的道理很多。,（,14,）莫己若：莫若己，没有谁比得上自己。宾语前置句。,（,15,）少仲尼之闻：少，以,为少，小看。意动。,（,16,）轻伯夷之义：轻，以,为轻，轻视。意动。,（,17,）,今我睹子之难穷也：现在我看到您难以穷尽。,（,18,）吾长见笑于大方之家：见,于：被。,大方之家：修养很高，明白道理的人。,秋天的雨水按时节到来了，许多的河流都,注入了黄河。畅通无阻的流水这样大，两,岸和沙洲之间，（隔水望去）分不清是牛,是马。这时候，河神乐滋滋地高兴起来，,认为天下的美景是全在自己这里。它顺着,河流往东走，到了北海，面朝东望去，看,不到水的边际。这时候，河神转过脸来，,仰视着海神若，迷茫的感叹说：“俗语有,这样的说法说 听到的道理很多，就认为,没有谁比得上自己，说的就是我啊。,我曾经听说过，有小看仲尼的学识，轻视伯夷的义的人，开始我还不相信，现在我亲眼看到您广阔无边难以穷尽，我要不是来到你的门前就危险了。我将长久地被大方之家耻笑。,请结合具体语句分析回答下列问题,：,1,河伯的情感有着怎样的变化？为什么？,2“,始旋其面目望洋向若而叹”你如何理解河伯的叹？,他为何而叹？叹的又是什么？,3,河伯为什么认为自己：“长见笑于大方之家”？,欣然自喜,望洋兴叹。秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。,且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹之子难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。,（,3,）从这些对比中，你们觉得河伯是个什么样的形象？我们可以从故事中获得哪些启示呢？,人贵自知之明；,谦受益，满招损；,自大由于无知；,克服主观主义，防止片面性；,有比较才能有鉴别。,(6),通过学习这篇课文，你觉得庄子的文章有什么特点？,有浓厚的浪漫主义色彩，想象丰富，善用寓言，善用对比。,1,、庄子既是哲学家，又富于诗人气质。庄学的后人，也受他感染。,庄子,这部哲学著作，,充满了浓厚的文学色彩,。,2,、,擅长用艺术形象（寓言、神话、虚构的人物故事）来阐明哲学道理,，把作者的思想融化在这些故事和其中人物、动物的对话中，这就超出了以故事为例证作比喻的意义，而成了一种思维方式。,3,、,作者的想象奇特而丰富，,古今人物、骷髅幽魂、草虫树石、大鹏小雀，无奇不有，千形万状，出人意表，迷离荒诞，使文章充满了诡奇多变的色彩。,北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚（住地）也。夏虫不可以语于冰者，笃（拘限）于时也。曲士（乡曲之士，指寡闻陋见的人）不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑（这里指浅陋）。尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止，而不盈；尾闾（传说中的海水排放处）泄之，不知何时已，而不虚（尽）。春秋不变，水旱不知。此其过江河水流，不可为量数。而吾未尝以此自多者。,吾在天地之间，犹小石小木之在大山也；方（正）存（在）乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似,礨,li,空,（蚁穴）之在大泽乎？计中国之在海内，不似,稊,t,米,（小米）之在大仓乎？号（称呼）物之数谓之万，人处一焉。人卒（通“萃”，聚集）九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连（继承），三王之所争（指争夺天下的战事），仁人之所忧，任士（担负职务的人）之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”,庄子认识宇宙是无限的，是不可穷尽的。文章写河伯望洋兴叹,，,自识其丑，写大海万川归之,，,不可量数，说四海似礨空、中国似稊米,、,人类似毫末，都是为了张扬宇宙的无限性。,庄子认为人的认识是有限的。文章嘲笑河伯的沾沾自喜，“以天下之美为尽在己”，嘲讽圣贤之道只是像河伯一样自夸，都是强调人的认识的有限性。特别是文中还进一步揭示了人的认识有限的原因：井蛙“拘于虚”，是说人的认识要受到空间的限制；夏虫“笃于时”，是说人的认识要受到时间的限制；曲士“束于教”，是说人的认识要受到后天教育的限制,;,如果再加上人的认识要受到先天素质的限制，那就把人的认识局限包容殆尽了。,既然宇宙是无限的，人的认识是有限的，那么就可以得出结论：,人的认识是一个无止境的过程。这不仅是说个人的知识是无止境的，而且说整个人类的知识也是无止境的。,庄子,以丰富的寓言和奇崛的想象，构成了瑰玮奇诡的艺术境界，具有散文诗般的艺术效果。,庄子,的语言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳跃，节奏鲜明，音调和谐，具有诗歌语言的特点。清人方东树说：“大约太白诗与庄子文同妙，意接而词不接，发想无端，如天上白云卷舒灭现，无有定形。”,