《短文两篇》03

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,短文两篇,孟子,齐人有一妻一妾,弈秋,1,齐人有一妻一妾而处室,(2),者，其良人,(3),出，则必餍,(4),酒肉而后反,(5),。其妻问所与饮食者,(6),，则尽富贵,(7),也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后,反；问其,(8),与饮食者，尽富贵也，而未尝,(9),有显者,(10),来，吾将瞷良人之所之,(11),也。”,蚤,(12),起，施,(13),从良人之所之，遍国中,(14),无与立,谈者。卒之东郭墦间,(15),，之祭者乞其余,(16),；不,足，又顾而之他,(17),此其为餍足之道,(18),也。,其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今,若此。”与其妾讪,(19),其良人，而相泣于中庭,(20),，而,良人未之知也，施施,(21),从外来，骄其妻妾。,由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞,也，而不相泣者，几希,(22),矣。,2,注释：,(1),选自,孟子,离娄下,。,(2),处室,居家过日子，共同生活。,(3),良人,古时妻子对丈夫的称呼。,(4),餍,满足、饱食。,(5),反,通“返”,(6),所与饮食者,与他在一起吃喝的人。,(7),富贵,指富贵的人。,(8),其,指良人。,(9),未尝,不曾。,(10),显者,有地位有声望的人。,(11),瞷,(jin),良人之所之,暗中看他所去的地方。瞷，窥视，暗中看。前一个“之”是助词，后一个“之”是动词。所之，所去的地方,3,(12),蚤,通“早”。,(13),施,(y),通“迤”，逶迤斜行。这里指暗中跟踪。,(14),国中,都城内。国，国都、京城。,(15),卒之东郭墦,(fn),间,最后到了东门外的墓地。卒，最后。之，去、往。东郭，城之东门外。，坟墓。,(16),之祭者乞其余,向祭墓的人乞讨剩下来的食物。,(17),顾而之他,掉头到另一个墓地去。,(18),道,方法。,(19),讪,(shn),讥讽。,(20),中庭,庭院中。,(21),施施,(shsh),喜悦自得的样子。,(22),希,通“稀”,4,字词,良人,则必,餍,酒肉而后反,则尽,富贵,也,瞷,良人之所之,蚤,起,施,从良人之所之,施施,从外来,国中,此其为餍足之,道,也,与其妾,讪,其良人,古时妻子对丈夫的称呼。,指富贵的人。,通“早”。,(,shn),讥讽。,都城内。,满足、饱食。通“返”。,窥视，暗中看。,通“迤”，逶迤斜行。,方法,。,y,y,喜悦自得的样子。,5,齐人有一妻一妾,齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。”,齐国有个人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出，都（说）是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人，（他就说）都是有钱有地位的人。妻子对妾说：“丈夫（每次）出去，都是酒醉饭饱才回家，问是谁跟他在一起吃喝，都是有钱有地位的人。可是，从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。我要暗中看看他到底去什么地方。”,6,蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他此其为餍足之道也。,（第二天）清早起来，（妻子）便拐弯抹角地跟踪丈夫。（走遍）整个都城，没有谁停下来与他打招呼交谈。最后（他）走到东门城外的坟墓中间，向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够，又四下里看看，到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。,7,其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此。”与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。,妻子,回去，（把看到的一切）告诉了妾，说：“丈夫，是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂，哭成一团。丈夫却一点也不知道，还得意洋洋地从外面回来，在妻妾面前骄傲地炫耀。