远行与回归,是为了再出发

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2015-7-15,#,叶辛 赖声川 孙冕,远行，是行动，也是思想，是迎接新时代的一种态度；回归，是理性或情感的去向，是对前方目标的一种表述，是我们终将抵达之所。不久前，在,1,广州中山大学，“拙见演讲”举办了题为“远行与回归”的演讲活动。本版经授权，对部分精彩内容予以整理，以飨读者。,整理 本报记者 徐蓓 李乐为 摄,两种目光，关照今天中国的现实,叶辛 作家，中国作,2,协副主席,我年轻的时候去得最远的地方就是贵州，在这之前我从未离开过上海，根本不知道庄稼是怎么长出来的。但是，随着,1700,万知青上山下乡、插队落户，让我感受到了另外一个世界。,我插队的地方在贵州省修文县九昌人民,3,公社沙锅寨，处在三个县交界的大山里。它的名字之所以叫“沙锅寨”，有两个说法，一个是说它的外形有点像一口倒扣的沙锅，另外一个说法是贵州话“最里面的地方”叫做沙锅，因此可以想象它的偏远。从上海到重庆的,91,、,92,次列车，有一站,4,叫做“九昌人民公社站”。从上海到九昌一共是,2496,公里，而从这个小小的火车站到沙锅寨还有十多里地。,当我跟一大帮上海知识青年来到这个山乡时，我发现这里的一切和上海是不一样的：住房是不一样，道路、山坡是不一样的，连种,5,的地和江南水乡也是不一样的。我自然而然地用上海小青年的城里人的眼光，自以为是地觉得，山乡的一切都是落后的、蛮荒的。但是，随着天天在山乡里和老乡一起生活，我的眼光慢慢有了变化，开始觉得这些日出而作、日落而息的农民也要生存，,6,他们春夏秋冬一年四季都在干活，却总是达不到温饱的程度。由此，我开始思索这些农民的生存状态。,我慢慢有了转变。我也会像农民一样，看到下雨下久了就担心农地涝；如果晴天持久了，又害怕会干旱。收获的季节，我们分得,142,斤湿,7,稻谷，晒干之后就是,100,多斤，打成能吃的米，大概是,80,多斤，我和我妹妹一起吃，一个月差不多吃光。上海知识青年还可以依赖家里人寄一些粮票，或者有探亲的人给你带一些猪油和菜油过来，可一样分到这些粮食的农民吃不饱怎么办？就只能,8,吃家里屯的粮食，或者采些山里的野果和野菜。,后来我开始提笔写一些我生活的环境以及我周围发生的事，我有幸成了一名作家。很多年后我回到城市，我又开始用农村人的眼光看待都市。,1990,年，我刚刚调回上海的时候，在报上发表了,9,一篇文章,吃泡饭骑自行车看晚报,，说的是我对上海人的最初印象。这是我用农民的眼光来看待大上海。,这成了我的一个特点，用城里人的眼光看待偏远的山乡，用偏远山乡农民的眼光看待都市，当这两种眼光交织在一起，经常会有一些,10,新的想法冒出来。,上世纪,90,年代我写过一部长篇小说,孽债,，借着,5,个来上海找父母的孩子的眼光来看待上海。,3,年半之前我又写了长篇小说,客过厅,，写的是一群步入老年门槛的知识青年骑自行车回到自己插队的地方，发现如今的山,11,乡发生了巨变。,我目前在写的长篇小说叫做,问世间情,，关注的是农民工里的“临时夫妻”现象。如今，有,2,亿多农民进城务工，造成很多夫妻分居两地，他们中一方在城里打工，一方在农村照顾老人、带着孩子，但是，他们也有爱的需求,12,，也需要温暖，也需要生活得更好。尤其是走进城市的打工族们，他们更希望自己能够尽快融入城市，因此形成了“临时夫妻”现象。这种关系也引发了很多问题，需要我们去关注。如果我们不去关注这样的群体，我们的城市化进程将是不健全的，我,13,们的改革也是不彻底的。,总之，我的远行和回归不像有的人那样跑得很远，但是我的远行和回归更着眼于我的创作，使我的创作能用两种不同的目光来关照今天中国的现实。