议论文论点分解与结构安排

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,议论文的思路与结构特点,高三作文复习指导,1,所谓思路，就是指思想发展的过程，思想发展的线索或脉络。作者总是按照自己的思路写文章的。一篇文章思路如何，往往反映在这篇文章的结构上。,议论文的结构，一般地可以概括为提出问题、分析问题、解决问题三部分，即人们通常所说的“三段论式”。,2,提出问题，又称 “引论”，它是文章的开端。这一部分的主要任务是提出要论述的中心论点或中心问题，目的在于使读者明确议论的中心，引起注意。,分析问题，又称“本论” 。这一部分处在文章的中间，占大部分篇幅。本论的任务在于用确凿的事实和不可辩驳的道理，运用严密的逻辑推理来证明自己论点的正确。,解决问题，又称“结论”。结论的目的在于根据本论的分析得到完整的论断，或在本论分析的基础上，最后向读者简洁概括地交代一下，以加深读者的印象。,3,本论是议论文的主体，议论文的结构布局主要是本论部分的结构安排。,本论部分的结构安排，常用的、基本的方法是分解中心论点，然后用几个分论点依次对中心论点进行论证或阐述，各分论点之间的主要关系有,并列（横向）、递进（纵向）,等几种。,4,一、横向并列式结构,议论文写作如何打开思路，,横向思维并列展开,是最基本的也是最容易学会的方法。,即先提出中心论点，然后并列地从几个方面分别对中心论点加以论述。即论述主体部分是由并列的几个分论点的论述组成的。,并列式的几个分论点常常放在每段开头，以显示层次。采用横向展开议论的关键，是能够对一个中心论点从不同的侧面来加以认识，并能够并列地排出几个能说明中心论点的分论点来。,5,横向展开议论的好处有以下几方面：,首先，能使文章思路清晰，条理分明。,其次，能使议论气韵酣畅，增强说服力。,再次，能显示出作者在特定的思维范围内的不同指向的深度开掘，体现出作者思维的深刻程度。,6,横向展开议论的方法和角度,对论点,内涵意义,作层次分析,。,7,横向展开议论的方法和角度,对论点,内涵意义,作层次分析,。,以,感悟文学之美,构思,论点：,感悟文学之美,分论点：,（,1,）性灵，纯真之美,（,2,）豪气，不羁之美,（,3,）苦难，生命之美,（从“,感悟文学之美,”的内涵角度设置）,8,以,思考,为题构思：,总论点：要养成多思多想的习惯,分论点：,（,1,）多思才能把知识学活（并列分论点一）,（,2,）多思才能敏捷判断力（并列分论点二）,（,3,）多思才能有所发明创造（并列分论点三）,（从“思考”的作用角度设置）,9,以,品读人生,为题构思：,中心论点：只要你细细品读，人生这杯“白开水”会变成一杯香醇的美酒，令人回味无穷。,分论点,（,1,）品读人生，要先学会品读他人（汲取营养）,（,2,）品读人生，要学会品读失败和痛苦（获取教训）,（,3,）品读人生，要学会品读成功与喜悦（学会珍惜）,（从品读内容的角度设置）,10,综合以上几例，我们会发现,感悟文学之美,一文是从“是什么”的角度来辨析时间的特性和意义，这种提炼分论点的方法可称之为“概念分析法”；,说“思”,一文是从“为什么”的角度来论述思考的作用和意义，这种方法叫“意义分析法”；,而,品读人生,一文则是从“怎么做”的角度阐述了怎么样才能更好地品读人生，姑且称之为“条件分析法”，意为有了这个前提条件才能更好地达到结果。,这是横向展开议论的三种基本方法。,11,2007,年上海秋考作文,必须跨过这道坎,必须跨过这道坎,（样卷,64,）,诗经,道：“溯洄从之，道阻且长，道阻且跻，道阻且右。”（引用课文中的相关诗句开头，为文章语言增色，又很简洁。）