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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,主流思想,是什么,？,它是怎样,出现,和,形成,的？,它,怎样成为,中国传统文化的主流思想？,成为主流思想后，它是如何,演变,的？,第,1,课,第,2,课,第,3,、,4,课,第一单元 中国传统文化主流思想的演变,知识体系构建,春秋战国,中国传统文化主流思想的演变,西汉,宋明朝,明清之际,百家争鸣儒学产生,儒学成为正统思想,儒学发展到理学阶段,挑战儒学正统的思想出现,孔子、孟子、荀子,董仲舒,二程、朱熹,王阳明,李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之,第,1,课,“,百家争鸣,”,和儒家思想的形成,知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；,了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。,课标要求:,“,百家争鸣,”,是指,春秋战国时期,知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。,“,百家,”,是泛指，意为数量多，指,春秋战国时期,的儒、道、墨、法等思想流派。,“,争鸣,”,，是指,战国时期,诸子百家针对当时社会、学术等方面的各种问题，展开争论。,一、,“,百家争鸣,”,局面的出现,1.,“,百家争鸣,”,的含义：,一、,“,百家争鸣,”,局面的出现,（2）政治上：,周王室衰微，,诸侯争霸兼并,，重视人才；,（1）经济上：,生产力发展，,井田制崩溃，封建经济形成和初步发展,;,（,3,）阶级关系：,士阶层,的崛起；,（4）教育学术：,从,“,学在官府,”,到,“,学在民间,”,。,2.背景：春秋战国时期，中国社会发生重大变革,1.,“,百家争鸣,”,的含义：,认识：一定时期的思想文化是一定时期政治经济发展的产物,3.概况：,道家,:,老子 庄子,儒家： 孔子 孟子 荀子,墨家,:,墨子,法家,:,商鞅 韩非子 李斯,4.,“,百家争鸣,”,的历史影响,“,百家争鸣,”,是中国历史上,第一次思想解放运动,，是中国学术文化，思想道德发展史上的重要阶段，,奠定了中国思想文化发展的基础。,二、孔子和早期儒学,历史地位：,儒家学派的创始人，是我国伟大的思想家、政治家和教育家。被后人尊称为,“,至圣,”,。,1.孔子：,孔子的思想：,A.,核心思想：,“,仁,”,和,“,礼,”,子曰：,“,仁者爱人。,”,己所不欲，勿施于人,子曰：,“,仁者先难而后获,可谓仁矣。,”,子曰：,“,能行五者于天下，为仁矣。,”,“,请问之？,”,曰：,“,恭、宽、信、敏、惠。,”,要求人与人之间要互相爱护，融洽相处，要待人宽容,孔子的思想：,有利于和谐人际关系，稳定社会秩序。,B.政治思想：以德治民，,“,克己复礼,”,“,为政以德，譬如北辰，居其所而众星共,(,拱,),之。,”,论语,为政,“,子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风。小人之德草。草上之风,必偃。,”,论语,颜渊,“,君君、臣臣、父父、子子,”,有利于缓和社会矛盾，维护统治秩序；但孔子希望恢复周礼，,维护等级制度，,具有一定的保守性。,编订整理出,诗,、,书,、,礼,、,易,、,乐,、,春秋,等。,孔子开创的儒家学说，后来成为我国封建社会的,正统思想，,也成为我国传统文化的,主流思想,。,D.学术贡献:重视对文化典籍的整理,子曰：,“,有教无类。,”,（论语,卫灵公）,子曰：,“,知之为知之，不知为不知，是知也。,”,（论语,为政）,子曰：,“,温故而知新,可以为师矣。,”,（论语,为政）,;,子曰：,“,学而时习之，不亦乐乎。,”,（论语,学而）,;,子曰：,“,学而不思则罔，思而不学则殆。,”,（论语,为政）,C.教育思想：有教无类,创办私学，扩大了教育的范围，打破了贵族垄断文化教育的局面。,仁和礼的关系,仁是良好的道德，礼是社会的规范；仁是内在的自觉，礼是外在的约束。,只有具备了仁的内在品德，才能自觉地遵守礼制。反过来，只有礼制的规范，人们才能追求仁的境界。