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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第五讲,百合花,和,铁木前传,茹志鹃简介,(19251998),祖籍浙江杭州，生于上海，,1942,年参加新四军，当过演员，文工团分队长，,1956,年转业至上海，曾任上海作协副主席等职。,如何解读,百合花,思考问题,:,1,.,小通讯员为什么害羞？,*首先这是“必须的”，他必须要单纯，作为一个“男性”在异性面前要“不成熟”。（革命与性之间的关系，,革命道德的“无性化”内涵,）,*与此反衬：他作为一个“战士”是成熟的，危机时刻表现了战士的本色,果敢、牺牲。,*“作为战士的成熟”和“作为男人的单纯幼稚”，构成了“革命战士”性格的两个互相补充的方面，成为道德与神圣化想象的依据。,2.“,新媳妇”这一人物所包含的,文化隐喻,意义,“新媳妇”特殊的性含义和性暗示。“战争”的原始含义中是具有“征服”、“掳掠”与,“,献祭”意味的。（如,萨宾的妇女,）,“百合花被子”是她的新婚器物，几乎也是她唯一的财产，“百合花”作为性（文化层面是“百年好合”，生理层面是“阴阳交合”）的隐喻意味是不言自明的。是她与新婚丈夫的“蜜月”见证，或者信息载体。,古罗马神话题材的作品。罗马人邀请邻邦萨宾人参加宴会，与此同时，悄悄攻入萨宾城，窃夺了许多年轻貌美的妇女。从此双方结下仇恨，战争连绵不断。为了不使自己的亲人们在战争中继续牺牲，萨宾妇女抱着幼子走上战场，阻止双方的撕杀。画上所有的人都以裸体和半裸体出现，显示了古典主义绘画的特点。虽然人物众多，动势较大，但都遵循平衡对称原则，使构图稳定；画面中刀枪剑戟、杀气腾腾，人物表情却冷漠缺乏生气，暴露了新古典主义绘画形式美的程式化，理性的构思冲淡了艺术美的真实激情。,3.,小说感人在何处？新媳妇将“百合花被子”盖在通讯员的遗体上这一做法，为什么使人充满无言的感动？,A.,表层：是对英雄无私品质的赞颂。是“革命主题” 。,第一，在较浅层次上可以解释为：两位女性（战友、老百姓）对牺牲者的爱与悲悯，这,是一个政治化的、也很常态的感人主题。这是所谓“阶级感情”和“军民鱼水情”的传统解读,。,第二，在较深层次上可以理解为,是,“人性”意义上的美,。近距离的接触与龃龉使两位女性与小通讯员之间产生了特殊的感情。作为两位业已成熟的女性（“我”是一位老练的文工团员，一直以成熟者的姿态看他；“新媳妇”是一位已婚的女性，虽然新婚，但她,一针一线为通讯员缝补衣服也表明了她作为“妇女”的成熟）面对这样一个年轻战士，开始时是喜欢，当他突然牺牲时，她们的感情则升华强烈的“母性的悲悯与爱”。,B.,深层,（隐含的“潜叙事”，在无意识层面上,）：,深入到 “人类学”的意义上，是一个原始的献祭仪式,：,英雄小通讯员（真正地）献出了自己的生命；两位妇女则（虚拟地、象征性地）对英雄“献出了自己的身体”。悲壮崇高的意蕴由此产生。,（,为何难以言喻，这是原因）,为什么说小说中包含了一个崇高的“爱的献祭”？（,精神分析，比一般的人性分析要深一层，这要“冒犯”惯常的道德化和政治化的解释。）,1,）首先，“百合花”具有隐秘的“性隐喻”意味，“百年好合”的说法，在被子上绣花，这些都是特定民俗，有确切的性隐喻与性暗示色彩。（一系列关于婚姻的民俗）,2,）“百合花”延伸出“一个关于身体的想象”，也是关于“新婚”经验与记忆的象征，它会连接起两个人的“身体想象”,是妻子与丈夫之间的私密器物。,开始时不借被子：,一是要强调百合花被子的私密性，二是要反衬小通讯员见到年轻女性的慌慌张张和辞不达意，以此来引出误解和龃龉，增加故事的戏剧性。,后来又很痛快地出借被子：,是基于“觉悟”（这点没什么可说的）。,通讯员的牺牲,，使新媳妇不禁,产生了巨大的怜悯,（这份复杂情感中包含了对自己男人的类推），起先他衣服划破给了她一个表现其女性价值的机会；,他的牺牲则使年轻的她忽然充满了母性的情感,（她已经是一个真正的女人，而不再是女孩），献出带着身体想象的被子，是一种隐秘而崇高的献祭仪式。崇高感由此而生。,3,）最终盖在了通讯员身上：引发了,三个主人公之间的关系的微妙变化。