,人生路诚然是蜿蜒曲折，百专千回，可是有勇有智之辈，一定会对自己坚定地说：“必须跨过这道坎！”倘若不幸遭遇坎坷被称作是无奈的宿命，那么这掷地有声的“必须”二字，则是将无奈升华为一种旷远崇高的意识境界，一种意志品质。 （解释题目，回答“是什么”，并亮明观点。）,我们必须跨过这道坎，因为我们任重而道远。,就这一点，孔子是我们亘古不变的榜样。在刀光剑影、折戟沉沙的战乱年代，孔子并没有在黑暗腐朽的朝野中俯首称臣，他更没有隐遁山林，不问世事。孔子避人却不避世，一心追寻圣明贤主，实现“以礼安邦”的理想，眼看前人遥遥远去，后继者寥寥无数，耳听他人冷嘲热讽，他却始终义无反顾，策马奔波，逾越了重重阻隔，最终以“立言”而“立德”，千秋万世，为中华民族留下了旷世瑰宝和不朽的民族精神。这难道不是因为他笃信“任重而道远”才不甘停歇的吗？,回,首看我们这些血气方刚的青年，我们不也背负着实现人生价值，为民族崛起奋发拼搏的神圣责任吗？磕磕绊绊，头破血流，又何以不堪一击了呢？我们为自己，为时代而圆梦，怎能不勇敢地跨过这道坎！,我们必须跨过这道坎，因为我们对人生有着永不殆尽的眷恋和热爱。,坎坷谓何物？与美好的人生比较，它只是海之一隅，山之一毛，抿抿嘴，咬咬牙，一切将会成为身后的浮眼烟云，而前方却是花团锦簇的幸福彼岸。海伦,凯勒在无光、无电、无声的世界之中生活了数十年却从未谈及放弃，因为她热爱每一株用手、用心触碰到的花草，她依恋每一个陪伴在身边的人，于是她握紧双拳，坚定不悔地告诉自己一定要跨过这道常人无法想见的坎。我们有信念，有美好的情景，这一切都让我们不得不选择在跌到中继续前行。,我们必须跨过这道坎，因为坎坷与崎岖是一种美，一种财富。,落笔至此，我突然想起了此时此刻与我一样坐在考场中的,七名盲校学生,，他们一定正用敏锐的指尖触摸着试题吧，或许，在他们刹那间读至这作文题时，脸上早已荡漾出会心的笑容。身体的残疾初是一道人生大坎，而现在却是他们引以为傲的财富吧！,（以上三个部分分别从三点来论述为什么“必须跨过这道坎”。）,道虽阻，路虽长，然而，当我们催促自己“必须跨过这道坎”时，所谓美景，便在水一方了！（首尾呼应，浑然一体！）,12,2006,年上海秋考作文,我想握住你的手,我想握住你的手,双手合十，我向天祈祷，让时间忘记如何流逝，让空间忘记如何转移。请带我回到那千万年前的古希腊，去握住你的手，感受你的灵魂,苏格拉底。,我想握住你的手，和你一起走进哲学这神圣而神秘的领域。,那是我无比向往却又没有勇气触及的地方。有你相伴，我会勇敢很多。我想握住你的手，和你一起赤足而行，感受脚底对于世界不同的感触和对思想的刺激；和你一起与别人交谈，更直接地去体会甚至领悟你所说的一切。当别人问你：“哲学是什么？”你说：“认识你自己。”简单的五个字却无比耐人寻味。自己，是最熟悉却又最陌生的，是最亲近的朋友，也是最危险的敌人。又谁可以真正认识自己？摆脱身体对自己的控制，去听从心底最纯经最原始的声音，与崇高的精神思想同行？我想，认识自己会是一辈子的事。,我想握住你的手，和你一起去探索和发掘智慧。,你说：“真正的智慧是自知和无知。”自知既认识自己而无知，是一种态度，是谦逊而又不知满足的态度。你说，知道得越多，才发现知道得越少。的确，学无止境，世界是一个迷，一个谜底的揭开将是另一个迷。骄傲者自满，于是停滞不前，只有带着“无知”的虚心才能使自己变的越来越充实。我想，你才是真正的智者。,我想握住你的手，感受你面临死亡之前的那份淡定。,当你的朋友让你逃离监狱，你回绝，你坦然地面对死亡。别人把天鹅的绝唱视为对死亡的畏惧。而你说，它是预见到将要走到的另一个美丽的世界而欢唱。这是怎样的一种境界啊！你勇于承受痛苦，鄙视死亡。或许这就是哲学家的终极理想,使思想彻底摆脱灵魂的束缚。