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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,送柴侍御,作者：王昌龄作品：,送柴侍御,内容：沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。,了解作者,王昌龄是一位很重友情的诗人，单就他的绝句而论，写送别、留别的就不少，而且还都写得情文并茂，各具特色。,“离愁渐远渐无穷”，这句话不是没有道理的。因为“远”，就意味着空间距离之大，相见之难。所以不少送别一类的诗词就往往在这个“远”字上做文章。比如：“荆南渭北难相见，莫惜衫襟着酒痕。”“雪晴云散北风寒，楚水吴山道路难。”“平芜尽处是春山，行人更在春山外。”它们都是以不同的形象着意表现一个“远”字，而那别时之难，别后之思，便尽在不言之中了。然而，王昌龄的这首,送柴侍御,倒是别开蹊径的。,从诗的内容来看，这首诗大约是诗人贬龙标（今湖南省黔阳县）尉时的作品。这位柴侍御可能是从龙标前往武冈（今湖南省武冈县），诗是王昌龄为他送行而写的。起句“流水通波接武冈”，点出了友人要去的地方，语调流畅而轻快，“流水”与“通波”蝉联而下，显得江河相连，道无艰阻，再加上一个“接”字，更给人一种两地比邻相近之感，这是为下一句作势。所以第二句便说“送君不觉有离伤”。“谁渭波澜才一水，已觉山川是两乡”。龙标、武冈虽然两地相“接”，但毕竟是隔山隔水的“两乡”。于是诗人再用两句申述其意，“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。笔法灵巧，一句肯定，一句反诘，反复致意，恳切感人。如果说诗的第一句意在表现两地相近，那么这两句更是云雨相同，明月共睹，“物因情变”，两地竟成了“一乡”。这种迁想妙得的诗句，既富有浓郁的抒情韵味，又有它鲜明的个性。它固然不同于“今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫”那种面临山川阻隔的远离之愁；但也不象“莫愁前路无知已，天下何人不识君”那么豪爽、洒脱。它是用丰富的想象，去创造各种形象，以化“远”为“近”，使“两乡”为“一乡”。,语意新颖，出人意料，然亦在情理之中，因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊不也就是别后相思的种子吗！又何况那青山云雨、明月之夜，更能撩起人们对友人的思念。所以这三四两句，一面是对朋友的宽慰，另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念，渗透在字里行间了。说到这里，我们便可以感到诗人未必没有“离伤”，但是为了宽慰友人，也只有将它强压心底，不让它去触发、去感染对方。更可能是对方已经表现出“离伤”之情，才使得工于用意、善于言情的诗人，不得不用那些离而不远、别而未分、既乐观开朗又深情婉转的语言，以减轻对方的离愁。这不是更体贴、更感人的友情么？是的。正是如此，“送君不觉有离伤”，它既不会被柴侍御、也不会被读者误认为诗人寡情，恰恰相反，人们于此感到的倒是无比的亲切和难得的深情。这便是生活的辩证法，艺术的辩证法。这种“道是无情却有情”的抒情手法，比那一览无余的直说，不是更生动、更耐人寻味吗？,湖光,侍御：官职名。,通波（流）：水路相通。,武冈：县名，在湖南省西部。,两乡：两处地方,古诗注释,古诗译文,沅水的波浪连接着武冈，送你不觉得有离别的伤感。你我有一路相连的青山共沐风雨，同顶一轮明月又何曾身处两乡呢？,沅水的波浪连接着武冈，送你不觉得有离别的伤感。,你我有一路相连的青山共沐风雨，同顶一轮明月又何曾,身处两乡呢？,从诗的内容来看，这首诗大约是诗人贬,龙标尉时的作品。这位柴侍御可能是从龙,标前往武冈，诗是王昌龄为他送行而写的。,王昌龄（,690-756,），字少伯，盛,唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。,约生于武则天圣历元年（,690,年），约,卒于玄宗天宝十五年（,756,年）。王昌,龄的籍贯，有太原、京兆两说。,旧唐,书,本传云王昌龄为京兆（即唐西京长,安，今陕西省西安市）人，大概是因为,他在,别李浦之京,诗中说：“故园今在,霸陵西”，又有,霸上闲居,之作。唐代,许多山西诗人因为洛阳、长安为当时文化,中心，多游洛阳、长安，有的甚至多年住,于京城，不能因为居住在京城便说他们为,京城人。,河岳英灵集,为唐人殷番所编,著的唐人诗集，载王昌龄为太原人，,唐,才子传,也认为王昌龄为太原人。,王昌龄是一位很重友情的诗人，单就他的,绝句而论，写送别、留别的就不少，而且还,都写得情文并茂，各具特色。,起句“流水通波接武冈”（一作“沅水,通流接武冈”），点出了友人要去的地,方，语调流畅而轻快，“流水”与“通波”,蝉联而下，显得江河相连，道无艰阻，,再加上一个“接”字，更给人一种两地比,邻相近之感，这是为下一句作势。所以,第二句便说“送君不觉有离伤”。龙标、,武冈虽然两地相“接”，但毕竟是隔山隔,水的“两乡”。于是诗人再用两句申述其,意，“青山一道同云雨，明月何曾是两,乡”。笔法灵巧，一句肯定，一句反诘,，反复致意，恳切感人。如果说诗的,第一句意在表现两地相近，那么这两,句更是云雨相同，明月共睹，这种迁,想妙得的诗句，既富有浓郁的抒情韵,味，又有它鲜明的个性。,它是用丰富的想象，去创造各种形,象，以化“远”为“近”，使“两乡”为“一乡,”。语意新颖，出人意料，然亦在情理,之中，因为它蕴涵的正是人分两地、,情同一心的深情厚谊。而这种情谊不,也就是别后相思的种子吗！又何况那,青山云雨、明月之夜，更能撩起人们,对友人的思念，所以这三四两句，一,面是对朋友的宽慰，另一面已将深挚,不渝的友情和别后的思念，渗透在字,里行间了。,说到这里，我们便可以感到诗人未必没有“离伤”,，但是为了宽慰友人，也只有将它强压心底，不让它,去触发、去感染对方。更可能是对方已经表现出“离伤,”之情，才使得工于用意、善于言情的诗人，不得不用,那些离而不远、别而未分、既乐观开朗又深情婉转的,语言，以减轻对方的离愁。这不是更体贴、更感人的,友情么？是的。正是如此，“送君不觉有离伤”，它既,不会被柴侍御、也不会被读者误认为诗人寡情，恰恰,相反，人们于此感到的倒是无比的亲切和难得的深情。,这便是生活的辩证法，艺术的辩证法。这种“道是无情,却有情”的抒情手法，比那一览无余的直说，不是更生,动、更耐人寻味吗？,流水和波浪感觉不到离别的滋味，仍不知疲倦地,在武冈流淌，马上就要离开你了，在着送别之际,，我却不觉得悲伤。同在一条江边，风雨共进，,明月哪里知道我们身处两地？仍然照耀着我们的,前方。,沅江的波浪连着武冈，,送你不觉得有离别的伤感。,你我一路相连的青山共沐风雨，,同顶一轮明月有何曾身处两乡,
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