,a.,新媳妇与通讯员之间（隐秘的、替代性的“身体献祭”）。,b.“,我”与新媳妇之间（纯洁的“出让”,因为刚刚我已经“爱上了”他。因为我不是最合适的献祭者。一、没有器物，二、身为军人，三、非为已婚女人）,c.,我与通讯员之间（一种刚刚萌生的美好感情被突然终结，充满了悲伤，但又通过被子的隐喻，得以转移与掩盖中的“虚拟实现”）,对于通讯员来说，他那未曾恋爱过，更未曾近距离地接触过女性的年轻的生命，现在得到了一个,充满神圣的献祭意味的亲近和关爱。这是伟大的母性之爱和温婉的女性之爱的复杂集合，是小说之所以在感人至深的同时、又令人回味深长的真正原因。,孙犁简介（,19132002,）,当代小说家、散文家，被誉为“荷花淀派”创始人。,孙犁原名孙树勋，,1913,年,4,月生于,河北安平,。,1933,年毕业于保定育德中学。,1936,年在安新县同口镇小学任教师，,1939,年后参加抗日工作，曾任河北抗战学院教官，晋察通讯社、晋察冀边区文联、晋察冀日报社及华北联合大学编辑、教师，延安鲁迅艺术文学院教师，,平原杂志,编辑。,1944,年在延安发表,荷花淀,芦花荡,等短篇小说，以其清新的艺术风格引起了文艺界的注意。此外，作品还有长篇小说,风云初记,（三集），中篇小说,铁木前传,，文学评论集,文学短评,。,白洋淀纪事,是最负盛名的一部小说和散文合集，其中的,荷花淀,芦花荡,等作品，成为“荷花淀派”的主要代表作品。,1949,年后历任天津日报社副刊科副科长、报社编委，中国作家协会天津分会主席，天津市文联名誉主席，中国作协第一至三届理事、作协顾问，中国作家协会第四届顾问、第五届名誉副主席，中国文联荣誉委员。,2002,年,7,月,11,日逝世。,1,结构（潜结构）与人物关系：,主题结构,A.,铁匠傅老刚,木匠黎老东,主线：亲情；乡情,主导结构,B.,九儿（女儿）,六儿（儿子）,主线：婚姻；契约,边缘结构,C.,六儿,小满,支线：混乱的感情,装饰结构,D.,九儿,四儿,支线：在革命和生产中产生爱情,潜结构,E. “,干部”,小满,隐线：观察，欣赏，暧昧,2,小说主旨：,1,）主题结构的,政治含义：“新旧社会两重天”,，原来铁匠与木匠家交好，,因为是属于“门当户对”，后来儿女分道扬镳，是因为经济基础不一样了，这里有歌颂新社会的意思。但是问题又不是这么简单，解放初期农民的迅速富裕，也带来了一部分人的道德下降,在这点上有“问题小说”的意思（像李凖写的,不能走那条路,一样）。,2,）,.,民俗风情的描写,。借铁匠家与木匠家的故事，叙述乡村美好的童年与青年时代，叙述解放初期冀中平原的生活风貌。作者是带着留恋和欣赏的态度来看待这番乡土风情的，所以对什么人和事都怀着宽容。,3,）,.,书写乡村爱情,。要通过各种纠葛来呈现乡村特有的爱情婚姻观念的变化、冲突、习俗，以展现解放初期乡村青年人的情感世界。,3,.,作为“潜叙事”的几个方面：意外的收获,1,）,民俗风情、民间生活景观的展示,。,民间生活的原始风貌，小农式的经营，旧观念，旧式人物。（这些与“解放”、“进步”、“革命”之间几乎没有什么关系，如果有，那就是“进步”反而破坏了原始的生活，抑制了乡村生活中原始、美好和迷人的一面。,开头,P52-53,55,铁木生活，亲情；阅读,P70-73,有关小满的身世，惹出的骚动,）,日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。,行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷, ,陌上桑,2,）,一个另类人物的叙事：按捺不住旁逸斜出的文笔，意外地塑造了一个美丽与率性、纯洁而又复杂的女性形象,小满儿,，这个人物使小说生发出不经意间的传统审美意蕴，以及在十七年小说中罕见的“另类”色彩。这一人物使小说产生了一个红色主流叙事下的一个潜在叙事和潜在文本，一个,聊斋志异,式的乡村传奇。（,P99,P102-10,小满的神秘行径，带给干部的魅惑；,P111-115,与干部的近距离接触；读者不禁要问：,她是一个需要改造的人吗？,）,3,）,通过“干部”所展现出的一个“无意识结构”,：由于小说展现了作家的“旧文人趣味”，在无意识的意义上也潜伏了一个“传统的男权主义的心理结构”。