聊斋王六郎的性格特征课件

,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,聊斋志异王六郎,蒲松龄,一、作者简介,蒲松龄（,1640,1715,）字留仙，一字剑臣，号柳泉，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。,19,岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至,71,岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近,42,年，直至,61,岁时方撤帐归家。,1715,年正月病逝，享年,76,岁。,一、作者简介,聊斋志异,8,卷、,491,篇，约,40,余万字。，被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。,鲁迅：“专集之最有名者”,郭沫若：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”,老舍：“鬼狐有性格，笑骂成文章”。,马瑞芳：世界短篇小说之王,一、作者简介,聊,斋志异,，是蒲松龄的代表作，在他,40,岁左右游历济南时基本完成，此后不断有所增补和修改。,“聊斋”是他,的书斋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事，指在聊斋中记述奇异的故事。,全书共,491,篇，内容十分广泛，多谈狐仙、鬼妖、人兽，以此来概括当时的社会关系，反映了,17,世纪的中国的社会面貌。,“聊斋”含有作者鹏飞无望，聊以著书，聊以明志的意思。（马瑞芳）,一、作者简介,聊斋志异,主要记述神仙狐鬼精魅故事。大致可以分为以下几类：,(,一,),揭露,“官虎吏狼”的社会现实，,赞扬被压迫者的反抗,.,借阴间影射阳世的，如席方平；借历史针砭现实的，如促织；借梦境揭露官吏的，如，梦狼。,一、作者简介,(,二,),广泛揭露科举制度的弊端,考场黑暗，贿赂公行：如,考弊司,考官昏聩，贤愚不辨：如,司文郎,考试荒唐，黜佳进庸：如,贾奉稚,考生心态，神魂颠倒：如,王子安,一、作者简介,(,三,),抨击封建礼教和婚姻制度，歌颂纯真爱情,婴宁,、,晚霞,；,阿宝,、,香玉,。,连城,、,瑞云,。,一、作者简介,(,四,),发人深省的社会伦理方面的寓言故事,著名的有,崂山道士,、,画皮,等。,一、作者简介,(,五,),迥异常理、聊娱耳目的奇闻异事。,著名的有,偷桃,、,尸变,等。,一、作者简介,除,聊斋志异,外，还有文集,4,卷，诗集,6,卷；杂著,省身语录,、,怀刑录,等多种；戏曲,3,种，通俗俚曲,14,种。经人搜集编定为,蒲松龄集,。,二、你认识这些字词吗？,酹,li,狎,xi,觇,chn,卮,zh,曩,nng,橐,tu,祗,zh,襆,p,欻,x,綦,q,赆,jn,唼呷,sh,xi,欷歔,x,x,藉（地,),ji,肥秩,fi,zh,三、你能复述这篇课文吗？,对照看看你读得怎样？,许生，家住山东淄川县城北郊，以打渔为生。每天夜里都带上酒到河边，一边打渔一边喝酒。凡是喝酒的时候，还要把酒洒在地上祭奠，祷告说：“愿河里的淹死鬼都能喝到酒。”他这样做已经习以为常。别人打渔，一直没有收获，而唯独许生总是能打到满筐的鱼。一天晚上他刚开始独自饮酒，就来了一位少年，在他身边走来走去。让他饮酒，他就大方地与许生同饮。这次许生忙了一夜，连一条鱼也没打着，感到很失望。少年起身说：“请让我到下游为你去赶鱼吧。”于是少年飘然而去。不大一会儿工夫，少年就返回来说：“很多鱼都到了。”果然能听到唧唧咋咋的声音。许生连满忙撒网，结果打到好几条鱼，都有一尺多长。他简直高兴极了，连忙表示感谢。少年想走，许生向他以鱼相赠，他不接受，说：“屡次喝你的美酒，这点小事提不到报答。如果你不嫌弃，咱们就长此以往。”许生说：“刚刚在一起喝了一次酒，怎么说屡次呢？如果你肯经常来光顾，实在合我的心愿，只是惭愧，我没法感谢你的盛情。”问到姓名和字，对方说：“姓王，没有字，见面可以叫我王六郎。”说完他就告别了。第二天，许生卖了鱼，多买些酒。晚上到河边，少年已经先在那里了，于是和他一起开怀畅饮。几杯酒过后，少年就为许生去赶鱼。