《种树郭橐驼传》

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,柳宗元，字,子厚,（,73-819,年），原籍河东（今山西省永济市虞乡镇）人，世称,柳河东,。,20,岁中进士。曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败，贬邵州刺史，十一月加贬,永州司马,，在此期间，写下了著名的,永州八记,。晚年居官柳州，任柳州刺史，也称,柳柳州,。在柳州期间，做了许多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有罗池庙祭祀他。,作家作品,1995,年,11,月，经国务院批准，撤销,零陵地区,，设立,永州市,。,永州地处湖南和广东交界的地方，当时甚为荒僻，是个人烟稀少令人可怕的地方。和柳宗元同去永州的，有他,67,岁的老母、堂弟柳宗直、表弟卢遵。他们到永州后，连住的地方都没有，后来在一位僧人的帮助下，在龙兴寺寄宿。由于生活艰苦，到永州未及半载，他的老母卢氏便离开了人世。,柳宗元被贬后，政敌们仍不肯放过他。造谣诽谤，人身攻击，把他丑化成“怪民”，而且好几年后，也还骂声不绝。由此可见保守派恨他的程度。在永州，残酷的政治迫害，艰苦的生活环境，使柳宗元悲愤、忧郁、痛苦，加之几次无情的火灾，严重损害了他的健康，竟至到了“行则膝颤、坐则髀痹”的程度。贬谪生涯所经受的种种迫害和磨难，并未能动摇柳宗元的政治理想。,柳宗元是著名的,散文家、诗人,，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的,“,文以明道,”,的文学主张，对当时的,“,古文运动,”,起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国散文史上，他的贡献是很大的。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称,“,韩柳,”,。刘禹锡与之并称,“,刘柳,”,。,作家作品,黔之驴,（寓言故事）,黔驴技穷：比喻仅有一点伎俩也用完了,柳宗元作品,小石潭记,潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。,柳宗元作品,始得西山宴游记,悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。,柳宗元作品,捕蛇者说,永州之野产异蛇.黑质而白章；触草木尽死,。,余闻而愈悲，孔子曰：,“,苛政猛于虎也,。,”,吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。,柳宗元作品,江 雪,千山鸟飞绝，万径人踪灭。,孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。,柳宗元诗歌名句,渔翁,烟销日出不见人，,唉乃一声山水绿。,柳宗元的诗文具佳，就散文说，形式多样化，,论文,（,答韦中立论师道书,等论文八书）、,传记,（,段太尉逸事状,、,童区寄传,等）、,寓言,（,三戒,、,罴,p,说,等）、,山水游记,（,永州八记,）都很出色。文章,“,精裁密致，璨若珠贝,”,，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由,刘禹锡,整理编成,柳河东集,，刘并作了序。,作家作品,广西柳州柳侯祠,柳宗元衣冠冢,本文是针对当时,官吏繁政扰民的现象,而为言的。中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重,，,“,富者兼地数万亩，贫者无容足之居,”,。,仅有一点土地的农民，除了交纳正常的赋税外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据,旧唐书,食货志,记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是,“,通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之,”,，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。,写作背景,传,：文体的一种，即人物传记。,本文实际上是一则,讽喻性极强的寓言故事。,文章体裁,从内容和风格上看，当时柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。,种树郭橐驼传,郭橐驼，不知道（他）,原来,（叫）什么名。,患,了脊背弯曲的,病,，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫“驼”。驼听说起外号的事，说：“很好。给我起这个名字本来就很恰当。”于是,舍弃,他（原来）的名，也自称起“橐驼”了。,郭橐驼，不知,始,何名,。,病,偻,，,隆然,伏行，有,类,橐驼,者，,故,乡人,号,之,“,驼,”,。驼闻之曰：,“,甚善。,名,我,固,当,。,”,因,舍,其名，亦自谓,橐驼,云。,参考译文,其乡曰丰乐乡，在长安西。驼,业,种树，,凡,长安豪富人,为,观游,及卖果者，皆争迎,取养,。,视驼所种树，,或,移徙，无不活；且,硕茂,，早,实,以,蕃,。他植者虽,窥伺效慕,，莫能,如,也。