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,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,第三节城邦文化的衰落与希腊化时代,本节要目：,一、从分离主义到帝国主义,二、,亚历山大帝国与希腊化时代,三、希腊文化精神的凋敝,分离主义和小国寡民的政治理想是希腊所有城邦的共同默契，它构成了希腊城邦社会的重要现实基础。,发生在公元前,5,世纪上半叶的希波战争开始悄悄地破坏希腊城邦的分离主义原则，而不久以后继起的伯罗奔尼撒战争则敲响了分离主义的丧钟。,一、从分离主义到帝国主义,希罗多德把战争的原因归结为希腊城邦与波斯帝国在小亚细亚和爱琴海地区的利害冲突。,雅典人和斯巴达人曾多次怂恿爱奥尼亚的希腊人起来反抗波斯人的统治，希腊与波斯在爱琴海世界的冲突变得越来越直接和尖锐，这种日益白热化的矛盾不可避免地导致了希波战争的爆发。,全盛时期的波斯帝国版图,波斯金币（下图）,波斯国王大流士和他的继任者薛西斯（上图）,希波战争的直接原因是由于公元前,500,年小亚细亚的希腊城邦米利都反抗波斯人统治的起义。,从公元前,492,年开始，大流士一世及其继承者薛西斯一世对希腊城邦发起了三次大入侵，结果均以波斯人的失败而告终。,希波战争局势图,希腊方阵（下图）,波斯精锐部队“不死军”（左图）,松散分离的希腊城邦之所以能够战胜不可一世的波斯帝国，一个最根本的原因就在于：相对于使波斯人凝聚在一起的专制主义暴政，希腊人凭藉的是自由和法律的力量。,尤其是在第三次希波战争中，数千名希腊联军在温泉关顽强地抵御了数十万波斯大军的进攻，大大增强了希腊人保家卫国的决心。在随后的萨拉米海战中，雅典海军再次大败波斯舰队。,传递马拉松胜利消息的费里庇德斯,温泉关的斯巴达勇士纪念碑,公元前,449,年，波斯军队在节节败退的情况下不得不与希腊人签订了,卡里阿斯和约,，放弃了对爱琴海地区的霸权，并承认小亚细亚各希腊城邦的独立地位。,其后,100,多年的时间里，亚欧之间相安无事，强大的波斯帝国在奢侈和享乐的腐蚀下日益衰弱，分散的希腊城邦却开始效法波斯帝国在爱琴海世界追逐地区霸权。,希波战争在希腊人的政治生活中增加了“帝国主义”这个词汇。,在希波战争中，为了共同御敌的需要，雅典人联合爱琴海地区的一些希腊城邦组建了提洛同盟。战后，“同盟”逐渐变成了一个“帝国” 。与此相应，斯巴达也在希腊半岛南部建立了伯罗奔尼撒同盟，与地峡对面的提洛同盟争夺希腊的霸权。,这种帝国主义式的对峙最终导致了公元前,431,年爆发的伯罗奔尼撒战争。,伯罗奔尼撒战争局势图,伯罗奔尼撒战争从公元前,431,年开始，断断续续打了二十多年。,在瘟疫爆发、丧失海上军事优势和同盟成员众叛亲离的情况下，雅典被迫于公元前,404,年与斯巴达签订了城下之盟：提洛同盟被解散，雅典的民主政治也被取消，代之以斯巴达式的寡头政治。但是在第二年，逃亡到底比斯的雅典民主派又推翻了寡头政治，重建恢复了民主政治。,雅典民主制的精神实质已经随着雅典帝国的扩张过程而丧失殆尽，因此伯罗奔尼撒战争之后回光返照的民主制只是一种徒具其表的历史闹剧而已。,雅典民众无聊习性的最后的也是最卑鄙的一个事例，就是这种虚假的民主制度对希腊最伟大的思想圣贤苏格拉底的审判和迫害。