《园林史》课件第六章两宋园林

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,第六章 两宋时期园林,一、社会背景概况,二、北宋都城及皇家园林,三、,洛阳名园记,和北宋洛阳私家园林,四、南宋临安城与皇家园林,五、,江南私家园林,6.1,社会背景概况,政治,社会背景概况,建隆二年（,961,），太祖召赵普问曰：,“,天下自唐季以来，数十年间，帝王凡易八姓，战斗不息，生民涂地，其故何也？吾欲息天下之兵，为国家长久计，其道何如？,”,普曰：,“,此非他故，方镇太重，君弱臣强而已。今所以治之，亦无他奇巧，惟,稍夺其权，制其钱谷，收其精兵,，则天下自安矣。,”,语未毕，上曰：,“,卿勿复言，吾已喻矣！,”,续资治通鉴长编,卷二,明人绘,雪夜访普图,宋太祖赵匡胤,（,927,976,）,制,度,设,计,中,的,分,权,原,则,社会背景概况,二府,计相,监察,军政,行政,财政,御史台,枢密院,中书门下,三司,御前会议,皇帝,北宋前期中央机构,宋史,范镇传,：,“,中书主民、枢密主兵、三司主财。,”,澶渊之盟，未为失策。而所可痛者，当国大臣议和之后，武备皆废，以边臣用心者谓之引惹生事，以缙绅虑患者谓之迂阔背时。大率忌人谈兵，幸时无事，谓虏不敢背约，谓边不必预防，谓世常安，谓兵永息，恬然自处，都不为忧,。,富弼,上河北守御十三策,开封 龙亭,经济：,地主小农经济十分发达，城市商业和手工业空前繁荣,社会背景概况,年代,户数,口数,每户平均口数,按一户五口修正口数,户口升降指数,太宗端拱二年,989,650,3 250,1,真宗咸平六年,1003,686,1 428,2.08,3 430,1.0554,仁宗天圣七年,1029,1 016,2 605,2.56,5 080,1.5630,英宗治平元年,1064,1 249,2 882,2.31,6 245,1.9215,神宗熙宁八年,1075,1 568,2 381,1.52,7 840,2.4123,哲宗元祐元年,1086,1 796,4 007,2.23,8 980,2.7630,徽宗大观三年,1109,2 088,4 673,2.24,10 440,3.2123,宋 农耕图,我国的农业生产力大约在宋代达到一个高峰。这主要是由江南水田的经营引起的。,出现了一次,“,绿色革命,”,，使我国的传统农业达于成熟。,许涤新、吴承明主编,中国资本主义的萌芽,据美国学者郝若贝（,Robert Hartwell,）的推算，北宋元丰元年（,1078,）全国铁产量在,7.5,15,万吨之间，相当于,1640,年英国的两倍半到五倍，且可与,18,世纪初整个欧洲的铁产量,14.5,18,万吨相比拟。,北宋冶铁业发展的原因：,生产关系的改进和民营冶铁业的逐渐增多,技术进步 主要表现在炼铁和铸铁高炉的改进、鼓风器的改进和使用燃料的改进,杨宽,太原晋祠 宋铸铁人,宋代,商业不再是为少数人服务，而变成供应广大人民的大规模商业。这在性质上是一种革命性变化。,傅筑夫,中国封建社会经济史,宋 货郎图,文化,儒学转化为新儒学,理学,佛教衍生出完全汉化的禅宗,道教从民间的道教分化出向老庄、佛禅靠拢的士大夫道教,社会背景概况,以不同方式为发源于先秦的儒家思想提供了宇宙论、本体论的论证。,以儒家的圣人为理想人格，以实现圣人的精神境界为人生的终极目的。,以儒家的仁义礼智信为根本道德原理，以不同方式论证儒家的道德原理具有内在的基础，以存天理、去人欲为道德实践的基本原则。