情愿尽力传福音罗11115

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,情愿尽力传福音,(,罗,1:11-15),【罗1:11-15】,11,因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固。,12,这样，我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰。,13,弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样；只是到如今仍有阻隔。,14,无论是希利尼人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债。,15,所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。,一.要把些属灵的恩赐分给你们(罗1:11-12),二.要在你们中间得些果子(罗1:13),三.保罗传福音的紧迫感(罗1:14-15),1,【罗1:11】,11,因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固。,一.要把些属灵的恩赐分给你们(罗1:11-12),1.保罗切切地想见罗马的信徒(罗1:11上),在基督里同是一体,同有圣灵内住,都是天父的子民,怎么不想念!,2.要把些属灵的恩赐分给你们(罗1:11下),尤其保罗,身为主耶稣的仆人,更有分享真道和属灵恩赐的负担,使罗马教会的肢体同工们的生命更加丰盛,侍奉格外有力度和,果效.使他们的信心格外坚固,侍奉更有果效.,(1) 神的任何工人,应以信徒们的信心能得坚固为己任，而不是,寻求受到信徒们的拥戴。,(2)我们应当体会神的心肠来看待一切信徒。不论是自己带领信,主，或别人带领归主，都一视同仁，看作神家的儿女，是,主的羊群，是我们所应当关切照顾的。,(3)由本节的话可见，教会起初的光景，对主的工人并没有所,谓地盘的观念本教会只受某人或某一团体的带领.,2,【罗1:11】,11,因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固。,一.要把些属灵的恩赐分给你们(罗1:11-12),1.保罗切切地想见罗马的信徒(罗1:11上),在基督里同是一体,同有圣灵内住,都是天父的子民,怎么不想念!,2.要把些属灵的恩赐分给你们(罗1:11下),尤其保罗,身为主耶稣的仆人,更有分享真道和属灵恩赐的负担,使罗马教会的肢体同工们的生命更加丰盛,侍奉格外有力度和,果效.使他们的信心格外坚固,侍奉更有果效.,(4)本节的原则也可应用在传福音的事上：,a.传福音不只在消极方面应无羞耻的感觉(16节)，且在积极,方面应以分赐属灵恩赐给别人为己任。,b.传福音不是叫人得着地上物质和精神的福气，乃是叫人得,着天上各样属灵的福气(弗一3)，亦即得着神所预备给人,属灵奥秘的荣耀(林前二7，12)。,(5)人惟有得着并经历神荣耀的丰盛，才得以在灵里刚强、坚,固(弗三16)。,3,3. 渴望与罗马的肢体们同得安慰(,罗1:12,),这样,我在你们中间,因你与我彼此的信心,就可以同得安慰。,(1)传福音者与领受福音者之间，有一种奥秘之信心的联结和感,应(多一4；彼后一1；林后四13)。,(2)传福音的结果，叫传福音者与领受福音者，都同得这福音的,好处(林前九23)。,(3)保罗并不认为他不需从其他圣徒得着帮助；服事主的人，不,单要准备好能时常供应别人的需要，同时也要准备好时常接,受别人的供应。,(4)传道人和众信徒之间,决不是只有”单向”的供应,而是”双向”,的；因此，传道人也该谦卑自己，才能从交通中得益。,(5)铁磨铁，磨出刃来；朋友相感，也是如此(箴廿七17)。,教学相长；在教会中众信徒之间,总能彼此同得安慰与鼓励,各人可从对方身上互相找到在信心上宝贵的东西。,(6)我们信心得到坚固,心灵得到安慰,要靠大家都持守所信的道.,(7)众圣徒之间真实和甜美的交通,乃是从彼此对基督的认识与,信心产生的。事实告诉我们,圣徒间交通的难处,甚至教会中,不和的裂痕,常是由于对基督的认识不够所产生的。所以只,有更多追求认识基督,圣徒间才能有更真、更深的交通。,4,【罗1:13】,13,弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样；只是到如今仍有阻隔。,二.要在你们中间得些果子(罗1:13),果子,是指内在生命的流露和表显。什么样的树,就会结出什,么样的果子(参太七17).保罗在这里把传福音得人比作结果子。