,我们走进了一个非常廉价的时代,赖声川 台湾著名,14,舞台剧、电视、电影导演,我认为，远行是一种回归。就像吉普赛人那样，喜欢哪儿就到哪儿，很自在。我们慢慢可能要脱离这样一种概念，就是远行久了必须要回去，当然这种感觉是很温暖的，对于我来说，那是一种家的感觉。但是，我觉得,15,如果人生要更加突破的话，还是要把自己的视野放大一点，你人在哪里，哪里就是家，这反而是一种更超脱的概念。,前几年我写过一部戏，叫做,那一夜，在旅途中说相声,，是讲旅行的。这部戏中有一长段，讲到男主人公去欧洲转了一圈。,16,这个故事其实是我自己的故事。,有一年在旅行时，我看到很多让人震撼的教堂和美术馆，但真正让我深有感触的是在佛罗伦萨的一座古桥上。我看到桥上有一个人在那里弹吉他，就停下来听了一会儿。日落的时候，我又看到一对夫妻带着他们,17,的小孩走上古桥，小孩一边哭，一边说肚子饿了。我突然生出一种很深的感触，不管旅行到哪里，不管觉得教堂和美术馆有多伟大，人们还是那样地活着，做着自己该做的事情，长大、结婚、生孩子，然后再照顾孩子、带孩子长大。我们读了这么多书,18,，看了这么多东西，旅行到最后，远行了这么远，最后你如果能够认识到这个道理的话，旅行就算没有白费。,我常常问我的学生，你们要出国留学，是希望你们的世界变得更大还是变得更小？很多人说我希望我的世界变得更大。我说好啊，祝,19,福你，但是我认为这是一个错误的答案，你应该立志让世界越变越小。我的意思是，这样你才可以更加理解这个世界。并不是说我来到巴黎，我被迷倒了，我喝了意大利咖啡，我被迷倒了，我们不能迷失在这些表面的东西里，而是要真正理解人生是怎,20,么回事，世界是怎么回事。实际上，生命是一些很实际的东西，而不是那些看起来很浪漫的东西。,今天，互联网给我们的生活带来了很大的改变。还记得十几年前，我跟一位好朋友聊天，他说网络时代来了，这是多么伟大的一件事。我就问：,21,你觉得人类真的会因为网络而进步吗？他说当然，比如偏远的山区里，人们缺乏医疗知识，而如今上网就可以找到一些治病的方法了。这个我承认，但是这并不代表人类在进化。我们身为一个物种，我们真的变得更加伟大了吗，或者是更加智慧、更加,22,进化了吗？,直到今天，我还是持这个观点。我觉得互联网只是一种工具，是一种发布资讯的工具，而我们只是在电脑上用鼠标点东西而已。我有时候甚至很同情在这个时代长大的年轻人，因为他们已经把互联网作为他们生活的一部分，知识和,23,资讯只要点一个键就可以得到，但人和人之间的关系却变得越来越疏远。,我当年去美国留学，那个时候写一封航空信，差不多要,57,天才能到台湾。有时候没有钱，邮票比较贵，我就发走海运的信，需要,3,个月才到。你都无法想象,3,个月才,24,能收到一封信，而对方回一封信，也需要,3,个月，因此我们更加珍惜这些信，一遍一遍地认真读。然而，现在这个时代一切似乎都变得廉价了，用微信发信息，一秒钟就能收到。字是廉价的，话也是廉价的，我们走进了一个非常廉价的时代，年轻人容,25,易迷失，因为他不知道什么东西有价值，我觉得这是现代人面临的一个困境，需要我们去想一想。,这种现状能够改变吗？这条路是没有办法回头了，但是改变在于自觉。如果现在的年轻人有足够的自觉，明白现在的问题是资讯太多、获取太方,26,便、太浅薄，如果年轻人想清楚要的是智慧而不仅仅是知识的话，就有希望了。,什么是智慧？要你自己去定义。智慧的层次很多。如果一个人喜欢美食，他每天想吃到好东西，就会去寻找，追寻到这个美食以后，他又会去寻找另外一个美食。,27,这就是他的智慧，人会一步一步去突破。,人还需要立志。立志的定义是什么？年轻人不一定从很小的时候起就知道自己想要什么，我从小就不知道我要做什么，一直到大学毕业都不知道我要什么。