,为了实现人的精神的全面发展而提出并实践各种,“,为学功夫,”,即具体的修养方法。这些方法的条目主要来自,四书,及早期道学的讨论，而特别集中于心性的功夫。,问：如何是平常心？,师曰：要眠即眠，要坐即坐。,曰：学人不会。意旨如何？,师曰：热即取凉，寒即向火。,问：一路向上，请师道。,师曰：一口针，三尺布。,曰：如何领会？,师曰：益州布，扬州绢。,五灯会元,卷四,我手何如佛手？,我脚何似驴脚,？,文化,社会背景概况,宋代科举的种类主要有贡举、制举、武举、童子举等，其中最重要者为贡举，即常科,。,宋科举考试图,社会背景概况,考试制度严密 三级试,“,恩归主上,”,乡试（解试）,地方,省试（会试）,中央部门,殿试,皇帝,解元,省元,状元,两宋诗文和绘画艺术得到长足的发展，诗文与绘画在跟高层次上的融糅，士流园林的兴盛和文人广泛参与园林规划设计，园林中熔铸诗画意趣比之唐代更为自觉，同时也更重视园林意境的创造。,社会背景概况,唐朝崔、卢、李、郑及城南韦、杜二家，蝉联珪组，世为显著。至本朝，绝无闻人。,王明清,俗言,“,三世仕宦，方会穿衣吃饭,”,，余谓三世仕宦，子孙必是奢侈享用之极，,惟口体是供，无德以将之，其衰必矣。,阳枋,西园雅集图,宋 马远 作,宋徽宗的绘画,芙蓉锦鸡图,听琴图,科技,社会背景概况,其法，用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。,若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。,沈括记活字印刷术,舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦观指南针。,朱彧,萍洲可谈,舟舶来往，惟以指南针为则，昼夜守视惟谨，毫厘之差，生死系矣。,赵汝适,诸蕃志,缕悬式指南针,水浮式指南针,北宋兵书,武经总要,记述了火药配方和多种火药武器的制造方法,印刷术、火药和指南针,曾改变了整个世界事物的面貌和状态，,由此产生了无数的变化。这种变化是这样大，以至没有一个帝国、没有一个教派、没有一个赫赫有名的人物，能比这三种机械发明在人类的事业中长生更大的力量和影响。,（培根）,火药、指南针、印刷术,这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成了新教的工具和科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的强大杠杆。,（马克思）,官吏生涯和朝廷,60,物理学,6,学术与科举,10,化学,3,文学艺术,70,工程、冶金、工艺,18,法律和刑事,11,灌溉和水利工程,6,军事,25,建筑,6,轶事杂谈,72,生物科学、植物学和动物学,52,占卜方术与传说,22,易经与阴阳五行,7,农艺,6,数学,11,医药和制药学,23,天文学和历法,19,人类学,6,气象学,18,考古学,21,地质和矿物学,17,语言学,36,地理和制图,15,音乐,44,李约瑟对,梦溪笔谈,全书条目进行了分类统计，评价它是,“,中国科学史的里程碑,”,。,在蒙古人入侵的前夜，中华文明在许多方面都处于它的辉煌顶峰。,13,世纪的中国在近代化方面进展显著。比如其独特的货币经济、纸币、流通证券，其高度发达的茶叶和盐业企业，其对于外贸（丝制品和瓷器）的倚重，以及各地区产品的专门化等等。