而最直接的方法就是死亡。于是，你断然地举起酒杯，饮下毒鸠,去往了另一个美丽的世界,而我，还想继续握住你的手,你灵魂的手，一直走，一直走下去,睁开眼，我依旧在这个复杂而现实的世界里。时间无法倒流，空间不曾转移，我只有不断地找寻各种资料去走进你，了解你，体会你，如同握着你的手那样真切。,13,二、正反式结构：,古希腊哲学家赫拉克利特也说：“互相排斥的东西结合在,起，不同的音调造成最美的和谐”。结构形式上是一正一反，一阴一阳、一实一虚，或用其它对立的两方对照着写，可以鲜明地论述观点，从而更突出、更深刻地表现文章主题。在这样的对比、映衬中，对比的优点正在于此。使用这种结构应注意：,1,、对比必须鲜明、强烈，通过是与非、功与过、荣与辱的对照，鲜明突出观点的正确性。,2,、正反对比可以是从事例层面的对举，也可以是从道理层面的正反说理。,3,、整篇结构如果纯粹是单一的正反对照，文章层次往往变的单一，也写不出深度。,14,例,1,：,2002,年全国卷话题“心灵的选择”,在心灵的分岔路上,你不能控制他人，但你可以掌握自己； 你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能选择容貌，但你可以选择心灵。,一个人一路走下来，不知要经过多少个分岔路口，不知要经历多少次痛苦的选择，不要参与多少次灵魂的斗争，,可是，往往是那短短的一瞬，有时成全了你，有时毁灭了你，你的路途也在那一刻决定了它的光明与黑暗。,有一个逃犯，在火车开进山区时准备跳车，这时，车尾的一个孩子被跌落的酒瓶扎伤了双眼，这节车厢一个乘客也没有，而警察的叫喊声渐渐逼进，逃犯左右为难，经过一番痛苦的斗争，他毅然抱起孩子向车前跑去，孩子得救了，警察告诉他：“你救了孩子，也救了你自己，因为你刚才要跳车的地方是万丈深渊。”,心灵的选择需要巨大的勇气，而它往往使你的灵魂得到升华。,有一个乡村小旅店来了一位客人，大方阔绰，谈吐不凡。老板娘与自己的女儿便起了歹心，想独吞那位富商的钱财，于是她们绞尽脑汁；选择了最狠毒的方法：毒死他,!,后来，她们得手了，正当母女俩沉浸在金钱的狂喜中不能自禁的时候，蒙在那人脸上的面纱被风吹掉了，原来那是她们多年前出门闯荡一直未归的儿子和哥哥，本想第二天再表明身份给母女俩一个惊喜的男孩，就这样不明不白的死了。,心灵的选择需要心中的一秆天平去称量，任何大的偏失和差错都会给你的心灵留下永不消褪的污渍和伤痕。,（本文主体部分列举了两个对比强烈的故事，文章的主题在对比中凸现出来。开头与结尾的语言文采斐然。）,在心灵的分岔路上，也许我们毫不设防的用真心对待别人，而别人却早已设起屏障，没有关系，只要我们选择了无愧我心的道路，那么就感铭自己的博大吧,!,在心灵的分岔路上，也许我们在不经意间发现自己走错了路，立刻回头吧，上帝塑造了人，也给了人犯错的机会，重新选择一条路走，否则你将在黑暗中越陷越深，以至于黑暗把你无情地吞没。,没有蓝天的深邃，可以选择白云的飘逸； 没有大海的辽阔，可以选择小溪的幽雅；没有雄鹰的矫健，可以选择小鸟的无忧；没有原野的芬芳，可以选择小草的翠绿。,心灵的选择，也许不是最伟大的，但它却是最真实的，就让我们在一次次的选择中洗涤我们的心灵，上它们放出永恒的光芒,!,15,追梦,高三（,5,）班 倪一君,梦想，是一首唱不完的歌。,追梦的路，是一段布满荆棘却伴随鸟语花香的旅程。,追梦的人，即使脚上伤痕累累、血流不止，也依然笑看分花拂柳，因为他们的心中，有着叫梦想的歌。,追梦，是即使现实再骨感也不曾停下的脚步。,当年风靡一时的电影,老男孩,就讲述了一个关于梦想的故事。我至今记得肖大宝奋力嘶吼着“生活是一把无情刻刀，改变我们模样。未曾绽放就要枯萎吗？