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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,韩 非子,韩非介紹,韩非生于周赧王三十五年,死于,秦王政十四年（约前,281,年,-,前,233,年）。韩非是战国,末期韩国人,(,今河南省新,郑），是,中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。,韩非子,介紹,韩非子,是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作,。,这部书现存五十五篇，约,十余万字，,大部分为韩非自己的作品,。,韩非子,一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据,。,当时的中国思想界，以儒家、墨家为显学，崇尚“法先王”和“复古”，韩非子的观点是反对复古，主张因时制宜。韩非子根据当时的形势情况，主张法治，提出重赏、重罚、重农、重战四个政策。韩非子提倡君权神授。自秦以后，中国历代封建王朝的治国理念都颇受韩非子学说的影响。,韩非的著作，是他逝世后，后人辑集而成的。,韩非子,的版本较多，其中陈奇猷,韩非子集释,校注详审，考订精确，取舍严谨；梁启雄的,韩子浅解,尤为简明扼要，深入浅出，功力深厚。,功名,韩非子,功名,第一段思考題,1.,從學過的篇章中找出所有包含“所以,”,和 “所以,者” 格式的句子，總結其意义類型。,2.,什么是“天時”，什么是“人心”，什么是“技能”？,第一段思考題參考答案,1.,從學過的篇章中找出所有包含“所以,”,和 “所以,者” 格式的句子，總結其意义類型。,2. “,天時”指上天賦予的機會， “人心”指百姓的意愿， “技能”在,韓非子,中並非只技藝才能，而是指駕馭臣民的權謀手段。,第二段思考題,1.“,堯為匹夫，不能正三家”是說“因為堯是平民百姓，所以不能治理三戶人家”嗎？,2.,什麽是“千鈞調,山牙,則浮，錙銖失船則沉，非千鈞輕錙銖重也，有勢之與無勢也。,”？,3.,注解把“名實相持而成”的“持”解釋成“抱持，結合”解釋得通么？,4.,注解把“（至治之國）君若桴，臣若鼓，技若車，事若馬。”解釋成“君主如鼓槌，臣下如鼓，技能如車載之便，成事如奔馬之疾。”你怎麼理解？,5.“,立功者不足於力，親近者不足於信，成名者不足於勢。近者已親而遠者不結，則名不稱實者也。”幾句應該怎麼理解？,第二段思考題參考答案,1.,堯是公認的聖人，所以“堯為匹夫，不能正三家”是一種假設，是說“假使堯是平民百姓，那麼即便三戶人家也治理不好。”,2.“,調”的意思是“轉動”，“,山牙,”的意思是“山谷”，所以，“千鈞調,山牙,則浮，錙銖失船則沉，非千鈞輕錙銖重也，有勢之與無勢也。,”的意思是“重達千鈞的東西在山穀中轉動也只會浮在山谷的表面，只有錙銖那麼輕的東西從船中落入水裡也會沉入水中，這當然不是因為重達千鈞的東西輕而只有錙銖那麼輕的東西重，是因為有地位還是沒有地位的原因造成的呀。”用以說明地位的重要性。,3.,注解把“名實相持而成”的“持”解釋成“抱持，結合”還沒有解釋到位，“名實相持”就是“名稱與對象相對應”。,4.,把“君若桴，臣若鼓”解釋成“君主如鼓槌，臣下如鼓”合適，而把“技若車，事若馬”解釋成“技能如車載之便，成事如奔馬之疾”是對原意沒有很好的理解。車是運輸工具，所以“技若車”是說權謀是駕馭臣民的手段。馬是車運行的動力，所以“事若馬”是說：要建功立言，就要做事，用活動“事”作為驅動力“馬”來帶動事業；不去做事，不開展活動，勢、時、權謀都無法展現。,文章原文把“立功者不足於力，親近者不足於信，成名者不足於勢。近者已親而遠者不結，則名不稱實者也。”分成兩大句，中間加句號。這樣，我們可以試著把這幾句翻譯成“建立功業的人在力量上不足夠，只親近周圍的人在信用上不充分，成就功名的人在勢力上不足夠。周圍的人已經親近而遠處的人還沒有結交，那麼已有的聲譽不符合實際的需要。”句子之間意義不能貫通。,出现问题的原因是，這几句话在典籍流傳過程中出現了錯簡和竄入的現象。,“親近者不足於信” 就是“近者已親而遠者不結”二者語義重複，所以“近者已親而遠者不結”應該是後人對“親近者不足於信”解釋，流傳過程中誤入正文。,中國人在敘述時常把“立功”和“成名”相對，把“力”和“勢”相對，所以“立功者不足於力”與“成名者不足於勢”兩句應該更加貼近。,綜合上述理由，這幾句可以合成調整為一大句： “立功者不足於力，成名者不足於勢，親近者不足於信，則名不稱實者也。”是說： “如果建立功業的人在力量上不足夠，成就功名的人在勢力上不足夠，只親近周圍的人在信用上不充分，那麼已有的聲譽就不能符合實際的需要。”所以要建立功業名聲就要有足夠的勢力，取得百姓充分的信任。,宋人有酤酒者,韩非子,外储说右上,第一段思考題,1.“,宋人有酤酒者”中的“酤”与“沽”有怎样的关系？,2.,注解, 把,“縣幟甚高”解說成：“縣，同懸。幟，旗幟，指酒旗”，這個註釋是否合適？,1.,從來源上說，“酤”的最古形式是“賈”，泛指交易活動。後來買賣活動獨立出來寫作“沽”，特指買賣酒則寫成“酤”，而在交易活動中評定物之所值則寫成“價”。其意義引申的路徑是：,價,賈 買酒,沽,酤,賣酒,2.,注解, 的解說,：“縣，同懸。”這個註釋不對。 “縣”字的本義就是懸掛，這是一個比形像事式的字，後來字形被,單子論陳必亡,“,縣無施舍”的“縣”借用，爲了在字形上區別，就另造了“懸”字表示“懸掛”義。所以“縣”應該是“懸”的古字。,古代有關旗幟的詞有三個：旗、幟、幡。其中，“幟”是旗幟的通稱，酒旗也是一種旗，當然可以稱作“幟”。“旗”最初是等級、團體的標誌，幡是一種長條的、繫在桿上的旗子。,
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