,他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼,以,种树,为业,，,凡是,长安有钱有势的人（把种树）,作为观赏游玩,的以及卖果的，都争着迎接和,雇用,（橐驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且,硕大茂盛,，,结果,早并且,多,。其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上的。,有问之，对曰：,“,橐驼非能使木寿且,孳,也，能,顺木之天,以,致,其,性,焉尔。凡植木之,性,，其,本,欲舒，其,培,欲平，其土欲,故,，其,筑,欲,密,。既,然,已（,通,“,矣,”,）,，勿动勿虑，,去,不复,顾,。,有人问他（种树的方法），回答说：,“,橐驼并不是能使树木长寿而且,滋长茂盛,啊，（而是）能,顺应树木的自然生长规律,以使它的本性发展而已。大凡种树的,方法,，（它的）,根,要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要,旧,的，（它的）,捣土,要,结实,。已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，,离开,后就不再去看。,其,莳,sh,也若,子,，其,置,也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不,害,其,长,而已，非有,能硕茂,之也。不,抑耗,其实而已，非有能,早,而,蕃,之也。,那,种植,也像,对待孩子,，（那）放在一边像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了。所以我不,妨害,它长而已，（并）不是有能,使,它,硕大茂盛,的（本领）啊；不,抑制损耗,它的果实而已，（并）不是有能,使它早,并且多（结果）的（本领）啊。,他植者则不然。根,拳,而土,易,。其,培,之也，若不,过,焉则不,及,。,苟,有能反,是,者，则又爱之太,恩,，,忧,之太勤。,旦,视而,暮,抚，已,去,而,复,顾；,其他种植的人则不是这样。（树的）根,拳曲,而土常,更换,，他给树培土啊，如果不是,过多,就是,不够,。假使有能不这样的，则又爱它太情深，为它担忧太过分。早晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。,甚者,爪,其肤以验其生枯，摇其本以观其,疏密,，而木之性,日,以,离,矣。虽曰爱之，,其实,害之；虽曰,忧,之，,其实,仇,之，故不,我若,也，吾又,何能为,哉？,”,严重的，,用指甲划破,树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天比一天,远去,。虽说是爱它，其实是害它；虽说是为它忧虑，其实是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（别的）什么呢？,”,问者曰：,“,以子之道，,移之官理,，可乎？,”,驼曰：,“,我知种树而已，,理,，非吾业也。然吾居乡，见,长人者,好,烦,其令，若甚,怜,焉，而,卒,以,祸,。旦暮吏来而呼曰：,官命,促,尔耕，,勖,尔植，,督,尔获，早,缫,而,绪，早织,而,缕，,字,而幼孩，,遂,而鸡豚！,问的人说：,“,把你的（种树）经验，挪到当官治民上，行吗？,”,橐驼说：,“,我知道种树（的道理）而已，治理（百姓），不是我的职业啊。但我居住在乡间，见,做官的,好,多,发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，而最终却给他们带来灾祸。早晚官吏来而喊道：,官府命令,催促,你们耕种，,勉励,你们种植，,督促,你们收获，（让）你们早早地煮蚕茧,抽取,蚕丝，早早地,纺,你们的线，,养育,你们的小孩，,喂大,你们的鸡和猪。,鸣鼓而,聚,之，击木而召之。吾小人,辍飧饔,以劳吏，且不得暇，又何以,蕃,吾生而,安,吾性耶？故,病,且,殆,。若是，则与吾业者其亦有,类,乎？,”,敲鼓而聚集他们，敲梆,bng,子而召唤他们。,我们小百姓顾不上吃饭来应酬慰劳差吏，尚且都没有空暇，又靠什么来使我们人口兴旺，生活安定呢？,所以穷困并且懈怠。像这样，那么和我所从事的行业难道也有类似吗？,”,问者曰：,“,嘻，不亦,善,夫！吾,问,养树，得,养人,术。,”,传,其事,以为,官戒也。,问的人说：,“,咦，不是很好吗！我请教养树（的方法），（却）得到了,养民,(,治理百姓,),的办法。,”,记载这件事来作为官吏的借鉴。,第一部分（,1.2,）：,介绍人物姓名，形貌，技能。,第二部分（,3,）：,郭橐驼种树与他人不同的特殊技能。,第三部分（,4.5,）：,把种树之理移向政务。,课文分析,第一段：,（,1,）本段写什么？,（,2,）介绍身世侧重介绍名字，,“,驼,”,并不雅，为何驼要自称？,介绍人物身世,（豁达,身残而自信）,课文分析,所种树，或移徙，无不活。,且硕茂，早实以蕃。,他植者虽,窥伺效慕，莫能如也。,凡长安富人为观游及,卖果者，皆争迎取养。,第二段：郭橐驼种树的特殊技能,1,、驼种树本领如何，从哪些地方可以看出来？,A,、际遇,争迎取养；,两种人均能满足；,B,、高超,不怕,“,移徙,”,；,C,、他植者莫能如也,2,、本段写驼种树本领全面高超，是种树行家，用了什么方法？