我是在一个机缘巧合之下走上戏剧这条路的，,28,立志于戏剧之后，我就一条路走到底，我在伯克利大学以最优成绩完成了博士学业。回到台湾以后，我面对的是一个“文化沙漠”，当时甚至连剧场也没有。但你只要立志了，就能走出一条属于自己的路。,远行，让我走进自己的内心,29,孙冕,新周刊,杂志创始人，从珠峰北侧登顶的年龄最大的华人,人民网上有一个世界网民对于人生奢侈品的排序，其中排名第一的是有一颗童心，第二是有一个可以行走四方的健康的体魄，还有就是有一个广阔的胸怀，有一个爱你的人和你,30,爱的人相伴。很庆幸，这些所谓的奢侈品我都有，我是一个特别幸福的人。我走过这么多的路，发现家就在我的心里。,2010,年登珠峰的时候，有一天我在大本营接到儿子的一封信。儿子说，我血液中流淌着爸爸坚定不移的精神，爸爸用他,31,的生命行动教我怎么做人，我坚信爸爸能够顺利地登顶回家，那时候我会听他讲他的故事，陪他喝酒；万一他回不来，我会陪我妈收拾我爸留下的烂摊子。那一刻，我泪流满面。,很多人跟我说，你经历过这么多的事情，有失败，有成功，它们,32,对你来说意味着什么？我说没有意味着什么，我在活着而已。,在行走的过程中，你需要有很好的体魄和意志。有些人以为他们可以走得很快，但是我永远以一个固定的节奏行走，不快也不慢，我知道我的气息，知道我内心的能量和身体的力量,33,在哪里，只要融合在一起，这条路就可以一直走到很远。,我曾经陪伴陈坤一起在西藏行走过,4,条不同的路线。在行走的过程当中，我深深感受到我们每个人如何走进自己的内心，你的内心就是你的王国，在你的内心王国里，你就是你的国王。,34,有一次，行走在西藏海拔,5000,米的途中。我儿子第一次跟着我走这样的路，对于他来说，这是一个极大的考验。本来我是走在前面的，为了他我走在了队伍的最后。那时候我觉得儿子怎么这么窝囊。走到一个峭壁下时，我看到儿子嘴唇发,35,白，我知道他有高原反应，这是一个特别难受的过程。当时我对他说：不要看远方，就盯住你前面,2,米的路，不要分心，要专注，你要是走不出去，谁也不会把你拉出去。我说着这样的话，但毕竟是自己的孩子，还是很心疼，我转身过去把他身上的背,36,包背在我的身上，然后跟他说：你摔倒之前喊一声爸爸，爸爸过来救你。我一步一步地带着他，看着他一天走得比一天好。,走到最后一天，我们在拉萨有一个聚会，大家在走过了人生最难走的一段路程后都感慨万千。许许多多的志愿者和一起,37,行走的这些年轻人，都忍不住哭了。我儿子也哭得满脸泪水，他拉着陈坤的手说，哥哥我以后还要跟着你走。,去年，儿子居然带领一个团队十几个人去阿里的深山行走。阿里的深山我曾经去过,3,次，其中有一次我终生难忘。山里的路曲曲折折,38,，好像永远走不到尽头。有一天我看到一个藏族年轻人一边磕头一边往前走，他回过头来时，我发现他才十五六岁，他要走多长时间才能走出这座深山啊！假如心里没有信念，根本不可能一步一磕头地走出去。,前年我们走了另外一条路，这条,39,路在珠峰的东坡，更加艰险。我跟陈坤发起这个行走的活动，某种程度上是冒着风险的。我们在珠峰,7028,营地的时候，很多人撤下来了，说前面发生了雪崩，两个登山者被埋在下面，假如我们的队伍早走的话，我们所有人都会被埋在里面。,40,从海拔,8000,米往前走的时候，我走在最后，往上走最难的就是第二级台阶，那是一个垂直的台阶。等我下来的时候，我的领路人说你太牛了，因为你成了从珠峰北侧登顶的年龄最大的华人。,从山路走回来的时候，我看到一朵小白云挂在,41,珠峰边上，那个时候我想我就是那朵小白云。在这个行走的过程中，我心如止水，心无旁骛；但我知道我会离开这个清静的地方，这个一尘不染的地方，我会回到喧嚣的城市里，我希望我还能像这朵白云一样，把我的内心挂在这里。