,“优先权”，女性的主动魅惑，男性的想象性占有权，“干部”与小满之间的交往关系，在叙述中是一个“旁枝斜出”的干扰因素，完全没有必要，这段小满过于“主动”和富有挑逗性的描写，对于小说的主结构来说不是必须的，而是“多余”，这表明，,小说中作者本人作为一个,“影子叙事者”，,不但要叙述，而且还有参与和享受。其中的,“男权中心主义色情幻想”,的思想不难察觉。,4,）,意外收获：主流叙述的萎缩，边缘叙述的张大，潜结构的浮出，“文学性”的彰显,。这正是文学叙事的美学真谛，是十七年文学中某些作品之所以成功地葆有“文学性”的范例之一。,5.,关于小满儿的描写：,按照小说的逻辑和孙犁的初衷，也许是要对这样一个人物进行一番批评的，但他实际上却按捺不住内心由衷的偏爱，用了非常“魅惑”的笔法反复书写她的美丽与诱人之处：,无论在娘家或是在姐姐家，她好一个人绕到村外去。夜晚，对于她，像对于那些在夜晚出来活动的飞禽走兽一样。炎夏的夜晚，她像萤火虫一样四处飘荡着，难以抑制那时时腾起的幻想和冲动。她拖着沉醉的身子在村庄的围墙外面，在离村子很远的沙岗上的丛林里徘徊着。在夜里，她的胆子变得很大，常常有到沙岗上来觅食的狐狸，在她身边跑过，常常有小虫子扑到她的脸上，爬到她的身上，她还是很喜欢地坐在那里，叫凉风吹拂着，叫身子下面的热沙熨帖着。在冬天，狂暴的风，鼓舞着她的奔流的感情，雪片飘落在她的脸上，就像是飘落在烧热烧红的铁片上。,每天，她在夜深人静的时候，才回到家里去。她熟练敏捷地绕过围墙，跳过篱笆，使门窗没有一点儿响动，不惊动家里的任何人，回到自己炕上。天明了，她很早就起来，精神饱满地去抱柴做饭，不误工作。她的青春是无限的，抛费着这样宝贵的年华，她在危险的崖岸上回荡着。,这里无意诋毁孙犁的小说,这不是道德意义上的指责，而是要分析一种潜藏在文学叙事规则和叙事习惯中的“集体潜意识”。是根深蒂固的传统心理,包括我们每一个读者在内都无法消除的男权主义文化心理与阅读习惯，在共同起作用。请读,铁木前传,中的一段：,干部长久失眠。醒来的时候，天还很早，小满儿跑了进来。她好像正在洗脸，只穿一件红毛衣，挽着领子和袖口，脸上脖子上都带着水珠，她俯着身子在干部头前翻腾着，她的胸部时时摩贴在干部的脸上，一阵阵发散着温暖的香气。然后抓起她那胰子盒儿跑出去了,“,我害怕。,”,小满儿忽然转回身来，几乎扑到干部的怀里，她的声音颤抖着，干部听到她的牙齿发出,“,得得,”,打击声音，他扶住她，用手电一照，她的脸色苍白，眼睛 往上翻着。它说着听不明白的话，眼里流出泪来。,半夜，董（生）归，见斋门虚掩，,以手入衾中探其温否，,竟为姝丽，韶颜稚齿，神仙不殊。狂喜,（,董生,） 王九思在斋中，见一女子来，悦其美而私之。诘所自，曰：“妾遐思之邻也。,”,王益佩之，遂相欢持。居数日，迷茫病瘠,（,董生,）,凤阳一士人，负笈远游，,妻翘盼綦切。一夜才就枕，纱月摇影，,有一丽人，珠环绛帔，而入。（随后是丽人携士人妻前往寻夫，及见面，却独与士人相狎,引者按）少间，丽人伪醉离席，士人亦起，从之而去。,猥亵之状，尽情倾吐。（,凤阳士人,）,尚生，泰山人，独居清斋。会值秋夜，银河高耿，明月在天，徘徊花阴，颇存遐想。忽有一女子逾垣来，笑曰：“秀才何思之深？”,自此临无虚夕。（,胡四姐,） 一夕（顾生）独坐，女忽至，笑曰：“我与君情缘未断，宁非天数。”生狂喜而抱于怀,（,侠女,）,6.,几个叙事人？,1,）全知全能的叙事人，“上帝视角”。（小满的内心世界描写只能由他来完成）,2,）“童年啊,”,之类的抒情，似乎有个怀念童年的“抒情主人公”在其中，而作品中的童年生活主要是六儿、九儿，与“干部”显然无关。,3,）“干部”是一个旁观者，从小说的叙事特点来看，他非常接近于第一叙事人，也确担负了一定叙事功能。（但他对小满充满辩护的口吻，和对她心理的揣测，似乎不合理，也不得体。）,三个叙事角色使小说充满“离间感”，尤其“干部”的视角和隐形的叙事人（“上帝视角”）之间，构成了明显的分离感，使小说的叙事出现了不统一的问题。,思考题：,1.,百合花,这篇小说好在哪里？,（见前所提示）,2.,以孙犁的,铁木前传,为例，谈谈红色小说中的“潜结构”与“潜叙事”的问题。,
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