我有过梦想！”时的不甘和王小帅仿佛在用生命挥舞红绸缎时的投入。尽管他们最终惨遭淘汰，似乎并未完成梦想。可是，真正打动人的，从来就不是梦想本身，而是追梦的过程和追梦人的执着。影片的最后，出现了这样一幅字幕：梦想这东西和经典一样，永远不会因为时间而褪色，反而更显珍贵。追梦，永远不会太晚。,追梦，是即使他人都觉无意义也依然固我的坚守。,九把刀说过：“说出来会被嘲笑的梦想，才有实践的价值。即使跌倒了，姿势也会很豪迈。”佘幼芝。袁崇焕墓第十七代守墓人，为了守墓，付出了自己的一生。就在有人质疑这是愚忠的时候，佘老太太坚信：“我们守护着一份特殊的遗产，这份遗产叫做忠义精神。”一块碑一块墓，埋葬了一位冤屈的名族英雄。,17,代人，,372,年，守定一片忠心耿耿的英雄大义。这样的追梦人，让人肃然起敬。追梦，让他们历经人世沧桑，世事更迭也依然坚守。,追梦，是让人即使再卑微也依然伟大的执念。,李小棚室一名代课老师。他的梦想是开办一所完全免费的幼儿园，专门收留农村留守儿童进入幼儿园接受学前教育。,2012,年,8,月,27,日，他在给幼儿园孩子购买课本途中不幸遭遇车祸离世。正如网友所说：“现实中，他挣扎在贫困线上，而理想却让他优雅且精致，这淳朴憨厚的笑容将永远活在我们心中。”李小棚的梦想，可以说是一种执念，因为自顾不暇，却想着救济苍生。而这，也是也是令人动容之处。他的追梦之路是黑暗的，可他走得坚定从容，因为他的心中，盛满了光明。,追梦让骨感的现实变得丰满。每一个追梦人，特立独行是他们的命运，即使看上去低进尘埃里，眉间却有别人无法企及的骄傲。,追梦的状态是痴狂的，是全情投入的。,一朝潜入梦，此生不愿醒。,16,横向并列式结构注意的几点,几个并列的分论点的内容：,不可交叉,不可重复,不可包容,不可矛盾,并列式的分论点的形式：,应追求句式一致，形式整齐。,17,议论文的思路与结构特点,高三作文复习指导,上海市 崇明中学 黄琴丹,18,一、横向并列式结构,19,横向并列式结构注意的几点,几个并列的分论点的内容：,不可交叉,不可重复,不可包容,不可矛盾,并列式的分论点的形式：,应追求句式一致，形式整齐。,20,一、横向并列式结构,议论文写作如何打开思路，,横向思维并列展开,是最基本的也是最容易学会的方法。,即先提出中心论点，然后并列地从几个方面分别对中心论点加以论述。即论述主体部分是由并列的几个分论点的论述组成的。,并列式的几个分论点常常放在每段开头，以显示层次。采用横向展开议论的关键，是能够对一个中心论点从不同的侧面来加以认识，并能够并列地排出几个能说明中心论点的分论点来。,21,2,、纵向递进式结构,一是按意义上由浅入深的顺序,对论点进行分析。,论点：在困难面前不能退缩。,1, 首先要承认困难。,2, 其次是不怕困难。,3, 再次是千方百计战胜困难。,22,分论点式递进。,即将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂，由现象到本质，层次间可用诸如“不仅,而且,”,、“况且”、“更为重要的是”等关联词语或短语过渡。如,在马克思墓前的讲话,的论述结构，是步步深入、层层推进的。,23,（,1,）马克思发现了人类历史的发展规律。,（,2,）,（不仅如此）,马克思,还,发现了剩余价值规律。,（,3,）（一生中能有这样两个发现，该是很够了，即使只要能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。）,马克思在他所研究的每一个领域，,甚至,在数学领域，都有独到的发现。,（,4,）,(,他作为科学家就是这样。,但是,这在他身上远不是主要的。,),因为马克思首先是一个革命家。