,苏格拉底之死,（前,399,）,二、亚历山大帝国与希腊化时代,亚历山大大帝,希波战争在自由主义和分离主义的希腊土地上播下了帝国主义的种子，伯罗奔尼撒战争则揭开了希腊统一运动的序幕。,公元前,371,年，斯巴达被新崛起的底比斯击败，然而底比斯的霸权也只维系了十年。,公元前,371,年,-,公元前,362,年的希腊城邦势力分布图，图中红色的为底比斯，红灰相间地区为底比斯的势力范围,就在希腊各城邦内讧不已时，位于希腊北部的马其顿王国开始崛起。腓力二世效法希腊的文化成就和战斗技术，大力发展经济实力和军事力量，控制了马其顿在爱琴海的出海口，击败了底比斯和雅典的反抗，将整个希腊置于自己的统治之下。,马其顿国王腓力二世,方阵战术大约在公元前,7,世纪左右产生，公元前,4,世纪，在马其顿国王腓力二世和他的继承者亚历山大的时代发展到了顶峰，基本队形为手持,3,5,米长枪的,16,16,人的方队、并有骑兵和排成松散队形的轻步兵掩护配合，在亚历山大的东征中发挥了巨大的威力。,马其顿战士使用的长矛,公元前,336,年，亚历山大继承王位，将松散的希腊联盟（“科林斯同盟”）整合为一个统一的马其顿帝国。然后像古代传说中的英雄阿伽门农、阿喀琉斯一样，开始了征服东方的宏伟事业。,亚历山大与狮子搏斗（镶嵌画）,战斗中的亚历山大（局部）,亚历山大,20,岁继位，在当政的,13,年间，他建立了一个地跨欧亚非三个大陆的庞大帝国,亚历山大帝国。这个帝国的疆域之辽阔，即使连全盛时期（图拉真时代）的罗马帝国也望尘莫及。,公元前,334,年，亚历山大率领希腊军队越过达达尼尔海峡，先后占领了小亚细亚、叙利亚、美索不达米亚和埃及，毁灭了阿契美尼德王朝统治的波斯帝国，并且穿越中亚一直将兵锋推及到印度河流域。公元前,323,年，亚历山大在回师巴比伦时身染疟疾而亡，年仅,33,岁。,亚历山大帝国版图,对亚历山大大帝的评价,黑格尔的观点：他不但是一个天才的将帅，最伟大的勇气和最高的英武聚集在他一身，而且这一切的品质都由于他私人性格的美而越发提高了。,罗素的观点：我疑心亚里斯多德一直把亚历山大认为只不过是一个放荡而拗执的孩子，是永远不能理解一点哲学的。,亚历山大大帝采取了与其他民族平等相处或“种族融合”的政策。不过，即使是这种平等相处，仍然是以希腊文化作为“公分母”的。,在亚历山大去世之前，他就在埃及和西亚等地以他的名字命名而建立了许多希腊式的城市，并且动员了大量的希腊人来这些城市定居。这些城市后来逐渐成为在东方传播希腊文化的据点。,亚历山大帝国的分裂,托勒密王国（埃及和叙利亚的南半部 ）,塞琉西王国（波斯帝国在亚洲的大部分领土 ）,安提柯王朝的马其顿王国（亚历山大帝国的希腊部分）,亚历山大身后的希腊化世界,亚历山大帝国虽然瓦解了，但是建立在埃及和东方的托勒密王国和塞琉西王国仍然在持续不断地推行着亚历山大的“希腊化”政策。,这两个王国的统治者都是希腊人，他们有意或无意地把希腊的生活方式和文化成果在他们统治的疆域内加以推广。以雅典方言为基础的希腊共同语成为通行的官方语言，东方的土地上建立了,300,多座希腊城市，都建有希腊式的会所、剧场和体育场，而希腊的巡回演出剧团则定期在这些城市的剧场中上演着希腊的悲剧和喜剧。,希腊化这个名称来自希勒斯（,Hellas,），意即类希腊（,Greek-like,）。