今生今世的证据·丛晓明

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,专题解说,今天学习的这篇课文出自于“月是故乡明”中的“乡关何处”顾名思义，就是“故乡在哪里”，其内在意思是寻找精神的家园。,1,教学目标,深刻体会作者在文中流露出的观点。,结合自己的生活体验，感悟这种对家的情感,2,一件事情需要证明，那么许多事情合在一起的人生需要证明吗？也就说人活在世上需要证据吗？把你真实的想法与大家分享一下。,3,人是从自己的哭声中开始，在别人的哭声中结束。其实，当一个人年轻的时候，由于少年轻狂，觉得生活中不需要证据，当岁月的沧桑像雕刻刀无情的刻在你年轻的额头时，你摹然发现人的一生需要是多么需要证据，证明你曾经生活过。这是一位叫刘亮程的散文家经过反复的思索后才获得的答案 。,4,今生今世的证据,刘亮程,5,作者介绍,刘亮程，1962年生，新疆沙湾县人。在一个靠近沙漠的村子里长大。种过地，当过乡农机管理员。劳动之余写点文字，几乎所有文字都在写自己生活多年的一个村子。在这个村子里，房子被风吹旧，太阳将人晒老，所有树木都按自然的意志生叶展枝。他在不慌不忙中努力接近一种自然生存。 自2000年起，刘亮程的散文在全国引起巨大反响，天涯大家散文选刊南方周末等报刊对其作品都作了隆重介绍，作者本人亦一鸣惊人，,被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。,6,失去的故乡才是真正的故乡。写乡愁的作家都生活在别处，是“别处”照亮了“故乡”，是“别处”确认了“故乡”., 刘亮程,7,巩固字音,徘徊（pi hui） 场院（chn）,澄澈（chn ch） 旖旎（y n）,耄耋（mo di） 骨骸（hi）,牲畜（ch） 夯（hn）,jun圈棚,8,从一，二两段中找一找作者给我们提供的证据。,推倒的院墙，砍倒的树拆毁的炉灶。,小草，土墙 房子、破墙,墙角的烟道和锅头，破瓦片一小块的泥皮。,泥皮上的檐沟和灰。朽在墙中的木和铁钉。,9,作者对这些证据的态度是怎么样的呢？用原文的话说。,我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。,我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别，不知道回过头说一句：草，你要一年年地长下去啊。,我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。,10,作者反复说自己走的时候“不懂得”，“不知道”，意在强调年轻的时候没有懂得怜惜旧物而对故乡的轻慢之举。表达了自己不懂得乡土之情的遗憾和懊悔。流露出强烈的思乡之情。,11,证据是我们的见证者，支撑物，没有证据人生就是一场梦，证据有什么作用呢？文中是怎样回答？,证据证实了以往的生活，证据见证了内心的生存。,12,物质的证据证明了我们曾经生存过，而精神的证据是证明我们曾经生活过，假如有朝一日，世界没有了证据？会怎样？集体朗读第八自然段,13,当家园废失，我知道所有回家的脚步已踏踏实实的迈上了虚无之途。这里的家园是指什么？用自己的话解释其中的意义,14,这里的家园既指物质的家园，又指精神的家园，从日常性上升到了哲学的高度。当故乡，也就是一个人的生命的印记不复存在时，他的生命、他的历史也就成了一片虚无，他没有“根”，也就没有了寄托与归宿，没有了通向未来的方向，结果是想“回家”，却只能走向“虚无”。就像患了失忆症的人，当他试图努力回忆过去，却发现找不到任何能证明他过去的证据时，他们普遍会表现出失落、惶恐、虚无、精神涣散。）,15,课堂小结,在作者刘亮程的眼中，家园已不是那个生他养他的地方。故乡，成为一种更具深意的符号，成为我们精神依托的乐园。而他所有今生今世的证据，也正是要证明自己精神故土的存在。于亿万人之中，我们拥有了一份独立的精神，成为一个独立的自我。于亿万年之间，这个独立的自我拥有了转瞬的百年。星辰轮换，时光如碎片偷偷地穿过我们单薄的身体，带走我们的生命。那么刚刚的你，又将怎样去创造自己今生今世的证据呢？,16,