古城拉萨布达拉宫大昭寺

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,西藏之旅之三,1,提到拉萨,映入脑海的首先就是巍峨壮丽的布达拉宫。,十三岁亲政的“天神之子”松赞干布在红山建筑了最早的宫殿,名叫,“森康呷布”,它是布达拉宫的雏形。,贞观十五年,二十五岁的松赞干布将月亮一样美貌的文成公主迎娶,到红山脚下。藏王“乃为公主造一城以夸后世。”,公元八世纪中叶,布达拉宫遭雷击,引起火灾。九世纪初,又遭连年,兵火,布达拉宫仅剩一间“曲结竹普”(藏王修炼洞)。,清朝顺治年间,五代达赖发布了重修布达拉宫的命令。整整五十年的,光阴,一万八千个日落月升,象红山一样大的金山银山消耗光了,而在红山之,巅,一座壮丽的布达拉宫矗立起来了。,2,重修后的布达拉宫，由白宫和红宫组成。,面积十万二千八百多平方米。千楼万阁，,竟奇斗秀，由上而下，铺满红山。远在,几十里之 外，就可以看到它雄伟壮丽的,宫楼和闪闪发光的金顶,。,3,梦境似的这座山峦叫“八瓣莲花山”,它环抱着拉萨河谷。,河谷中心，红山之颠的宫殿“布达拉”，是“普陀罗”的转音。,传说是观世音居住的地方。,4,晨光中的布达拉宫世界屋脊上的“金字塔”,和“太阳神殿”。多么庄严,雄伟和安详。,5,登上布达拉宫,在千座宫室间穿行,只见回廊陡梯,高低曲折,数不清的楼外楼,宫外宫,殿上殿.微,弱的光线,厚重的宫门,浓烈的酥油味,充满了神秘,气息。宾客无不惊叹进入了一座迷宫。,6,在光线暗淡的宫室里行走，满目都是闪闪烁烁的,珍宝,。这里藏有历代的,文物，还有金粉所写的佛教,经典。更让人迷恋忘返的是数以万计的壁画。,7,灵塔塔顶巍巍然拱出殿顶之外,辉煌耀目,形成布达拉宫之极“金顶”。宫内八座,灵塔镶嵌各种宝石,灿若满天繁星.五世达赖的灵塔,单是包裹塔身的金皮就耗去十,一万两黄金,十三世达赖的灵塔内有一座珍珠塔,由十多万颗珍珠用金线编织而成。,8,布达拉宫巍峨耸立,宫宇叠砌气势磅礴.是世界上海拔最高,集宫殿,城堡和寺院于一体的宏伟建筑,是世界建筑史上的奇观。,9,布达拉宫北侧的龙王潭,碧水澄澄。古城周围的八瓣莲花山,沐浴着晚霞,突出在河谷中心的布达拉宫,成了美丽的莲芯。,10,红山脚下，圣洁的白塔倒映在碧水池上。,11,华灯初上,布达拉宫多像是从古老海底崛起的一座水晶宫。,12,置身于水晶宫一样的布达拉宫,去捕捞埋沉在海底的,古老岁月,你不能不发出海涛般的感慨:“俱往矣”,13,2,多少世纪以来，那些不远万里，走一步磕一个长头，前来朝觐的善男,信女，在几十里外一看到布达拉宫辉煌的金顶，无不惊喜地发晕,崇,拜得五体投地。因为在金顶下的灵塔里,殓盛着大活佛万劫不灭的佛骨。,14,.,hh,晨钟的音波轻轻地拍击着布达拉宫的宫墙,我们遇,到那些在晨光里,在阴影中祈祷,膜拜的藏胞，和那些象转经筒上的小坠儿一样,绕着布达拉宫转经的人流,。,晨风吹来,从红山飘来藏草药的阵阵清香,。,15,伴随着晨钟,一群信鸽带着悦耳的哨音,从布达拉宫的金顶掠过,飞向遥远的天际传书去了: 故乡宫阙在,何时拨云归？,16,布达拉宫的外围是圆形的宫墙,象征着日月星辰。内外宫墙全部用花岗岩,砌筑。局部石墙还捣灌了铜汁和铁汁,起到防震和避雷的作用。,17,2,在布达拉宫上俯瞰古城,拉萨河谷,气象万千。蜿蜒逶迤的拉萨河,从,平原中间流过。不远处,大昭寺金,顶辉煌，葱绿的林卡如一丛丛珊瑚,树,市中心楼房幢幢,车水马龙,18,要想对古城拉萨的历史寻根究底,离不开那香火缭绕的大昭寺。,19,坐落在拉萨市中心的大昭寺,宏大瑰丽,被虔诚的佛教徒比作,“麦加卡巴”的寺庙,全是土木结构.主殿三层,殿顶覆盖着独具,一格的西藏金顶。,20,金顶辉煌的大昭寺与布达拉宫遥遥相对,21,2,阳光下,浮光跃金.灿烂辉煌,的金顶,金宝幢,展翅欲飞的,香香鸟,安详的宝瓶双鹿,深,褐色的边贝墙,22,大昭寺里的释迦牟尼像，至尊至圣，金银珠宝把佛像装点得典丽庄严。,长明灯一年三百六十天长明不熄，更增添了肃穆的气氛。虔诚的信徒,千里迢迢，磕着等身长头来到拉萨，在圣尊佛像前，为先人，为后辈，,为自己祷告，求今生长寿无恙，求来世不堕地狱。