资源描述
单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2011,年,5,月,23,日,*,建设学院,2011,菲利普,津巴多,(Philip George Zimbardo,，,1933.03.23),，,美国,著名心,理学家。毕业于,耶鲁大学,，,纽约,大学,、和,斯坦福,大学,，曾任,美国心理学会,主席，,教授、恐怖主义跨领域政策、,教育与研究中心主任。,1,路西法的雕像，位于比利,时列日的圣保罗大教堂,路西法,Lucifer,是拉丁文，由,lux,（光）和,ferre,（带来）,所组成，意思是光之使者，是上帝最宠爱的天使，拥有,“天使之王”，“万物的创造者”等一系列称号 。因位高权,重，挑战上帝的权威。,率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过,三天的天界剧战，路西法的叛军被基督击溃，在浑,沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。此后，神创造了,新天地和人类，路西法为了复仇兼夺取新天地，乃,化为蛇潜入伊甸园，引诱夏娃食用了禁断的知识之,树的果实，再利用她引诱亚当也犯下了违抗神令的,罪。于是路西法如愿使神的新造物一同堕落，而且,为诸魔神开启了通往新世界的大门，自此罪、病、,死终于遍布地面。,艺术家，埃舍尔创作,善与恶,三个心理事实,1,、这个世界充满善与恶，从前如此，,现在如此，以后也一定如此。,2,、善与恶的分界是可以相互渗透且,模糊不清。,3,、天使可以变成恶魔，令人难以相,信的是，恶魔也可能变成天使。,卢旺达种族屠杀,邪恶是建立于涉及伤害、虐待、命令、缺乏人性、,毁灭无辜他者的刻意行为，或者使用权威、系统的力量,鼓励且允许他人这么做，并从中获得利益。简而言之，,是“明知故犯”。,特质取向 ？ 情景取向？,卢旺达种族屠杀,该实验是由美国心理学家,Zimbardo,等人在,1969,年展开的。,目的：,调查人的虐待心理倾向是先天还是后天 ？,参与者：,24,个大学男学生（无入监经历，不吸毒，身体以及心理健康）作为酬劳,一天,15,美元。,地点：,调查人员在斯坦福大学心理系的地下室中建了一个模拟的监狱 。,过程：,参与者由警察逮捕，并押至试验地点。以抽签的形式将参与者分成两批，,12,个人为囚犯，,12,个人为狱警。囚犯将先脱掉衣服洒上除虱药粉，穿上类似于,女人的连衣裙一样的白色袍，不能穿底裤，头戴丝袜，为每个人编号来代替名,字，并且在右脚脚踝出有铰链。狱警则穿制服，有警棒，带不反光的墨镜来防,止目光接触。由于没有钟表也没有窗户，所以囚犯们并不知道时间。狱警可随,自己喜好进行惩罚。,结论：,后天原因，由于监狱的特殊环境使得狱警的行为更加暴力，到后期有些严,重的甚至以惩罚犯人为乐。由于社会的多方干扰，该实验不得不被迫提前结束。,事实上只进行了,6,天。作为囚犯的参与者称之为可怕的梦魇。,斯坦福监狱实验,疯狂的人性：斯坦福大学监狱实验,人造炼狱：阿布格莱布监狱,“愚蠢”的人性：从众心理实验,从众的概念,从众，是指个人的观念与行为由于群体直接或隐含的引导或压力向与多数人相一致的方向变化的现象。从众行为的本质，是个体受到某种社会影响力作用之后，所产生的一种适应性行为反应。,依从的定义,依从（,compliance,）指人因为他人的期望压力而接受他人请求，行为符合别人期望的现象。,服从的定义,服从（,obedience,）是指个体或群体在权威命令之下，迫于直接的或规范的压力而做出命令指定行为的现象。,韩国地铁火灾,年月日，韩国大邱市地铁发生特大火灾。火灾导致人死亡，人受伤。,月日，韩国大邱地方法院对大邱地铁纵火案的名被告人进行公开宣判，纵火犯岁的金大汉被判处终身监禁。,思考：为什么发生火灾了，车箱里的人还安静地坐哪里？,丛众实验,_,旁观者效应,1964年的一天， 美国纽约，凌晨三点。一位名叫吉诺维斯(,Kitty Genovese),的姑娘返回她的公寓，被一歹徒持刀杀害 。案件的特别之处在于，遇害者的38个邻居在整个案发的35分钟内听到了呼救声，其中许多人还走到窗前看了很长时间。然而，在遇害者与歹徒搏斗的30多分钟里，居然没有一个人去援助她，甚至没有人行举手之劳，打电话及时报警，致使一件不该发生的惨剧成为现实,。,案例吉诺维斯事件,对模拟紧急事件的反应,旁观者效应,当人们认为只有他一个人时，他们常常会提供帮助，但是当他们认为还有其他,4,个人时，只有少于,1/3,的人会采取行动。