,（,5,）,正因为这样，所以,马克思是当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人。,24,追梦,论点：请放开心胸，勇敢追梦！,分论点：,追梦，,不是简单的柴米油盐也非机械的朝九晚五，,而是饱含热血冲劲的为梦想打拼奔波。,追梦，,不是浮夸的追名也非世俗的逐利，,而是一种对梦想的坚持，对自我的坚守。,追梦，,不是肤浅的随心所欲也非故作高深的侃侃而谈，,而是找寻生命的意义所在。,25,二是“三问式”递进。,即围绕中心心论点回答三个问题：,是什么,为什么,怎么办,当然，一篇文章不必三个问题平均用力，面面俱到，可以挑一到两个问题着重论述。,26,黑塞的,获得教养的途径,就是“三问”层进式的论述结构，文章思路严密而清楚：,什么是真正的教养；,获得教养的途径是阅读世界经典名著；,为什么阅读好书的过程是自我完善的过程；,怎样才能在研读经典中获得真正的教养。,27,如以,谈风度,为题作文：,风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采（是什么）；,有了风度，能受到别人的敬重，人与人之间增进爱心，有利于和睦相处（为什么）；,要有风度，须加强道德情操的修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的风度（怎么样）。,28,星星发光，张扬个性,个性就是展现自我的风采，展现自我的才华，展现自我的见解。,（论述什么是个性？）,一味盲目地去模仿别人，便会失去一些原本属于自己的真我风采。,只有真诚，诚实地绣出自我，张扬个性，才能像第二幅图那样，变成一颗耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞台上。,（论述为什么要张扬个性）,然而，光主张“个性张扬”是不够的。个性的张扬又必须受“圆”这个道德与法律的制约。,（怎样能真正张扬个性,个性的张扬和道德法律的制约之间的辩证关系。）,29,三是辩证分析式递进,即在论述时运用一些哲学原理如 “现象与本质”“内因与外因” 或引入相似或相反的其它概念，并辨析二者之间的关系，使文章富于思辨性和深刻性。这个辨析一般放在文章结束前，起到进一步加强论述，使文意掘进一层的效果。,30,如教材中的“原因与结果”思维：,跨越百年的美丽,：,结果：居里夫人的美丽跨越百年,原因是：她追求真理，治学严谨；忘我执着，不怕失败；献身科学；淡泊名利；,更深层原因是：跨越了工作环境、社会环境的恶劣；跨越了美形与美誉之累。,从表面上看，严谨、忘我、坚定等等都是成就居里夫人美丽的原因，但是，更深一层的原因在于她对这些实现了真正的跨越。因而，我们立意时要做到：,由表及里，探究深层原因。,31,又如,伶官传序,一文：,造成“身死国灭，为天下笑”的原因是由于“积于忽微”，“困于所溺”。,庄宗的身死国灭，有伶官乱政的客观原因，但是，更多的是庄宗自己逸豫所至。因而，我们立意时要尽量做到：,主观客观，更重主观原因。,总之：内在的、本质的、主观的、精神角度的、决定事物发展走向的原因往往是我们最要去分析的原因，也是最具有价值的原因，同时也是能够获取深刻立意的原因。,32,告别仰望，点燃微光,时光流变，让昔日的微光成了渺然的虚恍无痕；岁月的尘埃，让思想的结晶锁在了知音寥落的舞台。这不仅是人类的悲哀，更是思想文化的悲哀。,表面上这样的悲哀源于外界因素的挑衅和诱惑。,萨特犀利地揭示了一个人们不愿承认的现实：科技对人文的漠视和侵害。现今各类万能的搜索工具早把人心灵中闪烁的微光掐死在了摇篮里面。