,就这样过了半年，少年忽然告诉许生说：“有幸与你结识，情谊超过亲骨肉，但是我很快就得和你告别了。”语调非常悲凉痛苦。许生吃惊地问他，少年都想说又不说，就这样好几次之后，才说：“交情好的像咱们俩，说出来你会不会吃惊呢？既然今天即将分别，不妨明着告诉你：我本来是鬼。平常爱喝酒，因为醉酒在这儿掉到河里淹死好几年了。以前打渔唯独你比别人打的多，都是我暗中帮你赶鱼，以此报答你洒酒祭奠之情。明天我的罪孽即将结束，应当有人来代替我，我就此去投生了。咱俩相聚的日子只有今天晚上了，所以我不能不有所感触。”闻听此言，许生起初很害怕，但是亲密相处这么久，也就不再恐惧了。因此他也很感慨，倒了一杯酒说：“六郎喝下这杯酒，别难过。刚见面就突然要分手，实在令人难过。然而脱离劫难，正应该庆贺，悲伤就不合道理了。”于是一饮而尽。许生接着又问：“替代你的是谁？”六郎说：“仁兄在河边看着，中午有个过河淹死的女人就是。”听到附近村里的公鸡开始打鸣，两人挥泪而别。,第二天许生在河边等着看怪事。果然来了一名妇人，怀抱婴儿，到河边就掉下去了。婴儿被妇人扔到岸上，扬手蹬脚哭个不停。妇人不断地沉下去，再浮上来，忽然间浑身水淋淋地扒着河岸，爬出水面，坐在地上休息一会儿，抱着孩子就离开了。妇人落水的时候，许生实在不忍心看下去，很想跑过去救她；但转念一想那是替代六郎的，因此没有去救。等到妇人自己爬出水面，还怀疑六郎的话不灵验。天一黑，他又到老地方打渔，少年又来了，说：“今天又和你相聚，而且不会再说分别了。”问他原因。六郎说：“那女子已经去替代我了。可是我可怜她怀里的孩子，顶替小弟一人而害了两条性命，所以我就把这次机会放弃了。等再有人替代我，还不知要等到何年何月呢。也许是因为咱们俩的缘分还没有完吧？”许生感叹不止地说：“你的心地这么善良，简直可以感动天上的玉帝呀。”从此之后，二人相聚如初。,几天之后，六郎又来告别。许生怀疑他又有了替死鬼。可是六郎说：“不是。前几天我那点恻隐之心，果然传到玉皇大帝那里去了。他今天任命我为招远县邬镇的土地神，明天去上任。如果不忘记以往的交情，你应当到那里去看看我，不要怕路远难走。”许生祝贺说：“你一身正气当了一方之神，实在令人欣慰。只是人和神之间相隔，即便不怕路途遥远，那又该怎么样呢？”少年说：“你只管去，别多虑。”再三叮咛之后才离开。,许生回到家，立即打算整装往东边去，妻子笑着说：“这一去数百里，即便有这个地方，恐怕泥做的土地神也没法一起说话。”许生不听，居然真地去了招远县。向当地人一问，果然有个邬镇。找到那里，他就在一家旅店安歇，打听土地庙在什么地方。店主吃惊地说：“客人莫不是姓许？”许生说：“是。可您是怎么知道的呢？”店主又说：“客人的家莫不是在淄川？”许生说：“是。您又是怎么知道的？”店主没有回答，急忙走出去。不大一会儿，引来很多人，男人抱着孩子，女人偷着向里张望，把这里团团围住，活像一堵墙。许生越发感到惊讶。众人这才告诉他：“几天前夜里梦见土地神说：我淄川姓许的朋友很快就会来，你们可以资助他一下。我等他很久了。”许生也感到奇怪，于是前往土地庙去祭拜，祷告说：“和你分别之后，连睡觉都忘不了你，我远道而来为的就是实现咱俩早先的约会。又承蒙你借托梦告诉当地人，感激之情，铭记在心。我很惭愧，没有丰厚的礼物，只有薄酒一杯，如果不嫌弃，你就该像在河边那样一饮而尽。”祷告完毕，焚烧纸钱。片刻之后，只见神座后刮起一阵风，旋转了一会儿才离开。到夜间，许生在梦里看到少年来了，衣冠整齐，与平时大不一样，感谢说：“劳驾仁兄远道来探望，我真是悲喜交加。但因微职在身，不便会面，虽近在咫尺，却远似山河相阻，实在很遗憾。这里的人送你一些薄礼。如果你回家有了准日子，我应当送你一程。”,过了几天，许生打算回家，众人热情诚恳地挽留，早上邀，晚上请，一天就要换好几位主人。许生坚决辞谢要走。众人就拿着礼帖，抱着包袱，争先恐后地来赠礼，不到一早上，馈赠的礼品就已经装满大包小袋了。老老少少，聚集一起，为他饯行送别。出了村，忽然刮起一阵旋风，一直随行护送十多里。许生再次拜辞说：“六郎珍重！别再远送了。你有一片仁爱之心，自然能造福一方百姓，这用不着老朋友嘱咐。”旋风盘旋很久才离开。村里人也都十分惊讶地返回去。许生回家之后，家境稍有好转，于是就不再打渔了。后来见到招远的人就打听土地神的情况，都说有求必应，非常灵验。有人说神就在章丘县的石坑庄。不知哪个对。