,在社会生活、艺术、娱乐、制度和技术诸领域，中国无疑是当时最先进的国家。它具有一切理由把世界上的其他地方仅仅看作蛮夷之邦。,13,世纪的中国人,成了中华文明所曾经产生出的最精巧和最有教养的人格类型。从他们的日常生活历史中，我们得到的一般印象是，他们能自然而然地自我约束，而且其生活中充满了欢乐和魅力。,（法）谢和耐,蒙元入侵前夜的中国日常生活,建筑,李仲明,营造法式,，喻皓,木经,，官方和民间对建筑工程技术经验的理论总结。,社会背景概况,宋画中的建筑,6.2,北宋都城及皇家园林,6.2.1,北宋,东京城,从城市建设的发展上看,，,东京城,最重要的变化是,坊,市制,度的崩溃,。不仅是政,治中心也是商业中心。,东京共有三重城垣：宫城、,内城、外城。,北宋都城及皇家园林,北宋都城及皇家园林,北宋都城及皇家园林,里坊制的打破,市场的发展形成城市、镇市、草市（墟市）三级金字塔型结构。城市中坊、市界限已完全打破，面街之处皆可开店，大城市夜有夜市，凌晨有,“,鬼市,”,。,“,侵街,”,“,大抵广州人多好酒，晚市散，男儿女人倒载者，日有二三十辈,”,。,岭表异录,北宋都城及皇家园林,张择端,-,清明上河图,北宋都城及皇家园林,6.2.2,艮岳,“,初，赵佶未有嗣，道士刘混康以法箓符水出入禁城，奏京城西北隅，地协堪舆，倘形势加以少高，当有多男之祥，始命为仞岗埠。已而，后宫生子渐多，帝甚喜。于是命户都侍郎孟揆于上清宣篆宫之东，筑山泉余杭（今杭州）之凤凰山，号曰万岁山，即成更名艮岳。,”,汴京遗迹志,北宋都城及皇家园林,艮岳的规模宏大，周围十多里。总的山水形势是,“,冈连阜属，东西相望，前后相属，左山而右水，沿溪而旁陇，连绵而弥满，吞山怀谷,”,（赵佶,臣岳记,）。,“,其东则高峰峙立,”,，其最高一峰九十步，上有介亭。分东西二岭，直接南山（即下述,“,其南则寿山嵯峨,”,的寿山）。,“,其下（指主峰之山的东下）,则植梅以万数，绿萼承趺（梅花品种中花萼为绿色的一类称绿萼梅），芬芳馥郁，结构山根，号萼绿华堂,。,”,（赵佶,艮岳记,）。,“,其南则寿山嵯峨，两峰并峙，列嶂如屏。瀑布下入雁池，池水清泚涟漪，凫雁浮泳水面，栖息石间，不可胜计。,北宋都城及皇家园林,艮岳这一宫苑的形式，跟汉唐的建筑宫苑形式是大不相同的。从内容来看，艮岳完全是为了,“,放怀适情，游心玩思,”,而作，游赏是本苑的主要功能，因此作为游息境域的山水创作是主题，是从景出发来修建的。虽然艮岳（宫苑）中亭堂轩馆楼阁类园林建筑也不少，但它们的布列是从造景上着眼的，而且以单体建筑为主，不像一般宫室那样成组建筑的。建筑物均为游赏性的，没有朝会、仪典或居住的建筑。这就是说，它们是造景的产物。是根据游赏的需要及造景的要求，随形而设，列于上下，自成一景。,北宋都城及皇家园林,先从艮岳的山水全景来分析，全苑是,以东山（即有介亭之山）为构图中心,的，山的叠掇，雄壮敦厚，又有最高一峰，是整个山系中高而大的主岳，而,万松岭、南山是宾是辅,。有了它们，即有了,“,冈阜拱伏,”,，而后,“,主山始尊,”,。从这里我们可以体会到园苑中掇山，立局上要分主宾，要有尊辅。这在山水画的创作上，叫作,“,先立宾主之位，次定远近之形,”,（宋李成,山水诀,）。画山的布局上，又有所谓顺逆之分。,“,大山岗阜朝揖于前者，顺也；无此者逆也,”,（宋韩拙,山水纯全集,）。南山和万松岭就是朝揖于前者，顺也。