,思想核心：,“,爱人,”“,己所不欲，勿施于人,”,（处理人际关系的最高准则）；,“,礼,”,（规范人与人之间的关系）。,政治思想：,_,教育思想：,_,；实践：,_,文化贡献：,_,孔子：代表没落,贵族的利益,孔子留给了我们什么？,曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、教育家、儒家创始人孔子的故乡。这里有着丰富的文化遗产，其中最著名是曲阜三孔,孔庙、孔府、孔林。,孔庙,规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子的地方.南北长公里多，占地327亩，共有厅堂殿庑400多间，布局严谨，气势雄伟。,杏坛,在孔庙的大成殿前,相传是孔子讲学处,孔林,孔子及家族专用墓地。 相传孔子死后，他的学生从四方带奇木异树来此种植2000多年来不断增植，已达3万余株，为我国最大的人工园林，园林内栖息着多种禽鸟，为旅游观赏胜境。,孔府,位于孔庙东侧，有,“,天下第一家,”,之称，是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑,。,孔子在,汉城,孔子在,柏林,世界看孔子：,2005,年,9,月,28,日上午，来自全球,24,个国家和地区的,2556,名儒家思想推崇者冒着绵绵秋雨在全球联合祭孔主会场,孔子故里山东曲阜万仞宫墙前，隆重举行,2005,年全球联合祭孔曲阜孔庙祭孔大典，揭开了全球首次联合祭孔活动的序幕。,2.孟子和荀子：,历史地位：战国时期，儒家学派的两位重要代表人物。,思想主张:,孟子,：主张实行,“,”,，进一步提出,“,民为贵，社稷次之，君为轻,”,的,_,思想,；主张,“,性本,_,”,。,荀子,：主张统治者施政用,“,仁义,”,和,_,，以德服人，并提出,_,的著名论断；提出,“,人之性,_,”,，强调用礼乐来规范人的行为。,比较孔子、孟子、荀子思想的异同,孔子,孟子,荀子,同,仁的思想,民本思想,异,人性论,爱人,为政以德,性相近,仁政,仁义,民贵君轻,君舟民水,性善论,性恶论,孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成份，使,儒学体系更加完善,，儒学思想更能适应社会的需要。,战国后期,发展成为诸子百家中的,巍然大宗,。（影响）,三、道家,1.,老子的思想（道家学派创始人）,（,1,）,“,道,”,为世界万物的本原；,（,2,）政治主张：,“,无为而治,”,“,小国寡民,”,（,3,）具有,朴素的辩证法思想,。,认为世界万物和人类社会在不停的运动，事物具有相反的两个方面，这两个方面又相互依存，不断转化。,评价：他的哲学思想对中国文化产生深远影响；,“,无为而治,”,的政治主张有消极的因素,2.,庄子的思想,庄子（约前,369-,前,286,年），名周，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作,庄子,（又被称为,南华经,）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。,（,1,）把世间,万物,都看作是,相对,的。（继承与发展）,（,2,）崇尚自然，主张超越功利去追求,精神自由,的倾向,韩非其人，也称韩非子（约公元前,280,一前,233,年）战国末期韩国人，韩王室诸公子之一，他的著作很多，主要收集在,韩非子,一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者。,韩非子：法家集大成者。,（1）,历史是向前发展的，当代必然胜过古代。,（2）,以法治国,（3）,建立君主专制的中央集权,。君主利用权术驾驭大臣，以权威震慑臣民。,迎合大一统的发展趋势,四、法家,（,2,）主张：,（,1,）代表人物：墨翟,兼爱、非攻、尚贤、,节用、节葬、,五、墨家,评价：反映了下层平民的要求，但在战争时期、在阶级社会是不可能实现的。,战国时期主要学派的思想：,学派,代表人物,主 要 思 想主张,墨家,儒家,道家,法家,墨子,“,兼爱,”,、,“,非攻,”,、,“,尚贤,”,孟子,仁政 民贵君轻 性本善,荀子,仁义 王道 君舟民水 性恶论 唯物思想,庄子,世间万物是相对的；鄙视富贵利禄。