,基督徒所结的果子，至少有下列几类：,(1)生命上的果子指属神生命的自然流露,叫人如同看见神,或基督自己(参太七20；提前三16；腓一20)。,(2)生活上的果子指属神性情的自然流露，显出各样的美,德(参加五2223；弗五9；腓一10；雅三1718)。,(3)工作上的果子指领人归主(参罗一13)。,(4)嘴唇上的果子指感谢赞美神(参来十三15)。,如同在其余的外邦人中一样，,由此可见罗马教会的大部分,信徒是外邦人。,5,二.要在你们中间得些果子(罗1:13),只是到如今仍有阻隔,保罗的意愿受到阻隔的原因可能是：,a.分身乏术，在其他地方有更迫切的需要。,b.还没有遇到合适的时间与机会。,c.圣灵直接的拦阻(参徒十六67)。,d.撒但的阻挡(参帖前二18)。,(1) “屡次定意”和“不住的题”(9节), “常常恳求”(10节), “切切的,想”(11节),都说出保罗对传福音给在罗马的人这件事,并不是,随便的,而是迫切热情的.传福音必须是出于里面的负担.,(2)我们寻求神的旨意,要考虑到环境的显明和印证;但外面环境的,因素并非神引导的惟一指标,里面的感动和负担也相当紧要.,(3)环境的不许可,并不意味着神的禁止;神的旨意和引导有其时间,性，这个时候不开路，但别的时候也许就能通行无阻。,(4)有些人片面引用雅各书的话,认为基督徒行事,不该有计划,只该仰望神的带领(参雅四13-15),其实这是误解圣经。基督徒,可以有计划,但在计划和执行之间,应该仰望神的带领。,6,(罗1:14),14,无论是希利尼人,化外人,聪明人,愚拙人,我都欠他们的债.,三.保罗传福音的紧迫感(罗1:14-15),“希利尼人,”希腊人,指当时罗马帝国内讲希腊话或实行希腊生活,方式的外邦人,他们有很高的文化水平,故在此代表文明的人.,化外人，原文是语言难听的人，意指一切未受希腊文化熏陶,的人，在此代表一般的人。,聪明人、愚拙人，指智力上的差别，与文化水平无关。,我都欠他们的债，本句话在希腊文里含有双关的意义，在欠,债者的心中常有一种负累的感觉，而在还债之际却又有如卸下,重负、心中相当舒坦；保罗觉得欠各种各样人的债，一方面是,因为他向他们负有传福音给他们的责任，另一方面也是因为他,能从他们得到传福音给他们的好处。,(1) 所有的人都是传福音的对象;因为神愿意万人得救(提前2:4),不愿有一人沉沦(彼后三9). 我们有责任传福音给所有的人;,(2)耶稣是万人的救主,祂对所有的人都一视同仁,不分门别类；,我们信徒在教会中,更是不可分门别类(林前1:10;12:25).,(3)保罗传福音对别人的感觉是”欠他们的债”,可见传福音(包括,对未信主者带领他们蒙恩,使已信主者更多认识主)，乃是我,们应尽的本分；如同还债一样，是不可不作的。,7,(罗1:15),15,所以情愿尽我的力量,将福音也传给你们在罗马的人。,三.保罗传福音的紧迫感(罗1:14-15),情愿意指有福音的灵,无论作什么,都是从心里作(西三23)；,尽我的力量指将自己的全人为福音摆上,毫不顾惜和保留。,1.神所要求于每一个传福音的人的,只是要他尽力而已!神并没有,定出一个很高的资格,要每个信徒适合那个资格才可以为祂传,福音;若然,则福音的使命必定不是每一个信徒所能负担的。,2.每一个肯为主尽力的人，都能在传福音的工作上被主使用。,3.传福音必须甘心乐意为救灵魂而费财费力(林后十二15)。,8,结束语:,我们分享了(罗1:11-15),看见使徒保罗切切地想见罗马教会的基督徒们,要把些属灵的恩赐分给他们，使他们在信心和福音真理的根基上可以坚固。这样，保罗在他们中间，因彼此的生命和对主耶稣的信心，就可以同得安慰。保罗亲切的称呼罗马教会的基督徒是弟兄们，他屡次定意往他们那里去，要在他们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样。保罗,身为主耶稣的仆人,更有分享真道和属灵恩赐的负担,使罗马教会的肢体同工们的生命更加丰盛,信心格外坚固,侍奉格外有力度和果效,只是未能如愿.使徒保罗深深地感到,无论是希利尼人、化外人、聪明人、愚拙人,他都欠他们的债。所以情愿尽他的力量，将福音也传给他们在罗马的人。神所要求于每一个传福音的人的，只是要他尽力而已！神并没有定出一个很高的资格，要每个信徒适合那个资格才可以为祂传福音；不然，则福音的使命必定不是每一个信徒所能负担的。每一个肯为主的福音尽力的人,都能在传福音的工作上被主使用。传福音必须甘心乐意为救灵魂而费财费力。愿神怜悯我们,赐福于我们,好叫世界得知主耶稣的道路,万国得知祂的救恩.求神挑旺我们传福音的热情,求圣灵常常充满我们,使我们活出基督的生命样式,多多结出传福音的果子,荣耀天父的圣名!,9,10,11,