,8,齐人有一妻一妾简析,齐人有一妻一妾诙谐幽默，耐人寻味，是孟子散文中的名篇。文章通过一个生动的寓言故事，辛辣地讽刺了那种不顾礼义廉耻，以卑鄙的手段追求富贵利达的人。课文先是故事的序幕，简单地交代了背景，引出了人物。再是故事的发生，写齐人的诡秘行动和对妻妾的夸耀。然后是故事的发展，写妻子的怀疑和妻妾的商议。接着是故事的高潮，写妻子的追踪侦察和齐人“餍酒肉”的真相。最后是故事的结局，写妻妾的羞惭愤恨和齐人恬不知耻的丑态。,9,【原文】,弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈。其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其知弗若欤？曰：非然也。 (选自孟子告子),【注释】诲：教导。弈：下棋。鸿鹄：天鹅。援弓：拉弓，援，以手牵引。俱：一起。若：差，不如。知：同“智”，智慧。,10,弈秋,通国之善弈者也,使弈秋诲二人弈,惟弈秋之为听,鸿鹄,思援弓缴而射之,为是其智弗若与,非然也,弈，下围棋。秋，人名。因善于下 围棋，所以叫“弈秋”。,全国,教导、指导。,完全按照老师说的去做。,天鹅,zhu,系在箭上的生丝线。,为，通“谓”，认为。是，这个人。,不是这样。然，这样。,字词,11,【译文】弈秋，是全国最擅长下棋的大师。他曾经教了两个徒弟学习下棋。其中一个徒弟专心致志，弈秋怎么教，他就怎么做；另一人（样子虽然也在听讲），心里却老想着将要有天鹅飞过来，该怎么样拉开弓箭将它射下。虽然两人一起跟弈秋学习，他却远不如人家。这是因为他不如人家聪明吗？当然不是啊！,【赏析】同学二人，同是师出名门，可技艺却大相径庭，原因何在？并非智力的差异，而是用心不专一，功夫不到家。可见，专心致志方能成功。,12,弈秋简析,弈秋在孟子原文里是说“王不智”的问题，但学习下棋是否专心效果大不一样这个例子，强调做事要专心致志，却具有普遍意义。从原文中“无或乎王之不智也”看，当是有人把“王之不智”归咎为孟子辅导不力，孟子为自己辩解。孟子用培养植物来比喻培养人，一暴十寒，自然达不到培养的目的。自己接触王的机会很少，而王身边却不断有人给他泼冷水，自己又能怎么样呢？只好以下棋为喻，即使是让弈秋这样的围棋高手教人下棋，也是聚精会神的学得好，心有旁骛的学不好，这和老师没有太大的关系，也不是他不聪明，而是没有专心致志的缘故。,13,孟子中的成语,比喻方向、方法不对，一定达不到目的。,比喻为人非常精明，任何小问题都看得很清楚。,形容一家人被迫分离四散。,一心一意；集中精神。,缘木求鱼,明察秋毫,妻离子散,专心致志,14,辨析下列多义词的义项,1.,之,祭者，乞其余,2. 此其为餍足,之,道也,3.而良人未,之,知也,4.弈秋，通国,之,善弈者也,动词，往，到去。,助词，相当于“的”。,代词，指妻子已侦察到丈夫“餍足之道”的真相这件事。,助词，构成“之所以者” 句式。,之,15,1.蚤起，施从良人之所之,2.施施从外来，骄其妻妾,3. 仁义不施，而攻守之势异也（六国论）,4.妾不堪驱使，徒留无所施（孔雀东南飞）,读,，,通“迤”，逶迤斜行，这里指暗中跟踪。,读,y,y,，喜悦自得的样子。,动词，实行、施行。,动词，用。,施,辨析下列多义词的义项,16,1、卒之东郭墦间,2、信臣精卒，陈利兵而谁何(过秦论）,3、初，鲁肃闻刘表卒(赤壁之战),4、卒然问曰：“天下恶乎定?”,副词，终于、最后。,名词，兵卒。,动词，死。,名词，兵卒。,卒,辨析下列多义词的义项,17,齐人有一妻一妾讽刺官场中那种不顾礼义廉耻，以卑鄙的手段钻营富贵利达的人，揭露他们丑恶的灵魂。,弈秋说明学习要专心致志，不要一心二用。,1. 这两则寓言的寓意各是什么？,阅读课文，思考问题,18,这两篇寓言故事在孟子原文里，都是孟子在论辩的时候用来作为论据出现的，有力地证明了自己的观点。故事中的“齐人”和“一心以为有鸿鹄将至”者，都是作者嘲讽的对象，使得作品幽默风趣。,2. 结合这两则寓言，说说孟子幽默风趣的语言特色。,阅读课文，思考问题,19,探究修饰词的妙用,“则必餍酒肉而后反”中的“必”。,“必”，一定，表确定的副词。齐人每外出，必直奔坟场乞食，必饱食而后返，足见其兴趣志向之低下。他贪得无厌，为了追求物质与名利，放弃了对自身道德的修炼和提高。为了得到虚幻的利达，甚至不顾尊严，不择手段，低声下气，求取一些令人憎恶的利益。如此还能满足，还能自得，还能大言不惭、吹嘘夸耀，人格的沦丧，道德的堕落，正如其妻所言：“良人者，所仰望而终身也，今若此。”仰望与俯视，多么强烈的反差，多么辛辣的讽刺。,20,“其妻问所与饮食者，则尽富贵也”中的“尽”。,“尽”，都，表范围的副词。