,韩非子,法治 主张建立君主专制中央集权的封建国家,小结,第1课,“,百家争鸣,”,和儒家思想的形成,一、,“,百家争鸣,”,局面的出现,1.含义 2.背景 3.概况 4.意义,二、孔子和早期儒学,三、道家,四、法家,小结,古为今用,儒家的“仁政”,法家的法治思想,孔子的教育思想,墨家的兼爱、非攻,“,以德治国,”,“,依法治国,”,全民教育、素质教育、,职业教育等,平等博爱、热爱和平、,反对战争、和谐社会,诸子百家的哪些思想在今天仍大放异彩,1,、儒家的德治与今天所提倡的德治的,本质区别,：,德治的,内容不同,。儒家的德治是以“三纲五常”为核心的封建地主阶级道德为基本内容的；今天的德治是以社会主义道德和共产主义道德为基本内容的。,所代表的,阶级利益不同,。前者是代表封建地主阶级利益的，是为维护封建统治服务的；后者是代表广大人民群众利益的，是为维护社会主义的稳定和发展服务的。,现代“以德治国”思想与儒家思想的“德治”,问题探究：,孔子有这样博大精深的思想体系，但他当年周游列国十四年，积极推行其政治方案，为什么不被统治者采纳呢？,春秋战国时代，社会分裂割据，缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权；,当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制。孔子恢复周礼的仁政爱民的主张不符合他们的需要。,今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它吗？为什么？,1,、儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育教学思想，,对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。,2,、儒家提倡“孝” 、“仁义” 、“诚信” 等道德伦理观,有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。,3,、儒家强调“正身自省” 、 “修已安人” 、加强道德修养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，,使社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。,4,、儒家主张的“大一统” 思想,有利于巩固中华民族的统一,，在今天更是有着现实意义。,思考：,练习.1.下列关于,“,百家争鸣,”,的说法，正确的是,A.春秋战国时期出现的一百多个思想流派,B.各派为了自己的观点不顾事实竭力诋毁对手,C.对后来社会的发展，产生了巨大的阻碍作用,D.各学派既互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合,2.孔子路过泰山，见一妇女再坟边痛哭。询问后才知道，她的公公、丈夫和儿子都被虎吃了，孔子问她为什么不早些搬迁，妇女回答：因为这里没有苛政。孔子感慨地对弟子们说：,“,苛政猛于虎也！,”,因此，他提倡,A、己所不欲，勿施于人 B、人而不仁，如礼何,C、为政以德 D、惟仁者能好人，能恶人,D,C,3.启蒙运动时期德国哲学家康德曾提出,“,人不是他人的工具,”,的观点，即主张,“,己所不欲，勿施于人,”,，下列哲学家的观点与康德最为接近的是,A、老子 B、孔子,C、孟子 D、王夫之,B,B,C,4孔子生活的时代是,A.春秋初期 B春秋末期,C.,战国时期 D战国末期,5孔子的经历有,从小受过良好的教育,做过地方官，政绩显著,曾做过鲁国的最高司法长官,晚年周游列国，潜心办学和著述,A B,c D,6.孟子的,“,仁政,”,是对孔子,“,仁,”,学说的继承与发展，这主要表现再,把孔子的,“,仁,”,具体化,进一步明确了君与民之间的关系,指出了得民心的重要性,主张,“,君权神授，天人感应,”,A、 B、 ,C、 D、 ,A,1.,只有仁的人，才能去喜爱人，厌恶人。,2 .,做人没有仁心，如何对待礼法,?,做人没有仁心，如何对待乐理,?,3 .,关爱他人的人，人们就会关爱他，尊敬他人的人，人们就会敬慕他。,4.,对人的言语友善，比布帛还温暖，对人恶语中伤，比刀剑还尖刻。,学习延伸：,
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