角枕粲兮锦衾烂兮予美亡此谁与独旦-国风葛生课件

Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,Click to edit Master title style,唐风 葛生,诗经 国风,云库,专业,PPT/,商务演示设计制作,作品介绍,葛生,出自,诗经,唐风,这是妻子奠祭亡夫的悼词。后来象潘岳、苏轼等有名的悼念亡妻的诗词，很可能在写法上受到此诗的影响。,原文,葛生蒙楚，蔹蔓于野。,予美亡此。谁与？独处！,葛生蒙棘，蔹蔓于域。,予美亡此。谁与？独息！,角枕,粲兮，锦衾烂兮。,予美亡此。谁与？独旦！,夏之日，冬之夜。,百岁之后，归於其居！,冬之夜，夏之日。,百岁之后，归於其室！,注释,蒙：覆盖。蔹：音同“敛”，植物名，白蔹。攀援性草本 植物，根可入药。,予美：我的爱人,谁与独处：指死者独处郊外。,蔓：音同“万,域：坟地。,角枕：牛角枕，有四个硕的枕头，敛尸所用。,粲、烂：灿烂，色彩鲜明,锦衾：锦缎的褥子，敛尸所用。,百岁之后：代指死。,居：指坟墓。,赏析,其居、其室：亡夫的墓穴；或指家乡，曾经一起生活过的地方赏析关于此诗的主旨，,毛诗序,云：“刺晋献公也。好攻战，则国人多丧。”郑笺解释说：“夫从征役，弃亡不反，则其妻居家而怨思。”孔疏又解释说：“其国人或死行陈,(,阵,),，或见囚虏，,其妻独处于室，故陈妻怨之辞以刺君也。”后世治诗者承其绪而各有所取，宋朱熹,诗集传,云：“妇人以其夫久从役而不归，故言葛生而蒙于楚，蔹生而蔓于野，各有所依托，而予之所美者独不在是，则谁与而独处于此乎？”清方玉润,诗经原始,云：“征妇思夫久役于外，或存或亡，均不可知，其归与否，更不能必，于是日夜悲思，冬夏难已。暇则展其衾枕，物犹粲烂，人是孤栖，不禁伤心，发为浩叹。以为此生无复见理，惟有百岁后返其遗骸，或与吾同归一穴而已，他何望耶？”他们都取“征妇怨”说，不言刺义，持论较,毛诗序,圆通，但认为所怀之征夫未亡，似非。清郝懿行首先揭示了“角枕”、“锦衾”为收殓死者的用具，指出：“,葛生,，悼亡也。”今人多取其说。显然，凭“亡此”、“于域”、“角枕”、“锦衾”、“其居”、“其室”、“独处”、“独息”、“独旦”等词语证本诗悼亡之旨，是有说服力的。同时，笔者又以为直接从文本出发，将诗作的历史年代、社会背景乃至男词女词等不能根据文本得出结论的问题撇开，在较宽泛的意义上解说此诗，视之为一首普通的悼亡之作，更具有本质性的兴发感动力。,葛生,也是一首悼念死去的爱人的作品，至于所悼是亡夫，或者亡妻都可（一般是亡夫）。诗从葛藤写起，或者正是坟墓之地，触动情思 ，两相分离各自独处，倍感伤心。诗写亡人的独处无人陪伴，正是为了写活着的人的孤独无亲，从而见去世前的相亲相爱，同心同德，以致于发出死后同穴的悲号。诗反复抒写无法忍受的独处的时日，都是为了表达当初同处和和谐美好。,