晋灵公不君中国文化研读)课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,晋灵公不君中国文化研读),*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,晋灵公不君中国文化研读),*,第三单元：春秋笔法,晋灵公不君中国文化研读),“,春秋三传”：,左传,公羊传,谷梁传,春秋,：,孔子,所编，,言辞隐晦，,表述简约,公羊传,公羊高,所著,谷梁传,谷梁赤,所著,强调,“,大义,”“,宗旨,”,，不重视历史史实的传记。,晋灵公不君中国文化研读),左传,介绍：,左传,是,左氏春秋传,的简称，又称,左氏春秋,，相传为,鲁国史官左丘明,所作，是我国,第一部叙事完备的编年体史书,。,左传,的内容十分丰富，举凡天文、地理、氏族、制度、人物、军事、外交、经济、礼俗以及鬼神、灾祥、卜筮之事无不记载，史料价值非常高。,晋灵公不君中国文化研读),左传,不仅是一部优秀的,史学著作,，同时也是,叙事文学,的代表作。,左传,善于用,简练精当的语言,来刻画人物和记述事件，叙事富于故事性、戏剧性，细节描写尤为出色；,长于描写战争,，且极富变化；,善于记言,，无论是大臣的谏说还是外交辞令都描摹精当，非常符合人物的身份。,语言“,简而要,”，叙事“,详而博,”。,晋灵公不君中国文化研读),晋灵公不君,左传,不行君道,（名词作动词）,晋灵公不君中国文化研读),胹,蹯,寘,畚,溜,衮,阙,鉏麑,饮,嗾,獒,箪,橐,戟,弑,诒,r,fn,zh,bn,li,gn,qu,Ch n,yn,su,o,dn,tu,j,sh,y,字词读音,晋灵公不君中国文化研读),晋灵公不君,本文选自,左传,宣公二年,，题目是编者后加的。,不君,不行君道。,君：名词用作动词,。,晋灵公不君中国文化研读),第一段分析：,晋灵公不,君,君：,名词作动词行君道,厚敛,以,连词，以：表目的,雕墙,;,从台上弹人,而,观,其,辟,辟：,通“避”，躲避,丸也；宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘,zh,通“置”，放置,诸,兼词，之于,畚,bn,蒲、草之类编成的器物,，,使妇人载以,连词相当于而，表,修饰,过朝。,晋灵公不行君道：（他）大量征收赋税，用来雕饰墙壁（满足奢侈的生活）；（他）从高台上,(,用弹弓,),射行人，观看他们躲避弹丸（的样子）；厨师没有把熊掌炖烂，（他）就把厨师杀了，（把尸体）放在筐里，让宫女们拿着经过朝堂。,晋灵公不君中国文化研读),作者开篇就写了,三件事：,第一件事：,“,厚敛以雕墙,”,。,第二件事：,“,从台上弹人，而观其辟丸也,”,。,第三件事：,“,宰夫胹熊蹯不熟，杀之，置诸畚，,使妇人载以过朝。,”,这表现了他的,贪婪,；,这表现了他的,荒唐,；,这又表现出他的,残暴,。,晋灵公不君中国文化研读),赵盾,、,士季见,其,代词，代死尸,手,，,问,其,代这件事,故,，,而,表顺承，不译,患之,。,将谏，士季曰：,“,谏,而,表转折,不入,不被采纳,，,则,莫,否定性无定代词，没有谁,，,之,代词，指赵盾,继,也,。会请先，不入，则子继,之,代词，这里指士季自己,。,”,三进,三次向前走,，,大臣赵盾和士季看见露出的死人手，便询问厨师被杀的原因，（得知原因后）非常担忧。