,从公元前,323,年至公元前,2,和,1,世纪罗马征服东地中海这段期间，所形成的各国制度和文化都出自亚历山大帝国。,什么是希腊化？,“希腊化”一词的含义是指希腊文化在空间地域上的扩展，它的直接结果就是希腊文化向东方各地区的传播和渗透。,希腊化过程始于亚历山大之死，终于罗马帝国的征服。,希腊文化中心的东移：,后来成为托勒密王国首都的埃及的亚历山大里亚，从公元前,2,世纪开始就取代了雅典等希腊城邦而成为希腊文化的中心。,融入希腊风格的犍陀罗佛像,(,今阿富汗和巴基斯坦西北,),希腊文化因素的扩散,犍陀罗佛像,据说，小亚细亚的佛律癸亚国王戈耳狄俄斯曾用一个极其复杂的绳结把一个牛轭系在牛车上，并且宣称：谁如果解开了这个绳结，他将成为整个亚细亚的统治者。亚历山大面对这个难倒了无数才智之士的绳结，拔出利剑将其斩为两段。他因此而成为第一个实现了“大一统世界”理想的人。,亚历山大与戈耳狄俄斯之结,希腊多神教的现实基础是分离主义的城邦制度，当亚历山大结束了希腊城邦制度的时候，他也敲响了奥林匹斯诸神的丧钟。他用帝国主义的绝对君权这块砺石，磨尽了城邦民主政治和希腊多神教的理想之光。,三、希腊文化精神的凋敝,从表面上看，希腊化时代是希腊文化在地域上的推广与扩展，但是从实质上看，希腊化时代却是希腊文化精神的衰颓和没落。,希腊的政治向着专制主义、官僚主义和腐化堕落的方向发展。,希腊的文化向着繁缛华丽和虚浮无聊的方向发展，越来越多地融入了埃及、巴比伦等东方文化的骄奢淫逸的成份。,在思想方面，希腊化时代产生了犬儒主义、怀疑主义、伊壁鸠鲁主义和斯多噶主义等各种哲学派别，它们各自的主张虽不尽相同，但是却具有一个共同的特点，那就是对现实世界的漠不关心。,哲学不再把它的目光投向宇宙的本原、形而上学的本质或者现实的国家，而是局限在个人自我完善的狭小圈子里，一味沉潜于个人的幸福和解脱，哲学“堕落”为伦理学，由引导人们追求真理的火炬变成了跟在生存斗争后面收拾病弱伤残的救护车。,亚历山大造访犬儒派学者第欧根尼,由于这种厌世哲学或消极伦理学的影响，希腊化时期的人们在宗教生活方面转向了神秘主义。具有高贵的理性成份和明朗的欢愉色调的奥林匹斯宗教日渐衰弱，民间各种阴郁诡异的神秘祭却受到越来越多信徒的狂热崇拜。这些民间神秘祭的兴盛不仅与希腊化时期流行的斯多噶学派对待现世的悲观主义态度有关，而且与东方宗教的影响有着更加密切的内在联系。,处于末世之中的希腊人，被自私自利和放荡淫逸的生活方式腐蚀得孱弱不堪，他们的生活看起来富丽堂皇、美艳无比，实际上却已经丧失了一切深刻的内蕴和高贵的气质。就如同一棵参天大树，树心已经被蛀虫挖空，表面上却仍然是枝繁叶茂。希腊化晚期的人们已经普遍地感受到这种危机，陷入了一种“富人的痛苦”境遇之中,。,罗马人的征服,到了公元前,2,前,1,世纪，醉生梦死的希腊人的三个王国,马其顿、塞琉西、托勒密,相继被豺狼一般凶猛的罗马人所征服。那个宣称自己的祖先是吃狼奶长大的罗马民族，先是用无情的铁蹄践踏了盛极而衰的希腊文明，而后又开始以一种拙劣的方式摹仿希腊文明。,母狼哺育了罗慕洛斯兄弟,公元前,1,世纪以后，希腊沦为罗马的殖民地,以和谐之美为特征的希腊文化湮灭了，接下来的就是一个以暴戾之力而著称的罗马文化。,
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