,聊斋志异作者感言：“身为高官不忘贫贱百姓，这正是六郎成神仙的原因。今天的达官贵人，还认识贫贱时结交的朋友吗？我乡下老家有个总也当不上官的人，家境十分贫寒。他小时候交的一个朋友做了大官，心想去投奔一定会得到周济。于是竭尽全力打扮一番，千里迢迢去投奔，结果令他大失所望。不仅把钱花光，还把马卖掉买头毛驴才勉强回家。他本家的一个弟弟很诙谐，以“月令”的文体写了几句话嘲笑他：是月也，哥哥至，貂帽解，伞盖不张，马化为驴，靴始收声。（这个月，哥哥回来，垂头丧气，不再打肿脸充胖子去讲排场，摆阔气，盘缠不足，只好把马卖掉买头毛驴骑回家。从此收了心，不再穿靴外出到处求人。）念一念这段话，可真好笑。”,四、文本解析,全文可分为两部分：,一、王六郎为鬼时；,二、王六郎为神时。,第一部分：王六郎为鬼时,1,、以酒结缘，性情之交。,2,、情逾骨肉，情义之交。,3,、生死攸关，知己之交。,友情的逐步深化：,情同手足，舍生取义；仁人之心，转鬼为神。,第二部分：,1,、如约而至，一诺千金,2,、招待周全，情深义厚,3,、相忘江湖，其淡如水,友情的逐步升华：,规以道义，勉以情谊；贫贱之交，终生不渝。,因为渔夫经常“饮则酹地”。所以王六郎要报答渔夫，使得“他人渔，迄无所获，而许独满筐”。,五、人物性格分析（一）王六郎的性格特征,1,、,知恩图报，有情有义。,在于渔夫相识，交往之后二人友谊深厚。在去上任之后为了报答渔夫，他通过索要当地百姓的财物，资助渔夫“资斧”，但却不是为了私利，而是要帮助朋友。之后对当地百姓，“灵应如响云”。可见他,有情有义,。,在送别渔夫时，刮起了羊角风，“随行十余里”。,寄托了他对朋友的思念和感激之情。,不隐瞒自己水鬼的身份。,（一）王六郎的性格特征,2,、,待人真诚，重情重义。,3,、,舍己救人，高情厚意。,“果有妇人抱婴儿来，及河而堕。儿抛岸上，扬手掷足而啼。妇沉浮者屡矣，忽淋淋攀岸以出，藉地少息，抱儿径去。”,在亭午时分，一名妇人怀抱婴儿前来，行至河畔，旋即失足坠入河中，在该妇人载沉载浮的奋力挣扎中，伴随着河岸幼儿扬手掷足的高声哭啼。结果是妇人没有沉下去，而是“忽淋淋攀岸以出”，抱着儿子回去了。当晚，二人照常来到河边聚会。渔夫向他询问了这件怪事。王六郎回答说：,“女子已相代矣；仆怜其抱中儿，代弟一人遂残二命，故舍之。”,（一）王六郎的性格特征,有人认为，一方供酒，一方驱鱼，他们是互惠的利益关系，至多也不过是酒肉朋友。,你是怎么看待二人之间的友情的呢？,讨论探究,1,王六郎宁愿牺牲自己，放过了素昧平生的妇女的行为，许姓渔夫是极为认同的,，他感叹道：“此仁人之心，可以通上帝矣。”当听说王六郎升为神祗时，称赞道：“君正直为神，甚慰人心。”又表现出真心的喜悦。虽然语句不多，却也表明二人情笃非常。,其次，王六郎上任之后，许氏“即欲治装东下”，前往探视故友。,这在常人看来，事属虚妄，但许氏坚信不移。果然，到达邬镇之后，备受款待。而王六郎也,通过托梦、送别的形式，寄托对朋友的思念和感激之情。,由此可见，二人的友情是建立在对对方的,认同、信任和关心,的基础上的，这是真正的朋友之情，是超越生死、地位和金钱利益的友谊。,讨论探究,2,渔夫的最后决定不去营救落水妇人。我们该怎样看待？是赞同还是批判？,“人皆有不忍人之心”，面对此情此景，孰能无动于衷？掌握着主动权的王六郎在选择，熟知内情的渔夫也在选择。虽然渔夫内心的风暴要小得多。但是他知道事情的真相，良心驱使他必须在,“拯救陌生女子”与“协助相善友人”,之中，选择其一。当最初“思欲奔救”，变成后来的“止而不救”，,其间最大关键，在于对受困者之“识与不识”以及对朋友王六郎投胎复生的考虑。,相信没有人会去指责许姓渔夫的行为不当，因其所作所为，正是一般“人之常情”。,（二）渔郎许形象分析,1,、率真豪爽，重情好义。,2,、信守承诺，情义为重。,3,、仁厚洒脱，道义为先。,附录：交往的其他称谓,布衣之交,车笠之交,患难之交,酒肉之交,忘年之交,竹马之交,肺腑之交,胶漆之交,生死之交,莫逆之交,刎颈之交,邂逅之交,君子之交,一面之交,点头之交,泛泛之交,半面之交,八拜之交,杵臼之交,金玉之交,附录：关于友谊,管鲍之交,附录：关于友谊,高山流水,附录：关于友谊,桃园三结义,五、思考与练习,1.,分析王六郎艺术形象。,2.,以,王六郎,为例说明,聊斋志异,在艺术表达式的特点。,本课结束，谢谢！,