《园林史》课件第四章 魏晋南北朝园林

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,第四章 魏晋南北朝园林,一、社会背景概况,二、皇家园林,三、私家园林,四、寺观园林,社会背景概况,4.1,社会背景概况,政治：连年战乱 ，国家分裂,经济：庄园经济,思想：思想活跃自由,文化：兴盛,社会背景概况,魏初清谈，上接汉代之清议，其性质相差不远，其后乃演变而为玄学之清谈。,谈论既久，由具体人事以至抽象玄理，乃学问演进之必然趋势。汉代清议，非议朝政，月旦当时人物。而魏初乃于论实事时，且绎寻其原理，,同时因其所讨论题材原理与更抽象之原理有关，乃不得不谈玄理。所谓更抽象者，玄远而更不近人事也。,汤用彤,社会背景概况,竹林七贤：嵇康 阮籍 山涛 向秀 阮咸 王戎 刘伶,社会背景概况,顾恺之,女史箴图,局部 原长,349,厘米 高,25,厘米,汉代画家地位不高，无论宫廷画家和民间画家，姓名都少有流传。魏晋以下，出身于士大夫集团的专业画家登上画坛，代表人物为“六朝三杰”顾恺之、陆探微、张僧繇。“三杰”当中，仅顾恺之有作品摹本传世,顾恺之,洛神赋图,局部,原长,572,厘米 高,27,厘米,顾恺之画长于运用细线条，元人汤垕,画鉴,评为“如春蚕吐丝”,社会背景概况,隐逸,:,“,出,”,与,“,处,”,的矛盾，出即入仕，处即不仕。,东汉以后隐逸环境有所改变，园林逐渐成为隐逸士人与纲常名教分庭抗礼的根据之地。,社会背景概况,人们对大自然的审美，摆脱了儒家,“,君子比德,”,的单纯功利、伦理附会，,从自然界的本来面目去审视它，欣赏它,。,人们一方面通过,“,寄情山水,”,的活动接触大自然，取得与大自然的协调，并对之倾述纯真的感情；,另一方面又结合理论的探讨，去深化对自然美的认识，去发掘、感知自然风景构成的内在规律。,社会背景概况,于是，人们对大自然风景的审美观念便进入到了高级阶段而成熟起来，其标志就是,山水风景的大开发和山水艺术的大兴盛,。山水风景的开发是山水艺术兴起和发展的直接启导因素，山水艺术的兴盛反过来促进了山水风景的开发。,社会背景概况,山水诗、山水画,促进了园林开发建设，促进了园林设计理念的更新。魏晋南北朝时期，崇尚隐逸和寄情山水的风气，促进了对山水风景的开发。佛道之教的发展，间接促进了山水风景区的开发建设，后世所谓,“,天下名山僧占多,”,在此时已蔚为大观。,社会背景概况,在以自然美为核心的时代美学思潮的直接影响下，中国园林由,再现自然进而至于表现自然,，由单纯地模仿自然山水进而适当地加以概括、提炼。建筑、山石、水体、植被各造园要素间关系更加紧密。皇家园林的狩猎、求仙、通神的功能基本上消失或仅保存象征的意义，生产功能也很少存在，游憩活动成为主导甚至唯一功能。,社会背景概况,私家园林的兴起与兴盛,，给我国的园林艺术发展注入了新的活力，并且始终成为后来我国封建社会园林艺术发展的领导力量。寺观园林拓展了造园活动的领域，也成为我国的风景名胜区开发利用的主导力量，并且奠定了我国风景名胜区建设的,基本模式、基本审美理念,。,皇家园林,4.2,皇家园林,4.2.1,魏晋北朝的邺城和宫苑,曹魏邺城结构严整，以宫城为全城的中心，形成明显的中轴线。功能明确，区划整齐，利用东西干道划分全城为南北两大区，,北部为宫禁,及权贵府第，,南区为坊里。,皇家园林,皇家园林,邺城三台遗址,皇家园林,北齐仙都苑,东魏孝静帝于天平元年（公元,534,年）迁都于邺城，在旧城的南侧增建新城，新旧二城总平面略如,T,形。