资源描述
单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,后来金代的诗人元好问曾经有一首诗来批评江西派的作诗方法：“池塘春草谢家春，万古千秋五字新。传语闭门陈正字，可怜无补费精神”。,二、严羽的“别材别趣”说,江西诗派在北宋后期势力很大，他们的做诗风气产生了不好的影响。由于宋代社会上文风崇尚议论，这种议论风气影响到做诗，不少人在诗里发议论。比如道学家大都是在诗中谈性理。除了道学家，真正的诗人也有这个毛病。黄庭坚说作诗要“以理为主”。总之，议论化是宋诗的一个显著特点，这就是“以议论为诗”。,“以才学为诗”、“以议论为诗”，都会影响诗歌的形象性。后来有许多人对宋诗的这一点很不满。北宋末年，张戒就指出：“苏黄以议论为诗、以补缀奇字为诗，究其实，乃诗人中一害”。南宋初的严羽写出重要诗论沧浪诗话总结了宋诗的教训，批评了“以才学为诗，以议论为诗”的倾向，提出了著名的论断：“诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也”。,所谓“诗有别材，非关书也”，是针对江西派以才学为诗，以书本为诗来说的。意思是说作诗需要有一种独特的才能，这才能和书本没什么关系。真正有诗才的，会写诗的、能写出好诗的，并不在于他书读的多少。这给诗歌与书本学问划清了界限。,所谓“诗有别趣，非关理也”，是针对苏、黄及道学家以议论为诗来说的。意思是说，诗歌有一种独特的意趣，和抽象的道理不相干。这给诗歌和抽象议论划清了界限。,严羽认为，诗的意趣，不在于抽象的议论，而在于婉曲的抒情：“诗者，吟咏情性也”。诗歌应该把诗人自己的思想感情寄托在形象里边，含蓄的表现出来，造成一种妙不可言的意境。诗歌应该通过意境的审美特质来感染读者，而不是通过抽象的说教来教训读者。这就是严羽别材别趣说的含义。他认识到诗歌的思维方式是形象思维，不同于抽象思维方式。,严羽在沧浪诗话中还借禅喻诗。他认为，诗歌的最精微的规律，必须靠学诗的人在长期对好诗的涵泳之中悟出，即“禅道在妙悟，诗道亦在妙悟”。,严羽认为最好的诗歌是盛唐的诗歌，所以主张通过对盛唐的作品“熟参”，而悟得诗家三昧，从而进入作诗的堂奥。,三、陆游的“诗外功夫说”,陆游生在北宋末、南宋前期。他一开始学诗是学江西诗派。他自己回忆年轻时的作诗情况：“我初学诗日，但欲工藻绘”。但是后来他亲身参加了防御金人的斗争生活，从现实生活中汲取诗情、题材，他的创作进入成熟时期，同时他也真正意识到现实生活对于诗歌创作的重要，产生了他的现实主义的诗论观点。,陆游曾写诗给他的儿子，教他写诗的方法，其中有：“汝果欲学诗，功夫在诗外”。这“诗外”就是客观生活。这两句的针对性是很明显的，就是针对江西派闭门读书，不接触客观实际，只在诗歌的词句上下功夫的倾向来讲的。,陆游总结自己的创作历程时说，原来他学的是江西派，用人家的陈辞旧语，诗一点力量也没有。后来参了军，亲临战场，他忽然领悟到了“诗家三昧”。由此说明现实生活是诗歌创作的源泉。,陆游在许多地方都表述了这一观点，比如他有一首赠人诗：“法不孤生自古同，痴人乃欲镂虚空。君诗妙处吾能识，尽在山程水驿中”，说的就是创作思维一定要在实际生活的刺激下才可能产生，生活是创作源泉的道理。,另外，陆游在一首感兴诗中，通过总结古代大文学家的创作经验，表述了这个道理。他在诗中说，司马迁和李白之所以写出不朽作品，是因为“抱以五车书，劳以万里行，险艰外备尝，愤郁中不平”，这都是强调生活是创作的源泉。,陆游除了“诗外工夫说”之外，还有许多别的理论。就象白居易一样，除了讽喻诗，白居易还写了大量闲适诗，表现了封建士大夫那种闲情逸致、乐天知足的思想。陆游创作了大量的爱国主义诗作，但并不是说他所作的都是爱国诗，他也象白居易一样，写了许多闲适诗。但现实主义诗作是创作的主流，也是值得后人学习的地方。,第三节宋代的词论,词这种艺术样式发源于民间曲子词，晚唐开始作为一种文学题材较普遍的出现于文坛。到了五代，词逐渐为一些封建文人和达官贵人所掌握，故在所描写的题材上多限于“绮罗香泽”的上流社会生活，在内容上也以描写艳情为主，因此也就逐渐形成了一种缠绵委婉的调子。,五代以来的词在形式上也有严格的讲究。那时诗是作出来给人读的，而词却是让人唱的，所以必须严格地合乐合谱。北宋前期的词完全承袭晚唐五代的“婉约”之风。到了北宋的中后期，一些人出来创造了许多在内容和形式上都很新的词，打破了原来词的框框。比如柳永的词大量描写了市民生活。,苏轼的词更标志着词风的巨变。他首先在形式上打破了过去对词的格律的严格限制，“以诗为词”，另外在词的情调上，他也冲出过去所谓“婉约”的藩篱，用词来抒发自己超迈豪横的情感。北宋末，张元干、张孝祥、辛弃疾等人都用词的形式抒发了自己的爱国主义激情和抵御外侮的决心，词的内容与风格较以前就更加不同。,北宋词的这一变革，应该说是适应了时代对于词的要求的。但因为传统势力较强，当时关于这场变革，曾发生过一次较大的争论。一些词人站在保守的立场上，维护过去词的特定的内容和风格，反对改革，史称“婉约派”。另一些人，支持苏轼等人对于词的变革，史称“豪放派”。,一、豪放派,这一派对于词没有正面系统的理论，只是对苏轼等人的改革进行肯定。他们不论从词的内容上还是形式、风格上，都热情肯定了苏轼等人对过去词风的突破。,二、婉约派,这一派的词论是维护晚唐五代的词的内容和风格，维护词的严格的韵律，对苏轼等人对词的改革持否定态度。当时持这种见解的人很多，而最有代表性的就是李清照。她有一篇文章叫论词，系统地阐述了婉约派的论词见解。其中的中心论点是坚持“词别是一家”。她认为，词作为一种独特的艺术题材，必须保持它与别的艺术题材在表现内容、风格、形式上的区别。,李清照认为：第一、词在内容上应该是典重的，风格上应该是高雅的。她反对柳永把词写得“词语尘下”。第二、在形式上，李清照也主张词必须能协乐歌唱，所以就应该有严格的韵律限制。她不满意苏轼作词不遵守固定韵律。,李清照的“词别是一家”的见解，总的来看是保守的。但是她的见解也包含有合理的因素。因为她要求一种艺术题材必须保持自己独特的形式特色，从这一点上来说是有道理的。,
展开阅读全文