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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,文王之什 思齐,诗经 大雅,思齐,思齐大任，文王之母。思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。惠于宗公，神罔时怨。神罔时恫，刑于寡妻。至于兄弟，以御于家邦。雝雝在宫，肃肃在庙。不显亦临，无射亦保。肆戎疾不殄，烈假不瑕。不闻亦式，不谏亦入。肆成人有德，小子有造。古之人无斁，誉髦斯士。,译文,思想平等那太任，她是文王亲生母。思念喜欢周姜氏，她是周京一主妇。太姒继承她美誉，照顾百个好男儿。顺从宗族诸太公，神明没有经常怨，神明没有经常悲。给自己妻子做典范，也给兄弟做典范，就可以治理家和邦。文王和谐在王宫，文王恭敬在宗庙。不显身影亦似临，没有陈述也能保。展现相助求无断，光明到达不会闲。不去听闻亦能效，无人规劝也能听。展现成人有规律，小子学习有造就。古圣诲人不厌弃，赞美英俊读书人。,说明,这亦是一首在大型宴会上唱的雅歌，所谓“思齐”，就是思考、时时想着平等。歌者旨在歌颂赞美的是周文王以及他的母亲、祖母和他的妻子。第一段为全歌的引子，首先歌颂周文王的母亲和祖母，意在表明周文王的贤德和圣明来源于他的祖先。第二段则叙述周文王顺从、继承了周氏祖先的优良传统，使得神明没有怨恨，没有伤悲。周文王用继承的这些优良传统，给自己妻子做典范，给兄弟们做典范，最终普及于天下。所以歌者在第四、五段则描述了周文王的典范作用在他不在场的情况下，也能起到作用。第五段则描述了周文王的典范作用已普及到了全周国，一个人长成人，是有规律的，是循序渐进的，所以学习是每个人必须要经历的阶段，后辈小子学习有造就，就是古代圣人也不会厌弃，也会赞扬热爱学习的人。全歌二十四句，将后来孔子、曾子等儒家的“修身、齐家、治国、平天下”的精神全部包括，反映出儒家精神在周文王身上的完美体现。也就是说，儒家“修身、齐家、治国、平天下”的精神全部来自于周文王。现代人对此也许不以为然，家庭治理不好，并不代表其没有能力，而是没有时间。但很多人对此却很看重，一个人在家里不把配偶、子女、父母亲当人看，不尊重他,(,她,),们，也不尊重保姆、下级，难道就能指望他在社会上尊重其他人吗？就能指望他做到人人平等吗？而良好的行为、风气其实就是从家庭里面开始，进而传播到社会上的。关于这个问题，孔子、曾子、子思、孟子等都作了很多论述。太任是周文王的母亲，她端庄恭敬、笃信虔诚。太任本是薛国任家的女儿，嫁给了周王季，生下的孩子就是文王。文王怀念先祖，继承了贤人的德行仁爱，谨遵先人的教诲，勤勉治国，不敢怠慢。文王治理诸侯，即使是自己的宗族兄弟违反了法令，也一样按照法规处罚。由此，在文王的治理下，国泰民安，天下安康。,说明,文王在宫室里温和恭谨，对待长者尊敬有礼。在庙堂祭祀时，谦卑恭敬，肃穆严整。在公众场合，总保持着威仪与和善；自己独处时，也不忘反省自谦，时刻检点自己的德行是否有所疏漏，不敢稍稍懈怠。因此，人间的灾难凶险都不再发作，疾苦瘟疫也不再兴起。天下太平，百姓富足。文王听到有利于国家百姓的话，就依从去实行；听到有人诤谏，一定会采纳信从。,成人都有高尚的德行，少年子弟们也有美好的品德。这都是文王善于鼓励、培养人才的缘故。古代的圣贤之士都没有败坏品德的言行，并且选择优秀的人才加以培养。文王谦恭的对待兄弟，挑选贤良人才，教诲子孙后代，因此得以国泰民安。,谢谢观赏！,Thanks!,
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