太学石鼓赋第六段赏析【清代】李锴骈体文课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,願收視而反聽，請畢辭以告也。周際共和，宣烈為偉。本實不拔，弱緒載理。文武是紹，方召斯委。,清代国子监孔庙大成门两侧各有五枚石鼓，共计十鼓，两壁有石鼓文拓片，并附译文、释文。迎面大成门旁醒目处树一石碑，镌刻清代张照书写的韩愈,石鼓歌,诗，紧邻其侧解说牌引韩愈诗，说明石鼓文为周宣王时物。孔庙中现存石鼓是清高宗乾隆年间复制品，石鼓文又称清高宗重摹本。大成门侧旁韩愈,石鼓歌,诗碑，说明从唐至清石鼓文是西周宣王时代文字之说，一直占据着优势。诗人杜甫、韩愈、韦应物纷纷歌咏，以韩愈,石鼓歌,影响最大。,願收視而反聽，請畢辭以告也。周際共和，宣烈為偉。本實不拔，弱,1,太学石鼓赋,第六段,清代 李 锴,国学 骈体文,太学石鼓赋 第六段清代 李 锴国学 骈,2,太学文庙戟门下，列岐阳之石鼓十。其中一鼓，昔人用为白焉。,清朝，乾隆皇帝有一回去国子监讲学，顺便参拜孔庙，偶然间看到了这十面石鼓。乾隆懂历史、有修养，他知道这是国宝啊！但见石鼓历经风吹雨打，残破不堪的样子，好不心痛！便赶紧叫人把石鼓用围栏围起来，并命人另选新石，比照原鼓大小，又重新做了十面一样的石鼓，如此进行双重保护。,乾隆做的十面石鼓，陈列在北京孔庙大成门内两侧。石鼓旁竖立着两通石碑。东一碑，碑额刻篆书“御制”两字。开头是“集石鼓所有文成十章制鼓重刻序”，结尾写着“乾隆五十有五年，岁次庚戌正月上元丙申日御制并书”。碑文说：“近因阅石鼓文，惜其岁久漫漶，所存不及半,旧鼓旧文为千古重器，不可轻动，置其木栅，蔽其风雨，以永万世。而为石刻十章，并列国学，以公天下惠后儒则乃宣王之文也,”,西一碑，碑身四面部是清朝书法家张照所书的韩愈,石鼓歌,。,作品赏析,太学文庙戟门下，列岐阳之石鼓十。其中一鼓，昔人用为白焉。作品,3,明代,帝京景物略,太学石鼓：都城东北艮隅，瞻其坊曰崇教，步其街曰成贤，国子监在焉。国初本北平府学，永乐二年改国子监，左庙右学，规制大备。彝伦堂之松，元许衡手植也；,庙门之石鼓，周宣王猎碣也。,维我太祖高皇帝，先教学，致重儒均，为万世化本，稽古虞商在郊、夏周在国之制，建太学南都之鸡鸣山，去朝市十里。我成祖文皇帝，建北太学，虽沿元址，其去朝市如之。不越都闉，而朝集市纷远矣，而峨峨辟雍之士，敬业逊志矣。庙初设像，嘉靖九年撤像以主焉，启圣有专祠焉，庑从祀，有陟有黜焉。从大学士张孚敬等议也。,作品赏析,明代帝京景物略太学石鼓：都城东北艮隅，瞻其坊曰崇教，步,4,图片欣赏,图片欣赏,5,李锴（,1686-1746,年），字铁君，号眉山，又号豸青山人，晚号焦明子、後髯生，汉军镶（一作正）白旗人。由笔帖式，举博学鸿词，复举经学。晚隐于盘山，筑斗室曰睫巢，与陈梓称南陈北李。通四声，辨小篆，性倜傥，勤读书，不事生产。好游览山水。工诗古文，书法王羲之，尤工草书，旁及术数。乾隆八年（一七四三）尝临黄庭经册。卒年七十。著,睫巢集,、,江南社诗,、,腐雅菊谱,。,作者简介,作者简介,6,THANK YOU！,THANK YOU！,7,