,艮岳记,的描述,“,冈连阜属，东西相望，前后相属，左山而右水，沿溪而旁陇，连绵而弥满，吞山怀谷,”,，就是先立主山和宾辅，然后把局势开展出去，产生曲折回绕的多样变化。,北宋都城及皇家园林,艮岳的又一特色是在掇山理水所创作的各个境（或境域）中，随着形势穿凿景物，拓出,多样景区,。,东山,是双岭分赴，峰势高峻，蹬遭盘行，木栈险危的山景区；,南山,是双峰并 峙，瀑布下注的山瀑景区；,万松岭,是夷平之势，但又设两关以增其险的高岗山景区。,东山麓下,，植梅以万数的梅林中，又构有萼绿华堂和轩馆等建筑，是以梅花取胜的景区。山之西种植有各种药草的药寮，是药用植物区（这跟宋徽宗好道求仙和冀长生不老有关）。,西庄,是田野村庄区，至于自南往北，有山涧行岗脊两石间，绵亘数里，与东山相望，水出石口，喷薄如兽面的白龙渊、灌龙峡，正是一个峡谷景区。雁池、方沼、凤池有河流相通，连成一体，或池或沼或涧，各具特色，总起来形成湖沼平原景区。,北宋都城及皇家园林,艮岳中亭堂轩馆楼阁等园林建筑，不是为了以建筑取胜，而是在不同的景区里，随着形势和功能上的要求，列布上下，成为景点。也就是说，它们是,造景的产物,，它本身又自成一景。,赵佶好攫取瑰奇特异瑶琨之石，单独特置在一定地点，以资欣赏，好似欣赏雕塑作品一样。但这种独立特置的石，是出之于自然之手的作品，而不是艺术家创作的作品。独立特置岩石以资欣赏的事，南朝时就有了。,特置湖石,，到宋时为甚。园池中特置湖石的风气，与当时统治阶级自上而下的爱石风尚密切相关。,北宋都城及皇家园林,总起来说，到了北宋，首次出现了艮岳这样,纯以山水创作自然之趣为主题的宫苑。,艮岳的创作不再以宫室建筑于其中为主体，而是山水风景为主体。艮岳的园林建筑，随形因势而筑，不再是单纯的建筑物，而是景的产物。艮岳的掇山理水，不再是单纯的逼真，而是以,诗情画意,写入园林，山水要与树木花草相结合，更加突出植物造景。艮岳称得起是一座叠山、理水、花木、建筑完美结合的具有浓郁诗情画意而少皇家气派的人工山水园。艮岳的创作，体现了艺术家对自然美的认识和感情，表现了山水、植物、园林建筑等于一体的、综合形成一个美的自然和美的生活的境域。,北宋都城及皇家园林,6.2.3,东京四苑,琼林苑、金明池,玉津园,宜春苑,含芳园,北宋都城及皇家园林,洛阳名园记,和北宋洛阳私家园林,6.3,洛阳名园记,和北宋洛阳私家园林,洛阳名园记,，宋李格非著。李格非，济南人，字文叔。累官礼部员外郎，工诗。,洛阳名园记,记述了作者所亲历的比较名重于当时的园林,19,处，大多数是利用唐代的废园的基址，其中,18,处为私家园林。这是一篇关于北宋私家园林的一篇重要文献，对所记诸园的总体布局以及山池、花木、建筑所构成的园林景观描写具体而翔实，可视为北宋中原私家园林的代表。,洛阳名园记,和北宋洛阳私家园林,洛阳名园记,评述的十九个名园，如果以园的类型来划分，可分为三类：,一类可称作花园（,2,）；,一类可称作游息园或别墅（,11,）；,一类是宅园（,6,）。,南宋临安城与皇家园林,6.4,南宋临安城与皇家园林,6.4.1,南宋临安城,杭州之名始于隋。杭州古称钱塘，秦汉时已设县治。隋唐旧州城的城址所在已不可确考。吴越王钱镠以杭州为都城，曾两次修建扩充，城内建子城（皇城），城外至罗城（外城），周七十里。当时的杭州城，东西狭窄，南北修长，形似腰鼓，所以在北宋就有腰鼓城之称。赵构在旧城基础上营建都城时，规模又有了扩大。其一是在吴越的子城基础上修建皇城（包括大内的宫城），,“,周回九里,”,。其二是对,“,外城大有更易,”,，尤其是东南城垣，作了扩展，使杭州城进一步扩大了。