,仙都苑规模宏大，总体布局之象征,五岳、四海、四渎,乃是继秦汉闲苑式皇家园林之后象征手法的发展。引漳河之水汇成大海，形成园林的构图中心，海中堆筑五个岛屿，象征五岳，而不是传统的海上,“,三神山,”,，有所创新。岛屿将大水面划分成四个水域，象征四海，而非一片汪洋。四条水道，象征四渎（,du,水沟，小水渠）。,皇家园林,4.2.2,魏晋北朝的洛阳和宫苑,北魏洛阳城,周初期曾在洛阳建立了成周和王城，东周、东汉、魏、晋、北魏的都城都在洛阳。东汉末年，董卓之乱，焚毁洛阳。曹丕称帝，迁都洛阳，按照东汉旧规建南北二宫，在城北部营建园囿，主要有芳林园等。西晋时，洛阳城中持续有新建宫苑。永嘉乱后（公元,308-311,年）这座都城又被毁。北魏孝文帝决定由平城（山西大同）迁都洛阳，又在魏晋故址上重见洛阳。,皇家园林,北魏洛阳城有宫城和都城两重城垣：都城即汉魏的洛阳城，东西七里，南北九里，南面西面各开四门，东面三门，北面二门。宫城在都城中央偏北的位置，宫北的园囿华林园在曹魏的旧苑芳林园故址上建起的。宫城之前有一条贯通南北的干道,铜驼大街,，街两侧分布着官署和寺院。太庙和太社则建于干道南端的东西两侧。其余部分是居民居住的坊里。放歌形道路网，坊里划分整齐。都城的西面，出西阳门外四里御道南，有洛阳大市，周回八里。,皇家园林,大市,小市,白马寺,永宁寺,铜 驼,大 街,宫 城,鸿池,洛 水,华林园,天渊池,翟泉,西游园,四通市,皇家园林,北魏洛阳在中国城市建设史上具有划时代的意义，其功能分区较之汉、魏时期更为明确，规划格局趋于完备。,干道,衙署,宫城,御苑,自南而北构成城市的中轴线，这条中轴线是皇居之所在，政治活动的中心。它利用建筑群的布局和建筑体型的变化形成一条具有强烈节奏感的完整空间序列，以此来突出封建皇权的至高无上。,大内御苑毗邻于宫城之北，既便于帝王游赏，也具有军事防卫上,“,退足以守,”,的用意。,这个城市的完全成熟了的中轴线规划体制，奠定了中国封建时代都城规划的基础，确立了此后的,皇都格局的模式,。,皇家园林,曹魏芳林园,芳林园是曹魏洛阳最重要的一座皇家园林，魏明帝曹睿时始建，在当时洛阳城的东北隅，后因避齐王曹芳的讳改名华林园。园的西北面为各色文石堆筑而成的土石山景阳山，山上广种松竹杂木，山东南有陂池（可能即天渊池），池上可以泛舟。天渊池中有九华台，台上建清凉殿。园内畜养山禽杂兽，多有楼观的建置。这些仍旧保留着东汉园囿的遗风。,皇家园林,北魏华林园,华林园中有大海，即汉（魏）天渊池，池中犹有文帝（曹丕）九华台。高主于台上造清凉殿。世宗（宣武帝元恪）在海内作蓬莱山，山上有仙人馆，上鱼钓台殿，并作,虹霓阁,，乘虚来往。,海西南有景阳山，山东有羲和岭，岭上有温风室；山西有姮娥峰，峰上有露寒馆，并飞阁相通，凌山跨谷。山北有玄武池，山南有清署殿，殿东有临涧亭，殿西有临危台。,洛阳伽蓝记,皇家园林,4.2.3,南朝都城建康和宫苑,建康城,建康（今南京），,是魏晋南北朝时期的吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代的建都之地。建康城，南北长，东西略狭，周围 二十里。,皇家园林,自孙吴起，东晋、宋、齐、梁、陈相继定都建康（初名建业），合称,“,六朝,”,。,石头城，孙权所建。临江而立，山形陡峭，是六朝都城的主要屏障。,六朝都城遗址,皇家园林,华林园,华林园位于,玄武湖南岸,，,建康宫以北,，南包鸡公山，冻接覆舟山、乐游苑，属于建康都城的,大内御苑,。