赵盾准备进谏，士季说：“如果您的谏言没有被采纳，那就没有人能接着进谏了。让我先去规劝，他不接受，您就接着去劝。”士季去见晋灵公时往前走了三次，,晋灵公不君中国文化研读),及,到,溜,li,通,“,霤,”,，,屋 檐下滴水的地方,，,而,表顺承,后视之，曰：,“,吾知所过,过错之处、错误,矣，,将改之,代词，代过错,。,”,稽首而,表顺承,对曰：,“,人谁无过？,过,名词作动词，犯错误,而,却,能改，,善莫,否定性无定代词，没有什么,大焉,兼词，于是,。,到了屋檐下，晋灵公才抬头看他，并说：“我已经知道自己的过错了，打算改正。”士季叩头回答说：“哪个人能不犯错误呢，犯了错误能够改正，没有比这更大的好事了,。,晋灵公不君中国文化研读),诗,曰：,靡,没有什么,不有,初,开端,，,鲜,少,克,能够,有,终,结束,。,夫,如,是,代词，这样,，则能补过者鲜矣。君能有终，则,社稷之,我们一般认为此处 之 应为结构助词，主谓之间取独的作用,固,也，岂惟群臣,赖,依靠,之。又曰：,衮,gn,引申为穿衮服的人，借指天子，这里指周宣王,职,职责,有,阙,通,“,缺,”,，过失,惟仲山甫补之,，能补过也。君能补过，,衮不废,双关语,矣。,”,诗,大雅,荡,说：,没有谁没有个好的开头，但很少能坚持到底。,如果像这样，那么弥补过失的人就太少了。君王如能有始有终，那么国家就稳固了，哪里仅仅是臣子们有了依靠。,诗,大雅,烝民,又说：,天子有了过失，只有仲山甫来弥补。,这是说周宣王能补救过失。国君能够弥补过失，君位就不会失去了。,”,晋灵公不君中国文化研读),作者写了大臣们对晋灵公的劝谏。,在这里，作者运用了,繁简对比,的手法。用繁笔写的是士季进谏。在下段则是简笔写了赵盾的进谏。,（晋灵公的不君及士季的进谏）,晋灵公不君中国文化研读),犹不改。宣子,赵盾,骤,多次,谏，公,患,之，使,派,鉏麑,Ch,n,贼,刺杀,之。,晨往,，寝门,卧室的门,辟,开着,矣，,盛服,戴好朝服,将,朝,。尚,还,早，坐而,修饰连词,假寐,和衣而睡，,闭目养神，打盹儿,。,麑退，叹而,修饰连词,言曰：,“,不忘恭敬，民之,主,主人，靠山,也。贼民之主，不忠；,弃,君之命，不,信,。,有一于此,，不如死也！,”,触槐而死。,可是晋灵公并没有改正。赵盾又多次劝谏，晋灵公很讨厌他，便派鉏麑去刺杀赵盾。鉏麑一大早就去了赵盾的家，只见卧室的门开着，赵盾穿戴好朝服准备上朝，时间还早，他和衣坐着打盹儿。鉏麑退了出来，感叹地说：,“,这种时候还不忘记恭敬国君，真是百姓的靠山啊。杀害百姓的靠山，这是不忠；背弃国君的命令，这是失信。这两条当中占了一条，还不如去死！,”,于是，鉏麑一头撞在槐树上死了。,第二段分析：,晋灵公不君中国文化研读),本段写赵盾骤谏，招来杀身之祸。一方面可以看出,赵盾的忠诚,，另一方面也能,深刻地记住鉏麑的光辉形象,。鉏麑奉灵公之命来刺杀赵盾，但当他看到“盛服将朝”的赵盾时，他产生了强烈的,心理矛盾,，最后他选择了自杀。,晋灵公不君中国文化研读),第三段分析,：,秋九月，晋侯饮,给人喝,赵盾酒，伏,埋伏,甲,披甲的士兵,，将攻之。其右提弥明,晋国勇士,知之,趋登,快步上殿堂,，曰：,“,臣侍君宴，过三爵,三巡,，非礼也。,”,遂,扶,以下。公嗾,su,发出唤狗的声音,夫獒,o,焉。明搏,用手上前搏斗,而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽,即使,猛何为！”