假如碰到一些烦恼,42,的事情，我依然可以抽身而去，变成这朵白云。这就是我登山过程中的感受。远行，是行动，也是思想，是迎接新时代的一种态度；回归，是理性或情感的去向，是对前方目标的一种表述，是我们终将抵达之所。不久前，在广州中山大学，“拙见,43,演讲”举办了题为“远行与回归”的演讲活动。本版经授权，对部分精彩内容予以整理，以飨读者。,李乐为 摄,整理 本报记者 徐蓓,两种目光，关照今天中国的现实,叶辛 作家，中国作协副主席,我年轻,44,的时候去得最远的地方就是贵州，在这之前我从未离开过上海，根本不知道庄稼是怎么长出来的。但是，随着,1700,万知青上山下乡、插队落户，让我感受到了另外一个世界。,我插队的地方在贵州省修文县九昌人民公社沙锅寨，处在三个县,45,交界的大山里。它的名字之所以叫“沙锅寨”，有两个说法，一个是说它的外形有点像一口倒扣的沙锅，另外一个说法是贵州话“最里面的地方”叫做沙锅，因此可以想象它的偏远。从上海到重庆的,91,、,92,次列车，有一站叫做“九昌人民公社站”,46,。从上海到九昌一共是,2496,公里，而从这个小小的火车站到沙锅寨还有十多里地。,当我跟一大帮上海知识青年来到这个山乡时，我发现这里的一切和上海是不一样的：住房是不一样，道路、山坡是不一样的，连种的地和江南水乡也是不一,47,样的。我自然而然地用上海小青年的城里人的眼光，自以为是地觉得，山乡的一切都是落后的、蛮荒的。但是，随着天天在山乡里和老乡一起生活，我的眼光慢慢有了变化，开始觉得这些日出而作、日落而息的农民也要生存，他们春夏秋冬一年四季都,48,在干活，却总是达不到温饱的程度。由此，我开始思索这些农民的生存状态。,我慢慢有了转变。我也会像农民一样，看到下雨下久了就担心农地涝；如果晴天持久了，又害怕会干旱。收获的季节，我们分得,142,斤湿稻谷，晒干之后就是,10,49,0,多斤，打成能吃的米，大概是,80,多斤，我和我妹妹一起吃，一个月差不多吃光。上海知识青年还可以依赖家里人寄一些粮票，或者有探亲的人给你带一些猪油和菜油过来，可一样分到这些粮食的农民吃不饱怎么办？就只能吃家里屯的粮食，或者采,50,些山里的野果和野菜。,后来我开始提笔写一些我生活的环境以及我周围发生的事，我有幸成了一名作家。很多年后我回到城市，我又开始用农村人的眼光看待都市。,1990,年，我刚刚调回上海的时候，在报上发表了一篇文章,吃泡饭骑自,51,行车看晚报,，说的是我对上海人的最初印象。这是我用农民的眼光来看待大上海。,这成了我的一个特点，用城里人的眼光看待偏远的山乡，用偏远山乡农民的眼光看待都市，当这两种眼光交织在一起，经常会有一些新的想法冒出来。,52,上世纪,90,年代我写过一部长篇小说,孽债,，借着,5,个来上海找父母的孩子的眼光来看待上海。,3,年半之前我又写了长篇小说,客过厅,，写的是一群步入老年门槛的知识青年骑自行车回到自己插队的地方，发现如今的山乡发生了巨变。,53,我目前在写的长篇小说叫做,问世间情,，关注的是农民工里的“临时夫妻”现象。如今，有,2,亿多农民进城务工，造成很多夫妻分居两地，他们中一方在城里打工，一方在农村照顾老人、带着孩子，但是，他们也有爱的需求，也需要温暖，也需要生,54,活得更好。尤其是走进城市的打工族们，他们更希望自己能够尽快融入城市，因此形成了“临时夫妻”现象。这种关系也引发了很多问题，需要我们去关注。如果我们不去关注这样的群体，我们的城市化进程将是不健全的，我们的改革也是不彻底的。,55,总之，我的远行和回归不像有的人那样跑得很远，但是我的远行和回归更着眼于我的创作，使我的创作能用两种不同的目光来关照今天中国的现实。,我们走进了一个非常廉价的时代,赖声川 台湾著名舞台剧、电视、电影导演,56,我认为，远行是一种回归。