东吴时始建，,贯穿六朝始终的著名宫苑。,华林园地处山水胜地，自然环境良好，有山有水，林木葱郁。刘宋时，对华林园大加扩建，保留景阳山、天渊池、,流杯渠,等山水地貌，并对水系加以整理，利用玄武湖的水位高差,“,作大窦（,dou,，孔，洞），通入华林园天渊池,”,，然后再流入宫城，绕经太极殿，有东西掖门流入宫城的南护城河。园内有兴建了诸多亭台楼阁，丰富了园林景观。,皇家园林,简文帝入华林园，对随行的人说：“会心处不必在远，翳然林水，便有,濠濮间想,也，觉鸟兽禽鱼自来亲人。”,世说新语,庄子,记有庄子与惠子同游濠梁之上和庄子垂钓濮水的事。后以,濠濮间想,谓逍遥闲居,清淡无为的思绪。,私家园林,4.3,私家园林,魏晋南北朝时期，,庄园经济的持续发展,，导致出现了很多大门阀士族，他们有大片的土地和强大的经济实力，这些门阀士族地主们的营建园林的活动多与他们自给自足的庄园经济结合在一起。,魏晋南北朝时期，,寄情山水，崇尚自然,的风尚，以及老庄无为而治的哲学思想的流行，都促进了人们对大自然的向往，也促进了造园活动的兴盛和园林艺术的发展。由于造园之人文化素养的差别，审美价值观的不同，造园理念也出现了较大的差异。,私家园林,4.3.1,魏晋南北朝的庄园和别墅,石崇金谷园,金谷园，又叫河阳别业，是一座,临河,的庄园，自然环境良好。利用便利的自然条件，,人工开凿池沼,，引园外金谷涧之水入园，河溪穿错萦流于建筑物之间，河道可行船泛舟，沿岸可供垂钓。植物种植以大片的林木为基调，不同种类的植物界和特定地形地貌及环境创造出不同的景象，突出植物的造景作用。茂盛的林木，绿池淡淡的湖面，萦回曲折的溪流，在山间略有起伏的谷地上构成恬适宜人的风貌。金谷园中,“,观,”,和,“,楼阁,”,较多，仍保持着汉代遗风。,私家园林,陶渊明经营的小型庄园,开荒南野际，守拙归田园。,方宅十余亩，草屋八九间。,榆柳荫后檐，桃李罗前堂。,暖暖远人居，依依墟里烟。,狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。,户庭无尘杂，虚室有余闲。,久居樊笼里，复得返自然。,归园田居,私家园林,谢灵运的,山居赋,与谢氏庄园,东晋南朝的门阀士族，有自给自足的庄园经济，有世代演习的社会地位、政治特权，他们的兴趣有社会转向自然，遨游山水，放情丘壑。扬州的三吴地区（今浙江东北部），是江南经济文化最发达的地区，也是士族的庄园、别墅最集中的地区，由北方迁来的著名的王、谢两姓的士族就落籍在三吴的会稽郡。发达的庄园经济，加之当地青山秀水的自然风光，再结合崇尚老庄、玄学的高度文化修养，催生出很多园林化的庄园别墅。,私家园林,东晋名将谢玄，因病解职后，在会稽始宁县（今浙江上虞县西南）经营山墅，其孙谢灵运进一步修营。谢灵运作,山居赋,对山墅作了细致地描述和注释。,私家园林,山居赋,充分叙述了山林水泽之利，充分概括了当时自给自足庄园经济的内容。谢氏庄园是魏晋南北朝庄园别墅的典型代表，由此可窥见当时庄园别墅之功能和规制。通过,山居赋,可以领略为魏晋南北朝时期文人名士对大自然山水风景的向往程度，以及他们对自然风景的领悟和理解。人们所形成的对自然风景的审美价值取向对后世山水风景的开发和园林景观规划设计都产生了很大的影响。,私家园林,山居赋,对于怎样相地卜居，怎样因水因岩园景而筑屋，怎样近借远借相互因借成景，怎样选线开径等作了较为详细的陈述。通过游邀大自然和经始山川的实践中提炼，作者有独到的创新发挥。