,“残忍”的人性：服从,米尔格拉姆电击实验（,Milgram，1963）,该实验的真实目的是为了测试对于权威的服从,实验设计：,实验目的：,电击惩罚对学生学习的作用,教师和学生：,教师,真被试,，学习者,实验助手,如果学习者答错了，教师就给予电击惩罚，电压从15伏到450伏不断加大,预测：人们会在什么时候停止给予电击？,大学生： 135,v,精神病学家估计只有1的人会到 450,v,学习者的反应,如果教师服从实验者的命令，学习者将,在75, 90, & 105,v,时发出哼哼声（中度电击）,在120,v,时喊叫“痛啊！”（中度）,在150,v,时学习者喊叫：“实验员，让我出去吧！我再也不想参加这个实验了！不要做了！” （强烈）,在270,v,时痛苦地尖叫、坚持要停下实验（非常强烈）,在300 和 315,v,时尖叫不回答问题了（极度强烈）,330,v,后，不再叫喊, 挣扎、蹬踢墙壁（极度强烈）,请继续,如果“教师”请求停下或是询问该做什么，实验者便平静地告诉他：,请继续,实验要求你继续下去,继续，这很重要,你没有别的选择，你必须继续,米尔格拉姆电击实验（,Milgram，1963）,实验记录,电击实验中的十堂课,1,、预先以书面或口头的方式约定性的义务，创造一种拟法律的,情景，借以控制个人的行为。,2,、让受试者扮演有意义的角色。这些角色有正面价值，并自动,以符合角色内涵的方式回应。,3,、要求受试者遵守在此前看似有道理、实际缺乏人性的基本规,则，以此来正当化愚弄顺从行为。坚持“规则就是规则”。,4,、改变行为、行动者的语义内涵。用漂亮的修饰来包装严厉的现,实，替真实情景化装。比如把伤害说成帮实验者一个忙。,5,、替受试者创造出分散责任或推卸责任的机会。比如告诉说，别,人会负责，或没有人会认为他们需要负责。,电击实验中的十堂课,6,、极端的恶性是由看似不起眼的小举动开启。,7,、小步伐循序渐进。,8,、逐渐改变权威人士的形象性质。开始受试者先愿意服从，然后,变得困惑，最后糊理糊涂地服从一切指挥。,9,、让“离开”代价变得高昂。借允许表达不同意见但同时不断坚持,服从，从而提高离开过程的困难度。,10,、用意识形态或美好的空话捏造一个看似令人憧憬的根本性目,标，以正当化达成目标所必须运用的手段。,去个人，去人性，姑息之恶,重中之重：制度化的姑息之恶。“一个邪恶的事情在发生的情,境中有,3,种主要角色：加害者、被害者、幸存者。” （,Zimbardo,，,2007,）而他们背后海量的观察者、知情者是造成这种邪恶之事愈,演愈烈的罪魁祸首。有时制度亦会充当一个姑息邪恶的罪人。面,对大规模种族屠杀、难民慌，民族国家的不足为，或者本国内发,生一些残忍的事情，但是军队按兵不动，政府是不出台任何政策、,法规保护被害者，让被害人处于自生自灭的状态，将他们应该拥,有的权利剥夺掉,不立法保护便是剥夺。,抵抗力,抵抗力的关键在于以下三种机能的发展：,自我觉察力,(self-awareness),、情境敏感度,(situational sensitivity),、,街头智慧,(street smarts),。简称为“,3S,力”。,1,、“我犯错了！”：先跟自己认错，不要试图合理化。发,现错误当机立断，不要坚持到底。,2,、“我会很警觉！”：经常对所处情境进行反思，做任何,事情，想想后果。从小孩子时候起，提醒他们注意骗人的广,告、带有偏见的主张，以及接收到的扭曲观念。,3,、“我会负责任！”,:,想象当你在法庭说“每个人都这么做,”的时候无人袒护你的情境。,4,、“我要坚持独特性！”：避免被去个人化，不要被归类，,警惕被变为一个客体、一样东西。坚持让别人也这样做。,5,、“我会尊敬公正的权威人士，反抗不义者！”：对付优,先立场不符合我们最佳利益却自称为权威的人，减少盲从。,6,、“我希望被群体接受，但也珍视我的独立性”：困惑时,不要盲目为集体利益牺牲个人道德，应转而寻求外部人的意,见，寻找支持你独立性、增进你价值的新群体。,7,、“我会对构架化信息维持警觉心”：一些看起来不像在,传达某种意识形态的“艺术品”糖衣炮弹。我们要警觉。,8,、“我会平衡我的时间观”：建立一个超越享乐主义和宿,命论的时间观。计长远！将未来和现在结合，能抑制现在的,暴行，从而削弱环境的力量。,9,、“我不会为了我的安全感的幻觉而牺牲个人或公民的,由”,:,我的牺牲真实而有效，而他的承诺却虚幻而遥远。,10,、“我会反对不公正的系统”：和有同样想法的人合作，,将会可能造成改变。,文明是在累累白骨上建立的，我会帮忙堆得更高,
展开阅读全文