（,大昭寺不允许拍照，,这是雍布拉康的释迦牟尼像）,23,没,寺内还有各种生动微妙的壁画,风格特异的雕塑;廊殿,额枋,梁架,门框之上,雕花漆彩,绚丽多姿。,24,m,一千多年来,大昭寺香火不断,朝拜,旅游之人络绎不绝。,25,没,殊不知,这座雄伟瑰丽,庄严绚丽的古建筑,却原来建在一个湖泊卧措”之,上。才高德重,天资聪颖的文成公主观天象,察地形,为预防凶兆剧变,建议,填湖建寺以镇妖。又据五行相承相克之理,建议用白羊背土填湖。于是千只,白羊浩浩荡荡驮土建寺。为纪念白羊功绩,寺庙被称为“惹刹”(藏语“山羊”,叫“惹”,“土,”,称为“刹”)。数百年后改称为大昭寺。,26,1,大昭寺建成,各地善男信女纷纷跋山涉水前来朝拜,绕寺四周逐渐,出现了旅舍,供朝拜之人借宿.慢慢地,也修建了一些定居的住房.这,样,以大昭寺为中心的八角街,便成了旧城的雏形,名闻中外的高原,古城,至此初步形成。,27,2,八角街是藏语“bar,skor”的四川语音译，这,是,一条封闭的环行路，环绕捧托着大昭寺。,28,2,八角街是一条繁华的街。街上的商,店星罗棋布，热闹非常，与大昭寺,内庄严肃穆的气氛既矛盾又统一。,29,2,在八角街上，六字真言与讨价还价声混在一起，柏枝的香火味与外国香水味,混在一起，古老的民歌与现代流行歌曲唱在一起佛教与尘世，宁静与喧,哗，虚无与真实，灵与肉，天与地这一切形成了拉萨独特的魅力，拉萨,成了人们心中的神秘之地，神圣之地，幸福之地。,30,2,八角街上的人流围绕大昭寺顺时针转着，如同无数星星围绕太阳转一样。假如你要逆流而行，必须花成倍的气力和时间，尤其是在傍晚转经高潮之际，想逆流而行不仅难上加难。还会遭到白眼甚至谴责，人们会在江河中为一个磕长头的百姓让出一块地，却不会为您,哪怕您是位显要的长官，躲让分毫。,31,2,八角街是一条宗教的江，也是一条生活的河。藏族同胞大多是虔诚的信徒，,同时也是最热爱生活的人。八角街比世界上任何街都富有内涵。它有精神,上的意义，也有物质上的价值。它有悠远的历史，也有现代色彩。东方西方，,内地外国，以及那永难磨蚀的藏民族风格，全都汇集其间。,32,2,八角街头乞丐和请求布施的喇嘛不少，他们在这里都能如愿以偿。有的职业,磕头喇嘛每天用自己的身体把八角街丈量，他们是在佛陀面前，替所有轮回,中的罪人赎罪，他们受到人们的尊重，得到的布施也多。佛,主,释迦牟尼圆寂,纪念日，藏历四月十五日，是喇嘛和乞丐的良晨吉日，这天，人们除了吃斋,饭，还要发放大量的布施，布施给寺院和街上成百上千的乞丐。,33,2,有关八角街夜晚和黎明的故事，除了本地藏民，很少有外人知道。温暖,而宁静的房屋内，人们正在甜蜜的梦乡里游荡。忽然传来了机动车沉闷悲,哀的轰鸣。车上安放着死者的尸体，缓缓绕八角街而行。随车的死者的亲,友们，手持香火，口诵六字真言，最后来到大昭寺正门默默祈祷，祈求神,灵把死者的灵魂引入天堂。死者从这里去天葬台，再也见不到新的太阳。,少眠的老人们惊醒了，再也不能安睡，一股强大而又无形的力量撞击,着他们的心灵。他们起身匆匆走出家门，咏诵祷词，摇起经筒，捻起佛,珠，踏上为来世积德的路途。转八角街，转林廓；转红山；或步行，或磕,着长头伴随着熹微的曙光，转经的人越来越多，直到整个八角街被诵经,的声浪淹没。,34,八角街最有气势，最动人心弦的一幕，是在黄昏。光明之主驾着七,马神车，在金色的晚霞中消逝了。美丽的古城变得朦胧而神奇。八角街,灯火闪烁，如同满天的繁星。明月初升，八角街涨潮了，这是一天沸腾,的最高峰。人群的潮水环绕着大昭寺冲刷流滚。祈祷声、诵六字真言声；,高昂旷远的民歌，倾诉爱情的低语这无尽的一切随隆隆的脚步向前，,向前!朋友，您在这里能感受到这个民族全部的热情和信仰，所有的幻想,与生活！,你会被这宏大而火热的场面所形成的力量和气氛所震慑、陶醉，情不,自禁地加入这行列，唱起生命的赞歌。在这里人类与世界和宇宙融合了，,在这里，万民一心，人们在心灵共同的歌声中行进！,35,2,古城拉萨，结束了上千年的自我封闭的时代，这扇门终于坦然地敞向所有的人。,我们推开了门，向朋友们介绍了布达拉宫、大昭寺、八角街。让朋友们窥得豹之,一斑、麟之一角，以便朋友您有朝一日来到拉萨， 更顺利地了解古城，了解我,们的藏民族。,36,摄影： 蔡竹玲、毛丽娜等,编辑,： 毛苏娅,制作,指导： 郑 琴 、余永悦,37,