齐人在坟场乞得一些酒肉，涨红了脸，在妻妾面前夸耀“与饮食者尽富贵也”。借富贵者抬高自己的身价，比脚踏实地赢得名誉与地位来得方便与快捷。“齐人”势利卑鄙，虚伪做作，在妻妾前威风十足，自吹自擂，显现了虚伪无耻的本性。,21,“遍国中无与立谈者”中的“遍”。,“遍”，全，表范围的形容词。前番是竭力鼓吹，后者是残酷的事实。连都城中的普通百姓也不屑与这样的人“立谈”，更别提成为富贵者的座上宾。一个“遍”字，是击破齐人骗局的重锤。,22,赏鉴妻妾、良人、鸿鹄的反义效果。,孟子反复叮咛，人除了牟利之外还应该有更高远的精神追求，并且一定要注意行为、手段的正当性，不能行“妻妾之道”。丈夫(齐人)公然行着“妻妾之道”，“施施”而行，“骄其妻妾”，反不如妻妾深明大义，能“泣”“讪”丈夫的行为。看来，行“妻妾之道”也好，行“丈夫之道”也好，价值目标对人的行为方式起决定性的作用，并非由人的性别所决定。作者转换了“妻妾”与“丈夫”的行为角色，造成读者视觉与思维上的反差。,23,陈胜说：“燕雀安知鸿鹄之志。”鸿鹄，天鹅，上飞三千尺而迁移，是心存高远志向者的象征。一学童，拜“通国之善弈者”为师，以实现鸿鹄之志。有良师的指点，为成就鸿鹄之志提供了条件。但鸿鹄能远飞三千里，凭借的是自身力量的积累，依托的是自身的努力。“虽听之，一心以为有鸿鹄将至”，听课是假象，心早追随鸿鹄去了。“三天打鱼，两天晒网”，不专心致志，不持之以恒，最终只落得“癞蛤蟆想吃天鹅肉”，被世人讽刺也在情理之中。欲成就“天鹅”之材，最终只落得“癞蛤蟆”一样的结局，反讽意味强烈。,24,孟子寓言小结,战国,时代，百家争鸣，游说之风盛行。一些饱学之士纷纷周游列国，向各国的执政者推销自己的主张和行动策略。为了把深奥的道理通俗化，他们往往以生动而又深刻的比喻来讽谏执政者。寓言是比喻的高级形式，因为通俗易懂，又有对生活漫画式的夸张，虽是杜撰虚拟的生活场景，却得到了人们的认可。孟子参透了执政者的心思，讲究说理技巧，做到了听众能听、爱听，治国方略就轻而易举地“贩卖”了出去。,25,短文两篇同样具备上述特征。现略述如下：,1精心选择故事的主人公，请执政者人瓮。短文两篇讲述了一些百姓故事，易于被执政者接受。言的是“齐人”,“妻妾”“弈秋”之徒，道的是小人物的家长里短，学习进修，甚至街谈巷议，与政治大事毫不相干。作为一国的执政者，难得有机会在足不出户的情况下了解民情，做个爱民如子的明君圣主，即使仅仅是脸面上的事，也绝对会笑着细听分说。,26,在卑贱的子民面前，国君常想表现出凡人所不能及的判断能力。再者，他人的是是非非，与己无干，自然倍加严格要求。“当局者迷，旁观者清”，此时的国君绝对是英明的“旁观者”。“齐人”，堂堂的汉子，背着妻妾干那见不得人的勾当，还恬着脸编瞎话蒙骗她们，这与掩耳盗铃有何区别?大是大非面前，妻妾尚能“泣”“讪”，执政者更能表现出坚定的立场，毕竟说人家容易。怎知最后引火烧身，面对自己犯下的类似错误，只好乖乖地自投罗网。大庭广众下，执政者如果手握两套行事标准，对人“马克思主义”，对己“自由主义”，圣主的颜面何在?孟子抓住了人们共有的对己宽松、对人严格的自私心态，让执政者心甘情愿地被牵引着走进其布下的理性思维空间。,27,2寓言故事情节简单，有时仅仅是一个情景性的设喻，却可笑、夸张而荒诞，形成语言风趣幽默、寓意醒豁的艺术效果。,“齐人”去坟地求乞祭祀剩余的食物，不至餍不返，归家时又在妻妾面前大吹大擂，一“乞”，一“骄”，掩盖了丑恶的事实，满足了可笑的虚荣心。寓言故事极尽夸张之能事，在形象的故事中寄托深刻的寓意，将深奥抽象的道理变为通俗易懂、是非分明的故事，给咄咄逼人的说理披上了一件温情而美丽的外衣。虽折了点理性的锐气，却更易为人接受，穿透力无疑增强了。而人物夸张变形、有悖于常情的举动，将问题夸大，将危害加深，使教育警醒意义更明确。生活中未必有这样的人物，但不能否定在求取财富与地位等生活大事时，没有人做与“齐人”或“宋人”一样的勾当。,28,作者的是非价值标准依附在正面或反面人物的身上，在对主人公或褒或贬的叙述和描绘中，作者站在了最前端，并将指斥的矛头从寓言故事中伸出来，瞄准了许许多多有类似问题的社会中人。齐人有一妻一妾中两种道德标准的对比和冲撞，从深层次上表现了作者鲜明的立场和观点。除了那个并不存在的“齐人”，被孟子刺中一刀的还有那些不择手段的“求富贵利达者”。同样，面对昏庸、做事不能持久而又轻信谗言的齐王，孟子的寓言故事弈秋中站出了两个学棋小童，演示着齐王的错误和可能产生的后果。有良师的指点，有良好的愿望固然重要，但改正错误与学棋一样，是个不断内化的过程，没有积极主动、专心致志的学习态度，一旦受了奸臣的引诱与哄骗，结果功业无成，也是意料中的事。,29,再 见,30,