斗且,一边,一边,出。提弥明死,为,战死,之,赵盾,。,秋天九月，晋灵公请赵盾喝酒，事先埋伏下武士，准备攻击赵盾。赵盾的车右提弥明发现了这个阴谋，快步走上殿堂，说：,“,臣下陪君王宴饮，超过三杯，就不合礼仪了。,”,于是他扶起赵盾走下殿堂。晋灵公唤了出猛犬来咬赵盾。提弥明徒手上前搏斗，打死了猛犬。赵盾说：,“,不用人而用狗，即使凶猛，又有什么用！,”,他们两人与埋伏的武士边打边退。结果，提弥明为赵盾战死了。,晋灵公不君中国文化研读),初，宣子,赵盾,田,打猎,于首山,首阳山,，,舍,住宿,于,翳,（,y,）,桑,首山附近的地名,。见,灵辄,人名，晋国人,饿,因饿而病倒,，问其病。曰：,“,不食三日矣！,”,食,（,s,）给,东西吃,之,，,舍,其半。问之。曰：,“,宦,给贵族当奴仆,三年矣,”,，未知母之存否。今近焉，请以,之，,留下的食物,遗,送给,之,母亲,。,”,当初，赵盾到首阳山打猎，住在翳桑。他看见有个叫灵辄的人饿倒了，便去问他的病情。灵辄说：“我已经三天没吃东西了。”赵盾给他东西吃，他留下了一半。赵盾问为什么，灵辄说：“我给别人当奴仆三年了，不知道家中老母是否活着。现在离家近了，请让我把留下的食物送给她。”,第四段分析：,晋灵公不君中国文化研读),使,之,尽,把,吃完,之,食物,，,而为之,箪,dn,盛饭的圆筐,食,饭,与肉,，,置诸,之于,橐,tu,）,两头有口的口袋，用时以绳扎紧,以,之,与,之。既而,后来,与,参与,为,成为,公,介,铠甲， 指甲士,，,倒戟,j,武器,以,来,御,抵挡,公,徒,手下的人,，,而,因而,免,使,脱险,之。问何故，对日：,“,翳桑之饿人也。,”,问其名居,住处,，,不告而,顺承连词,退。遂自,亡,也,。,赵盾让他把食物吃完，另外给他准备了一篮饭和肉，放在口袋里给他。后来灵辄做了晋灵公的武士，他在搏杀中把武器倒过来抵挡晋灵公手下的人，使赵盾得以脱险。赵盾问他为什么这样做，他回答说：,“,我就是在翳桑的饿汉。,”,赵盾再问他的姓名和住处，他没有回答就退走了。赵盾自己也逃亡了。,晋灵公不君中国文化研读),乙丑，赵穿,赵穿：晋国大夫，赵盾的堂兄弟,攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大,ta,史书曰：,“,赵盾弑其君。,”,以示于朝。宣子曰：,“,不然。,”,对曰：,“,子为正卿， 亡不越竟，反,通返,不讨贼，非子而谁？,”,宣子曰：,“,呜呼！,诗,曰：,我之,助词，,用在主谓之间，取消句子的独立性,怀矣，自诒,遗留,伊,此,戚。,其我之,结构助词，宾语前置的标志,谓矣,其,矣，表推测语气。,”,九月二十六日，赵穿在桃园杀掉了晋灵公。赵盾还没有走出国境的山界，听到灵公被杀便回来了。晋国太史董狐记载道：,“,赵盾弑杀了他的国君。,”,他还把这个说法拿到朝廷上公布。赵盾说：,“,不是这样。,”,董狐说：,“,您身为正卿，逃亡而不出国境，回来后又不讨伐叛贼，不是您杀了国君又是谁呢？,”,赵盾说：,“,哎！,诗经,中 说：,由于我怀念祖国，反而自己找来了忧患。,这话大概说的是我吧。,”,晋灵公不君中国文化研读),孔子曰：,“,董狐，古之良史也，,书法,不隐。赵宣子，古之良大夫也，为法受,恶,。惜也，越竟乃免。,”,孔子说：“董狐是古代的,好史官,，,记事的原则,古今异义，艺术的一种，记事的原则,是直书而,不隐讳,。 