,然而在本质上，悲哀源于人类的“三心”：,菲薄之心：认定自己的思想只是“下里巴人”而非“阳春白雪”；依赖之心：对于一个事件或一个命题，习惯性地请求网络，缺乏独立思考；慵懒之心：即便灵感一闪而过也懒得速记下来，过脑即忘随风而逝。,33,【,作文题目,】,最近以“公民训练”而著名的学校,深圳南山附属学校校长李庆明突然被“下课”，引发热议。李校长认为，公民教育是让孩子成为一个真实的人，能够在自己身上安顿自己，通过自己唤起自身的责任感；爱这个世界，理解社会生活的秩序；积极生活，有能力在自己的国家构建并捍卫幸福与尊严。,阅读以上材料，写一篇文章发表你的观点。,34,诗人一样的教育家,高三（,5,）班 黄紫凌,然而，,诗人和他的乌托邦却屡遭质疑，甚至直到了下课的结局。,当然，其直接原因是升学率的不理想,。,在当今这个时代，分数是敲开好高中、好大学，甚至好工作的敲门砖，但是李校长却因为培养孩子的创造力和想像力而放弃了应试教育，其结果可想而知。所以对他的评价成了两种极端，一种是极力推崇，一种是极力指责。,但更进一层,，,我认为李校长的挫败，甚至可以说整个应试教育体制的改革失败，,归根结底是因为人们的短浅目光和整个社会片面的价值观取向。,分数可以很直观了当地反映一阶段学习成绩的进与退，可以很方便地判断一个人的优劣，是否能上好大学，甚至有好工作。目前绝大数的人都用狭隘的分数论去判定教育的好坏，导致了这个社会考试风行，从疲于应对眼前接踵而来的考试，很难定下心来，以长远的目光去展望自己的未来，适合自己的，属于自己的未来。长此以往，整个社会都将被考试所奴役。,其二,，,人们现在评判一个人有无成就通常是看他住什么样的房子，开什么样的车子，买什么样的衣服，戴什么样的表,这种纯物质的价值观是非常片面的，浮夸的，也是非常危险的。,而且，这种物质的价值观与人们短浅的目光正好“相辅相成”。,一个注重肉眼看到的，实际的物质成就，一个渴望投入多少，立竿见影就能收获回报。多么的唯物质主义，而李校长这样的素质教育，,公民训练，在这样的大背景下，注定只是理想的乌托邦。,功利化的社会只能从衣着光鲜的人身上看到财富与权势，而看不到衣着朴素者的高尚与善良。,35,【,点评,】,这篇文章观点明确，,分析头头是道，能自圆其说，论述逐层深入，由果溯因见深度。,文中巧妙自然地运用“但我认为”,“,然而,”“,当然，其直接原因,”“,但更进一层”,“,其二”,等联通文脉的词句，使文章思路顺畅，一气呵成。文章结句“也许二十年后，白发苍苍的李校长可以在全国各地看到孩子们诗意地栖居，自由地思考，无限地创造。”既首尾呼应，结构圆合，又富有形象感地设计了一个教育的愿景，言有尽而意无穷。,（指导点评：黄琴丹）,36,追梦,它就是一种“虽千万人吾往矣”的力量，悲壮却不凄凉，勇敢甚至横冲直撞。傲立在梦的起点，本来就是这么无畏。,（立梦）,梦的那种无法言语的力量又开始作用，让人即便能够用一个至善的结果而不惜牺牲自己，让人能够因遥远却无尽的光芒而无惧此身围绕的黑暗和险滩，让人即便殒命半路却依旧姿态永存。“虽九死其犹未,悔”，梦在哪里，奔跑的姿态就在哪里。,（追梦）,但是一个梦的终点并非一道不再前进的篱墙，它更可能是无数人千千万万个梦的另一个起点：如何给荒芜多年的中国文坛寻找出路？莫言个人风格的成功又如何能引领现代思维的进步？于是自然地，大家又站在了梦的起点，将继续坚持着奔跑的姿态。,（圆梦）,立梦，追梦，圆梦，看起来更像是一个苦痛的轮回，远非是一个荣耀的征程。但正是在这种轮回中，我们平日里所触碰到的人性的丑恶、贪婪、自私被渐渐涤荡，因为人心的善念和坚韧也在这样的轮回里愈发显现。梦最美丽的时刻并非在幻想它的瞬间，而是在告诉自己“我在路上”的每时每刻，于是追逐就在漫长的苦难中生出了意义。,37,