就像吉普赛人那样，喜欢哪儿就到哪儿，很自在。我们慢慢可能要脱离这样一种概念，就是远行久了必须要回去，当然这种感觉是很温暖的，对于我来说，那是一种家的感觉。但是，我觉得如果人生要更加突破的话,57,，还是要把自己的视野放大一点，你人在哪里，哪里就是家，这反而是一种更超脱的概念。,前几年我写过一部戏，叫做,那一夜，在旅途中说相声,，是讲旅行的。这部戏中有一长段，讲到男主人公去欧洲转了一圈。这个故事其实是我自己的,58,故事。,有一年在旅行时，我看到很多让人震撼的教堂和美术馆，但真正让我深有感触的是在佛罗伦萨的一座古桥上。我看到桥上有一个人在那里弹吉他，就停下来听了一会儿。日落的时候，我又看到一对夫妻带着他们的小孩走上古桥，小孩一,59,边哭，一边说肚子饿了。我突然生出一种很深的感触，不管旅行到哪里，不管觉得教堂和美术馆有多伟大，人们还是那样地活着，做着自己该做的事情，长大、结婚、生孩子，然后再照顾孩子、带孩子长大。我们读了这么多书，看了这么多东西，旅行,60,到最后，远行了这么远，最后你如果能够认识到这个道理的话，旅行就算没有白费。,我常常问我的学生，你们要出国留学，是希望你们的世界变得更大还是变得更小？很多人说我希望我的世界变得更大。我说好啊，祝福你，但是我认为这是一,61,个错误的答案，你应该立志让世界越变越小。我的意思是，这样你才可以更加理解这个世界。并不是说我来到巴黎，我被迷倒了，我喝了意大利咖啡，我被迷倒了，我们不能迷失在这些表面的东西里，而是要真正理解人生是怎么回事，世界是怎么回事,62,。实际上，生命是一些很实际的东西，而不是那些看起来很浪漫的东西。,今天，互联网给我们的生活带来了很大的改变。还记得十几年前，我跟一位好朋友聊天，他说网络时代来了，这是多么伟大的一件事。我就问：你觉得人类真的会因为网,63,络而进步吗？他说当然，比如偏远的山区里，人们缺乏医疗知识，而如今上网就可以找到一些治病的方法了。这个我承认，但是这并不代表人类在进化。我们身为一个物种，我们真的变得更加伟大了吗，或者是更加智慧、更加进化了吗？,直到,64,今天，我还是持这个观点。我觉得互联网只是一种工具，是一种发布资讯的工具，而我们只是在电脑上用鼠标点东西而已。我有时候甚至很同情在这个时代长大的年轻人，因为他们已经把互联网作为他们生活的一部分，知识和资讯只要点一个键就可以,65,得到，但人和人之间的关系却变得越来越疏远。,我当年去美国留学，那个时候写一封航空信，差不多要,57,天才能到台湾。有时候没有钱，邮票比较贵，我就发走海运的信，需要,3,个月才到。你都无法想象,3,个月才能收到一封信，而对方回,66,一封信，也需要,3,个月，因此我们更加珍惜这些信，一遍一遍地认真读。然而，现在这个时代一切似乎都变得廉价了，用微信发信息，一秒钟就能收到。字是廉价的，话也是廉价的，我们走进了一个非常廉价的时代，年轻人容易迷失，因为他不知道什,67,么东西有价值，我觉得这是现代人面临的一个困境，需要我们去想一想。,这种现状能够改变吗？这条路是没有办法回头了，但是改变在于自觉。如果现在的年轻人有足够的自觉，明白现在的问题是资讯太多、获取太方便、太浅薄，如果年轻人,68,想清楚要的是智慧而不仅仅是知识的话，就有希望了。,什么是智慧？要你自己去定义。智慧的层次很多。如果一个人喜欢美食，他每天想吃到好东西，就会去寻找，追寻到这个美食以后，他又会去寻找另外一个美食。这就是他的智慧，人会一,69,步一步去突破。,人还需要立志。立志的定义是什么？年轻人不一定从很小的时候起就知道自己想要什么，我从小就不知道我要做什么，一直到大学毕业都不知道我要什么。我是在一个机缘巧合之下走上戏剧这条路的，立志于戏剧之后，我就一,70,条路走到底，我在伯克利大学以最优成绩完成了博士学业。