赵盾是古代的好大夫，因为史官的记事原则而蒙受了,弑君的恶名,。 可惜啊，如果他出了国境，就会避免弑君之名了。”,晋灵公的被杀及赵盾的受恶,晋灵公不君中国文化研读),从全文来看，晋灵公,“,不君,”,表现在哪些事情上？,厚敛以雕墙,从台上弹人，而观其辟丸也；,宰夫胹熊蹯不熟，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝。,宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之； 晋候饮赵盾酒,伏甲,将攻之； 公嗾夫獒焉。,贪婪,荒唐,残暴,寡恩、狡猾,正面描述,晋灵公不君中国文化研读),哪些事情、哪些人物可以反面衬托晋灵公的,“,不君,”,？,士季的警示,鉏麑的自杀,赵盾的责备,灵辄的倒戈,赵穿的弑君,反面衬托,晋灵公不君中国文化研读),人物形象概括：,士 季：,鉏 麑：,提弥明：,灵 辄：,聪明善谏,舍生取义,机智勇敢,忠肝义胆,知恩图报,忠于君主,深得民心,知人善任,仁而下士,侧面烘托,赵 盾,晋灵公不君中国文化研读),哪些事情正面塑造了赵盾,“,古之良大,夫,”,的形象？,骤谏灵公、谴责灵公,盛服将朝,善待,灵辄,归国主政、为法受恶,尊重史官,（心忧国事、,直言敢谏）,（恭敬忠诚）,（仁而下士）,（赤诚之心）,（宽容大度）,晋灵公不君中国文化研读),董狐对晋灵公被杀一事的记录能称为“直书”吗？,孔子所谓的直书有,两重涵义：,其一是,史实的标准；,其二是,史义（符合纲常伦理道德）的标准。,董狐记述,“,赵盾弑其君,”,，坚持的就是史义的标准，即,“,礼,”,的原则。赵盾作为晋国正卿，,“,亡不越竟，反不讨贼,”,，应对晋灵公之死承担责任，所以记做,“,赵盾弑其君,”,是合乎礼法的。孔子对他寄予同情，却又认为他背负,“,弑君,”,的罪名并不算冤枉。后世把,敢于坚持原则、秉笔直书,称为,“,董狐笔,”,。,晋灵公不君中国文化研读),“,春秋笔法,”,指,寓褒贬于曲折的文笔之中,。行文中不直接阐述对人物和事件的看法，而是通过选择特定称谓或在叙述时使用某些字眼，,是非分明而又简约、含蓄地表明对历史人物与事件的道德评判，以达到征实和劝惩的目的,。它以合乎礼法作为标准，既包括不隐晦事实真相、据事,直书,的一面，也包括“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”的,曲笔,的一面。,晋灵公不君中国文化研读),为了忘却的记念,中鲁迅写烈士冯铿：,“,她的体质是弱的，也并不美丽,”,。鲁迅先生对死难烈士如此描写，是否有些刻薄？,鲁迅使用了,“,春秋笔法,”,，不着一字，尽其褒贬。他否定的是烈士外在的东西，高度肯定的是烈士内在的精神。,“,体质是弱的,”,，目的是来反衬意志是强的；,容貌,“,并不美丽,”,，目的是来反衬思想品格的美丽。,晋灵公不君中国文化研读),孔子赞赏董狐的做法，并且在,春秋,一书中对这件事作了类似的记载：“秋，九月，乙丑，晋赵盾弑其君夷皋。”对于以“礼”为评价准则的“董狐笔”，我们应作怎样的评价？,1,、有可能模糊事实真相，造成不必要的误解。,2,、肯定董狐不畏权贵、坚持原则、秉笔直书的精神,。,晋灵公不君中国文化研读),本文写晋灵公搜刮民财，残酷暴虐，最终被臣下杀死的故事，赞扬了,赵盾,的敢于直谏、忠于国事和,董狐,的不畏权贵、秉笔直书的精神。