只有有在崇尚自然，寄情山水，遨游山川成风的魏晋南北朝时期才能产生这种创新。魏晋南北朝时期的山水文化不仅对于唐朝的自然园林的发展有影响，而且对于开发风景区也产生了影响。,私家园林,4.3.2,城市中的私园,城市中的私园与汉代相比，趋于小型化。规模上比汉代小得多了，功能上趋于简单，游憩娱乐成为园林的主要功能。园林创作出现了写意的倾向。园林设计也更加精致化，园林掇山理水技术更加成熟，整体空间结构趋于紧密，山水成为园林空间构图的主体，水体的形式多样，假山结构复杂，能够在较小的空间里反映自然山岳的特征。,私家园林,玄圃,玄圃，南齐武帝文惠太子（萧长懋）所见私园，位于建康台城之北。园中,楼观塔宇，多聚奇石，妙极山水 。,梁昭明太子萧统,“,性爱山水，于玄圃穿筑，更立亭馆，与朝士明素者游其中，尝泛舟后池，番禺侯轨盛称此中宜奏女乐，太子不答，咏左思,招隐,诗曰：,何必丝与竹，山水有清音,，侯惭而止。出宫二十余年，不畜声乐。,”,梁书,昭明太子传,可见太子虽为贵胄，也免不了受到时代,“,崇尚自然，寄情山水,”,风尚的影响，对园居生活提出自己的看法。,私家园林,张仑宅园,张仑，北魏上谷汨阳人，性爱豪奢，孝明帝（公元,516-529,年）时官司农少卿。其宅园中，造有一座大的假山，名,“,景阳山,”,。,“,伦造景阳山，有若自然。其中,重岩复岭，嵚金相属，深蹊洞壑，逦递连接,。高林巨树，足使日月蔽亏；悬葛垂萝，能令风烟出入。崎岖石路，似壅而通；峥嵘涧道，盘纡复直。,”,洛阳伽蓝记,寺观园林,4.4,寺观园林,4.4.1,佛教的传播和发展,白马寺 中国最早的佛教寺院,相传汉明帝遣使西求佛法，用白马驮回佛像佛经，因以名寺,寺观园林,4.4.2,洛阳伽蓝记,与北魏洛阳佛寺,洛阳伽蓝记,，作者杨衒之，北魏北平人。公元,547,年，作者行经北魏旧都洛阳，见在丧乱之后，帝室室贵族们耗费巨资所建佛寺，多已被毁，故作此记。,洛阳伽蓝记,最盛时佛宇多至,1367,所，至孝静帝天平元年（公元,534,年），迁都邺城，洛阳残破之后还余,421,所。,“,伽蓝,”,一语，原为梵文，亦名,“,僧伽蓝摩,”,，即佛寺。落阳伽蓝建筑之宏丽，耗资之繁，史无伦比。,寺观园林,寺观园林包括三种情况：,毗邻于寺观而单独建置的园林,寺、观内部各殿堂庭院的绿化或园林化,郊野地带的寺、观外围的园林化环境,寺观园林,4.4.3,郊野寺观和风景名胜,门阀士族为了发展庄园经济经始山川，经营庄园，僧侣们为了相地音宜，构筑寺观而杖锡以历名山大川，隐士们为了隐居讲学而探胜寻幽。无论在自然山川中修建寺观，发展宗教，还是营造书院、学馆、精舍而聚徒讲学，或者开辟庄园山墅来发展经济，这些都客观上促进了名山大川的开发。,寺观园林,在优美自然风光中，逐步渗入了人文景观，融入了神话传说和风土人情，在名山大川中留下了众多的文物。,经过长期的发展，成为今天的风景名胜，可以说，魏晋南北朝时中国名山大川首次大开发的时代，这一时期的发展，奠定了中国风景名胜独具一格的特征，丰富人文景观加上优美的自然景观为中国风景名胜区的一大特色，也奠定了对风景名胜建设模式和审美模式，这些都有别于西方的国家公园。,寺观园林,经过魏晋南北朝的发展中国古典园林发生了很大的变化：,园林功能：复杂,简单,园林规模：大,小,园林类型：少,多,创作方法：写实,写实与写意相结合,造园技艺：粗糙,精致,寺观园林,作业：,1.,名词解释：濠濮间想、曲水流觞。,2.,阐述北魏洛阳城的规划特点。,3.,论述魏晋南北朝时期的园林发生了哪些转折（变化）。,