（图）,南宋临安城与皇家园林,南宋临安平面示意图,南宋临安城与皇家园林,西湖,杭州连同西湖都是一片浅海湾，后来由于钱塘江入海口泥沙淤积而形成了泻湖。秦汉时代叫武林水，唐代改称钱塘湖，因其地负会城之西，故通称西湖。并不是所有的泻湖都能保存下来，由于海水的蒸发，水生植物的蔓衍繁殖，泻湖会逐渐干涸，形成沼泽地，水区会逐渐湮灭消失。,南宋临安城与皇家园林,西湖之所以能保持,“,水光潋滟,”,至今，是由历代人工疏浚和整理。宋代苏轼主持进行的西湖疏浚工作。苏轼深知保护西湖的重要性，花了二十万工把葑草打撩干净，并利用葑草、淤泥，自南至北，筑起了一条长堤，横贯西湖，这就是著名的苏堤，并在堤上遍植桃柳以保护堤岸，还在西湖中立石塔三座，严禁在石塔塔内湖面种植菱藕，以免再次淹塞。此次大治，使西湖重又烟水渺渺，绿波盈盈。,南宋临安城与皇家园林,著名的西湖十景，南宋时期已经形成。,“,雷峰落照,”,清康熙皇帝改成,“,雷峰西照,”,现通称,“,雷峰夕照,”,“,两峰插云,”,改成,“,双峰插云,”,。,“,西湖三塔,”,是指苏轼修筑的三座石塔，明弘历年间倒塌，万历年间，郡守杨孟瑛曾重建，位置有所变动。,“,近者画家称湖山四时景色最奇者十；曰：苏堤春晓；曲院风荷；平湖秋月；断桥残雪；柳浪闻莺；花港观鱼；雷峰落照；两峰插云；南屏晚钟；西湖三塔。,”,南宋 祝牧,方舆胜览,南宋临安城与皇家园林,6.4.2,离宫别苑,德寿宫,德寿宫，是高宗赵内禅位于养子孝宗赵春以后，退居的地方。这里本是秦桧的旧第，秦桧亡故以后，第宅收回官有，改筑新宫。绍兴三十二年（,1162,年），赵构移居于此，就把新宫命名为德寿宫。德寿宫经过多次扩建筑新，成为一座华丽的宫殿。当时叫宫城大内为南苑，叫德寿宫为北内。,南宋临安城与皇家园林,按景色不同分为四个景区：,东区以观赏各种名花为主；,南区主要为各种文娱场所；,西区以山水风景为主调；,北区则建置各式亭榭。,四个景区的中央为人工大水池，引西湖水注入，池中遍植荷花，水上可泛舟。大假山摹仿西湖灵隐寺的飞来峰。把西湖的一些景观缩移模仿入园，故又称,“,小西湖,”,。,江南私家园林,6.5,江南私家园林,临安作为南宋都城，是当时江南最大的城市，当时的政治、经济、文化中心，聚集大量的皇亲国戚、官僚贵族、文人士大夫，这里有三面环山，具有得天独厚的西湖风景区。 这些都为民间造园提供了优越的条件。私家园林多数分布在西湖一带和城市的东南郊钱塘江畔。,江南私家园林,6.5.1,吴兴园林记,与吴兴私家园林,吴兴园林记,，宋代周密著，周密，子公谨，号草窗，先世山东济南人。生于宋绍定五年（,1232,年），卒于元大德二年（,1298,年）。历官不显，以词著名。,草窗词,为南宋大家，所编,绝妙好词,，以为词家著名总集。,吴兴园林记,记述了作者亲身游历过的吴兴园林,36,处，记述有略有详。,吴兴（即今湖州）为江南主要城市之一，紧邻太湖，景色优美，文人士大夫多居此。园林颇为兴盛。,江南私家园林,6.5.2,绍兴沈园,绍兴沈园是因陆游和唐婉的一段悲剧而著称于世。陆游初娶表妹唐婉。,“,于其母夫人为姑姪。伉俪相得，而茀于其姑（婆媳不能相处，姑厌恶媳妇）。既出（被迫赶出），而末忍绝之，则为别馆，时时往焉。姑知而掩之，虽先知挈去，然事不得隐，竟绝之，亦人伦之变也,”,（周密,齐东野语,录）,江南私家园林,“,唐（婉）后改适同郡宗子（赵）士程。尝以春日出游（陆游三十一岁那年），相遇于禹迹东南之沈园。