回到台湾以后，我面对的是一个“文化沙漠”，当时甚至连剧场也没有。但你只要立志了，就能走出一条属于自己的路。,远行，让我走进自己的内心,孙冕,新周刊,杂志创,71,始人，从珠峰北侧登顶的年龄最大的华人,人民网上有一个世界网民对于人生奢侈品的排序，其中排名第一的是有一颗童心，第二是有一个可以行走四方的健康的体魄，还有就是有一个广阔的胸怀，有一个爱你的人和你爱的人相伴。很庆幸，这,72,些所谓的奢侈品我都有，我是一个特别幸福的人。我走过这么多的路，发现家就在我的心里。,2010,年登珠峰的时候，有一天我在大本营接到儿子的一封信。儿子说，我血液中流淌着爸爸坚定不移的精神，爸爸用他的生命行动教我怎么做人,73,，我坚信爸爸能够顺利地登顶回家，那时候我会听他讲他的故事，陪他喝酒；万一他回不来，我会陪我妈收拾我爸留下的烂摊子。那一刻，我泪流满面。,很多人跟我说，你经历过这么多的事情，有失败，有成功，它们对你来说意味着什么？我,74,说没有意味着什么，我在活着而已。,在行走的过程中，你需要有很好的体魄和意志。有些人以为他们可以走得很快，但是我永远以一个固定的节奏行走，不快也不慢，我知道我的气息，知道我内心的能量和身体的力量在哪里，只要融合在一起,75,，这条路就可以一直走到很远。,我曾经陪伴陈坤一起在西藏行走过,4,条不同的路线。在行走的过程当中，我深深感受到我们每个人如何走进自己的内心，你的内心就是你的王国，在你的内心王国里，你就是你的国王。,有一次，行走在,76,西藏海拔,5000,米的途中。我儿子第一次跟着我走这样的路，对于他来说，这是一个极大的考验。本来我是走在前面的，为了他我走在了队伍的最后。那时候我觉得儿子怎么这么窝囊。走到一个峭壁下时，我看到儿子嘴唇发白，我知道他有高原反应,77,，这是一个特别难受的过程。当时我对他说：不要看远方，就盯住你前面,2,米的路，不要分心，要专注，你要是走不出去，谁也不会把你拉出去。我说着这样的话，但毕竟是自己的孩子，还是很心疼，我转身过去把他身上的背包背在我的身上，然后跟,78,他说：你摔倒之前喊一声爸爸，爸爸过来救你。我一步一步地带着他，看着他一天走得比一天好。,走到最后一天，我们在拉萨有一个聚会，大家在走过了人生最难走的一段路程后都感慨万千。许许多多的志愿者和一起行走的这些年轻人，都忍,79,不住哭了。我儿子也哭得满脸泪水，他拉着陈坤的手说，哥哥我以后还要跟着你走。,去年，儿子居然带领一个团队十几个人去阿里的深山行走。阿里的深山我曾经去过,3,次，其中有一次我终生难忘。山里的路曲曲折折，好像永远走不到尽头。,80,有一天我看到一个藏族年轻人一边磕头一边往前走，他回过头来时，我发现他才十五六岁，他要走多长时间才能走出这座深山啊！假如心里没有信念，根本不可能一步一磕头地走出去。,前年我们走了另外一条路，这条路在珠峰的东坡，更加艰,81,险。我跟陈坤发起这个行走的活动，某种程度上是冒着风险的。我们在珠峰,7028,营地的时候，很多人撤下来了，说前面发生了雪崩，两个登山者被埋在下面，假如我们的队伍早走的话，我们所有人都会被埋在里面。,从海拔,8000,米往前,82,走的时候，我走在最后，往上走最难的就是第二级台阶，那是一个垂直的台阶。等我下来的时候，我的领路人说你太牛了，因为你成了从珠峰北侧登顶的年龄最大的华人。,从山路走回来的时候，我看到一朵小白云挂在珠峰边上，那个时候我想,83,我就是那朵小白云。在这个行走的过程中，我心如止水，心无旁骛；但我知道我会离开这个清静的地方，这个一尘不染的地方，我会回到喧嚣的城市里，我希望我还能像这朵白云一样，把我的内心挂在这里。假如碰到一些烦恼的事情，我依然可以抽身,84,而去，变成这朵白云。这就是我登山过程中的感受。,85,xs85866oi,雪鹰领主,86,