,侧面描写,第三段：,（,1,）他对自己取得的成绩是如何评价的？,“,故吾不害其长而已,非有能早而蕃之也,”,（,2,）其他种树的人往往怎样做？结果如何？,“,根拳而土易,观其疏密,”,（,3,）本段用了什么方法阐述？,对比,第四段,（,1,）,“,问者,”,问,“,养树,”,后，提出了怎样的建议？,（,2,）驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的？,（以子之道，移之官理，可乎？）,（祸,呼、鼓、聚、击、召）,（,3,）,“,养树,”,和,“,养人,”,有何相通之处？,根拳而土易,旦视而暮抚,已去而复顾,爪其肤以验,摇其本以观,虽曰爱之，,其实害之；,虽曰忧之，,其实仇之。,促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字则幼孩,遂而鸡豚,勤虑害树 繁政扰民,第五段,作者写此文的用意何在？,（传其事以为官戒）,以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。,本文主旨是讲顺民之性以养民治道,，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地,通过给郭橐驼立传，,通过驼介绍养树的经验，再把养树之道,“,移之官理,”,，巧妙地把,“,养树,”,与,“,养民,”,联系起来，,委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为证，让百姓安居乐业的主张。,总结全文,1,、归纳主题：,顺民之性以养民的治道,2,、怎么明理，用了什么方法？,（写作特点归纳）,（,1,）对比与映衬,（,2,）婉约而多讽,（,3,）简洁而生动,（一）运用了多重对比：,1.,郭橐驼与其他种树者的对比；,2.,其他种树者中过于疏懒者与过勤勉者之间的对比；,3.,用种树之理与为官之理做对比,一词多义,本,凡植木之性，其本欲舒,粟者，政之本务,今存其本不忍废,根,根本、基础,稿本、版本,病偻,故病且怠,不如舜，不如周公，吾之病也,生病,贫穷,毛病,病,吾不害其长而已,上官大夫与之同列，心害其能,都城过百雉，国之害也,妨害,妒忌,灾害，祸害,害,总结古汉语知识,故,故乡人号之“驼”,此物故非西产,君安与项伯有故,累官故不失为州郡,广故数言欲亡,所以,本来,旧交,仍旧,故意地,顾,去不复顾,相如顾诏赵御史,顾吾念之,三顾臣于草庐之中,不复顾利害,看,只是,拜访,顾及,回头,特殊句式,故不我若也,好烦其令,又何以蕃吾生而安吾性耶？,宾语前置，故不若我也。,省略句，省略谓语,好烦（发）其令。,宾语前置句,“,何以”即“以何”。,通假字,1,、既然,已,，勿动勿虑。,矣：了。,2,、早缫,而,绪，早织而缕。,尔：你们。,文言知识,文言知识,词类活用,1、 名作动：,不知始何,名,。,叫，,“,何,”,作宾语，前置,病,偻，隆然伏行。,患病,名,我固当。,起名,早,实,以蕃。,结果实,橐驼非能使木,寿,且孳也。,活得长久,其莳也若,子,。,对待子女,甚者,，,爪,其肤以验其生枯。,zho用爪抓，掐。,其,筑,欲密。,捣土, 移之,官,理可乎,？,做官, 而卒以,祸,。,祸，,造成（受到）祸害。,字,而幼孩。,养育,传,其事以为官戒。,为,作传。在句子里是为动用法。,文言知识,2,、名作状：,旦,视而,暮,抚。,旦，在早上；暮，在晚上,而木之性,日,以离矣。,日，一天天,文言知识,3、使动用法：, 非有能,硕茂,之也。,使,硕大茂盛, 非有能,早,而,蕃,之也。,使,早 使,多,鸣鼓而,聚,之,。,聚集，使,聚集,又何以,蕃,吾生而,安,吾性耶,？,蕃，使,繁荣 安，使,安乐,（安顿）,文言知识,4、,为动用法：, 其,培,之也。,为,培土,忧,之太勤。,为,担忧,虽日,忧,之。,为,担忧,传,其事以为官戒。,为,作传,文言句式 省略句,移之（,于，到,）官理可乎？,然吾居（,于，在,）乡。,而卒以（,之，指代“好烦其令”。“以之”，因此。,）祸。,传其事以（,之，它，指代“本传”,）为官戒。,文言句式,故,其土欲,故,。,旧,故,不我若也。,所以,性,能顺木之天以致其,性,焉尔,本性,凡植木之,性,，其本欲舒,方法,则其天者全而其,性,得矣,本性,又何以蕃吾生而安吾,性,耶？,性命,一词多义,传,种树郭橐驼,传,一种文体,传,其事以为官戒,为,作传,且,无不活，,且,硕茂。,而且,吾小人飧饔以劳吏者，,且,不得暇。,尚且,故病,且,怠,并且,一词多义,以,能顺木之天,以,致其性焉尔。,来,以,子之道，移之官理可乎？,把,早实,以,蕃,而,而卒,以,祸,因，因为,摇其本,以,观其疏密,来,而木之性日,以,离矣,地,一词多义,病,病,瘘。,患，生,病，名作动,故,病,且怠。,困苦,然,隆,然,伏行。,的样子,既,然,已。,这样,然,吾居乡。,然而,一词多义,业,驼,业,种树。,以,为职业,理，非吾,业,也。,职业,而,旦视,而,暮抚。,表并列，又,已去,而,复顾,表转折，却,而,木之性日以离矣。,表顺接，于是,鸣鼓,而,聚之。,表承接，可不译,字,而,幼孩。,通,“,尔,”,，你们,一词多义,实,早,实,以蕃。,结果实，名作动,不抑耗其,实,而已。,果实,其,实,害之。,实际,若,其置也,若,弃。,像,若,不过焉则不及。,如果,故不我,若,也。,如，及，比得上,一词多义,类橐驼，乡人号之“驼”,“甚善”，亦自谓“橐驼”,