唐以语赵（士程），遣致酒肴，翁（陆游，字务观，号放翁）怅然久之，为赋,钗头凤,一词，题园壁间云：,实绍兴乙亥岁也（,1155,年）。,”,红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错,!,错,!,错,!,春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫,!,莫,!,莫,!,江南私家园林,6.5.3,苏州（平江）沧浪亭,沧浪亭在苏州城南，据园主人苏舜钦自撰的,沧浪亭记,记载，北宋庆历年间（,1044,年），因获罪罢官，旅居苏州。购得城南废园，据说是吴越国中吴军节度使孙承佑别墅废址。废园的山池地貌依然保留原状，乃在北边的小山上构筑一亭，名沧浪亭。苏舜钦有感于,孟子,“,沧浪之水清兮，可以灌吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足,”,。,江南私家园林,园体的内容简朴，很富于野趣。沧浪亭一派天然野趣中不乏人工点缀之美。苏舜钦死后，此园屡易其主，后归章申公家所有。申加以扩充、增建，园林的内容较前丰富得多。清初，有人将苏舜钦和欧阳修的名句联缀成联，,“,清风明月本无价,”,，,“,近水远山皆有情,”,，其诗情画意与沧浪亭的深远意境高度融合在一起。元、明废为僧寺，以后又恢复为园林，屡经改建，至今仍为苏州名园之一。,江南私家园林,沧浪亭,江南私家园林,6.5.4,文人园林兴盛,壶中天地,基本空间原则,后汉书,：（费长房）曾为市掾，市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见，唯长房于楼上睹之，异焉。因往再拜凤酒脯。翁知长房之意其神也，谓之曰：,“,明日可更来。,”,长房旦日复翁，翁乃与俱入壶中，唯见玉堂严丽，旨酒甘肴盈衍其中。,在,“,壶中,”,建立丰富、完整的园林景观体系,江南私家园林,中国古典园林以“范山模水”为基本创作手法，追求“虽由人做,宛自天开”的自然境界，一石可代一山，盆池可代江湖。无论是在咫尺之间“斟酌泉石”，还是在方圆数百里“筑山造海”，都力求能笼盖天地万物。因为“以小见大、含蕴天地”历来是中国人的精神追求。只要能通过园林景观感受宇宙本体的存在，宇宙运迈的无穷，哪怕只是拳石勺水，也要融入其间。,江南私家园林,山不在高，贵有层次；水不在深,妙手曲折。古典园林的宇宙感并不是通过高大的尺度来体现，园林的大小是相对的，空间分隔越多，层次越丰富,感觉就越大。古典园林将亭台楼阁与山水云月巧妙的融合,通过园中有园，园园相通,园林内外、远近、高下不同层次的映衬、汇集,使人在信步漫游中不断感受宇宙的无限丰富和空间的无限广大。即使在狭小的天井中以寸石尺树布小景，也能取得与山地万物的对话,正所谓“咫尺千里,回味无穷”。,江南私家园林,须弥芥子,“须弥”一词原是梵文音译,相传是古印度神话中的名山,在佛经中也称为“曼陀罗”。 同时这个须弥山在佛教中极具意义,它又称须弥楼、曼陀罗，是古印度神话传说中的名山。据佛教观念，它是诸山之王，世界的中心，为佛家的宇宙观。而“芥子”是芥菜的种子，有白、黄、黑之品种。芥子，极其微小。“须弥芥子”，言偌大的须弥山纳于芥子之中，暗喻佛法之精妙，无处不在。,江南私家园林,文人园林的特点,简远,疏朗,雅致,天然,作业,1,、艮岳的设计特征及成就,2,、名词解释：洛阳名园记（李格非）,3,、文人园林的特征？,