,同时把儒家,“,君君，臣臣，父父，子子,”,（,君像个君样，要按君道去做，臣像个臣样，要按臣道去做，父子也一样）,的道理做了形象化的说明,。,本文主旨：,晋灵公不君中国文化研读),赵盾死后，赵朔袭职辅佐晋景公，屠岸贾准备发动对赵氏的攻击，大将韩厥让赵朔逃亡，赵朔不肯，说道：“只要将军答应我你不绝我赵氏后代，我死而无憾。”（子必不绝赵祀，朔死不恨。）可是他自己都没有想到这个后果有多严重。屠岸贾不经晋景公允许便带着军队围攻赵朔居住的下宫，杀死了赵朔和他的几个叔叔（赵同、赵括、赵婴齐等），并且尽灭其族。而这场大灾难中，只有三个人侥幸活了下来：赵朔的夫人，赵朔的门客公孙杵臼和赵朔的好友程婴。程婴把一个天大的秘密告诉了公孙杵臼：“赵朔的妻子怀孕了。”而赵朔妻在晋宫中躲了几个月后，终于分娩，生下了一个男婴。屠岸贾很快知道了这个消息，便向宫中索要这个孩子。,晋灵公不君中国文化研读),很显然，此时的晋景公已经没有任何权力可言，屠岸贾守住宫门，自己亲自进来搜索，赵朔妻毫无办法，只好行了一步险棋，她把男婴夹在胯下，祷告说：“如果天要灭赵氏，你就哭吧，如果天不想灭赵氏，你就别哭。”一顿彻底的搜查后，屠岸贾只看到了一旁默默伫立的赵朔妻，却没有搜到婴儿。屠岸贾认为孩子肯定被偷偷转移走了，便向城外搜去，这样赵氏母子才得以幸免。程婴得知此事赶快找来公孙杵臼商议。公孙杵臼突然对程婴发问：“抚育这孤儿成人与死，两者哪件难？”（立孤与死孰难？）程婴回答说：“死容易，抚育孤儿难。”公孙杵臼坚定地说：“那请你承担难的那件事，我去承担容易的，让我先死去吧。”二人找了一个婴儿，将其穿上赵氏孤儿的衣服,晋灵公不君中国文化研读),一切安排妥当后，程婴突然向参与这次杀戮的将军告密：“谁能给我千金，我马上把孩子的藏匿之处告诉他！”这些将军非常高兴，最高兴的当属屠岸贾，屠岸贾马上拿出千两黄金给了程婴，程婴二话没说带着这些叛乱的军人到了公孙杵臼的家门前。公孙杵臼见到程婴便破口大骂：“程婴你这个小人！当初下宫之难你没死，口口声声说要与我好好抚养赵氏孤儿，今天又把我卖了。你纵然是不能抚养孤儿，又怎能忍心出卖他呢！”说完公孙杵臼抱起孤儿大哭道：“天哪天哪！这个孩子有什么罪？请你们放过他吧，只杀我公孙杵臼就可以了。”这出双簧演到这个程度怕是没人会相信此中有诈了，而公孙杵臼最后的那次求情也是一种忏悔，虽然死的不是赵氏孤儿，却也是个无辜的孩子。,晋灵公不君中国文化研读),可是那些将军们没有给公孙杵臼留下这个希望，杀死了公孙杵臼和这个可怜的婴儿。诸将以为赵氏孤儿已死，皆喜，赵氏孤儿就这样被留存了下来，被程婴藏匿在了山中，这个孩子就是日后的赵武。晋景公十五年，晋景公突然病了，韩厥把一切实情和盘托出。当年参与杀赵氏的诸位将军来问安时，都被韩厥的人拿下。不久赵武率军攻打了屠岸贾，屠岸贾就此被灭了族。赵武成人后，程婴辞去公职，向诸大夫辞行，然后告诉赵武说：,“,当年你家遭遇大难，我没有死，就是因为要抚育你成人，今天这个愿望达到了，赵家也复位了，我有脸去见赵朔和公孙杵臼了。,”,赵武哭着对程婴说：,“,您怎么能忍心离我而去呢？,”,程婴说道：,“,公孙杵臼把生的希望留给我，他自己选择了死，就是认为我能把你养育成人，今天事情办完了，我也该履行我之前的承诺了。,”,说完，程婴就自杀了。,史记,上称：,“,赵武服齐衰三年，为之祭邑，,春秋祠,之，世世勿绝,。,”,晋灵公不君中国文化研读),