逍遥游学考复习课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,逍 遥 游,庄子,8/29/2024,1,逍 遥 游 庄子9/4/20231,学科教学指导意见,基本要求,1归纳整理文章中的,通假字,、,多义词,、,古今异义词,和常用的文言,虚词,。,2,背诵,1-3,段,。,3能够理解庄子对,宇宙、人生的认识和看法,。,4能够分析逍遥游(节选),叙议结合，阐发思想,的写法。,2,学科教学指导意见基本要求2,一、,庄子其人,庄子名,周,，,战国,中期的思想家，,宋国,蒙地人。与梁惠王、齐宣王同时，大体与孟子同时而稍后。他出身于一个没落的贵族家庭，做过蒙地的漆园吏。家境贫穷，曾向监河侯借粟而受到奚落，又以布衣见魏王。据传，楚威王闻其贤，以厚礼聘之为相，遭其拒绝，明确表示：宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。他一生大都从事于讲学、著述，但从游者不多。在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，成为战国中期,道家,学派的代表人物，世有,“老庄”,之称。,3,一、 庄子其人庄子名周，战国中期的思想家，宋国蒙地人。与梁惠,庄子,现存内篇,7,篇，外篇,15,篇，杂篇,11,篇，计,33,篇,。一般认为内篇为庄子著，外篇、杂篇为庄子后学著。因唐玄宗尊庄子为南华真人，故,庄子,又称,南华经,。,庄子文章,想像,奇幻,，,构思,巧妙,，善用,寓言,和,比喻,，,文笔,汪洋恣肆,，具有,浪漫主义,艺术风格,。高一时学过他的文章,秋水,，可以窥见一斑。鲁迅说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”这是很精当的评论。至于书中的主观、消极、无为的一面，我们应该联系当时的社会背景与庄子的经历加以理解和批判。,2.,庄 子,4,庄子现存内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇，计33篇,二、关于,逍遥游,逍遥，优游自得的样子。,逍遥游,是庄子的代表作品，它比较集中地表现了庄子,追求绝对自由的人生观,。全文分两大部分，课文节选的是第一部分,总论,，课文一连运用了几个寓言故事,层层铺垫,论证世间万物都是因为“,有所待,”而,失去自由,，自己追求的是“,无所待,”的最高境界。第二部分通过一系列的寓言故事论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界，以及通过“无为”达到这一境界的主张。全篇集中表现了庄子哲学的一个重要方面,虚无主义和绝对自由,。,5,二、关于逍遥游 逍遥，优游自得的样子。逍遥游,三、梳理,1-3,内容,鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。,野马也尘埃也,水雾尘埃：要靠气息相吹。,万物都有所待；,大舟无力：水之积也不厚 积水不深。,都没有绝对自由。,杯水胶地：,覆杯水于坳堂之上,水浅舟大。,蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。,远行所待：备粮，越远所待越多。,根据上面分析，可以归纳首段段意如下：,阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。,6,三、梳理1-3内容,逍遥游学考复习课件,梳理,4-6,内容：,朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；,冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；,万物有所待，,存在大小之辩,“,区别,”,彭祖,众人,(,对比,),鹏鸟斥鴳(对比),段意归纳：本段是对第一段的归纳、补充、印证，,说明万物在“有所待”的范围内，存在着“大小之辩”的差异，但终归都是“有所待”。,表明冥灵和大椿虽是“大年”但也是“有年”的,彭祖虽然是“大年”但也是有“年”的,那么在这个意义上,就不要“匹之”了，这样的话，就不可悲了,8,梳理4-6内容：,有对世间万物的“有所待”的论述进入到对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，进而点明全文的,主,题,。,能够,“效、比、合、征”的四种人,，有才智修养，当都,被世俗所累,；,宋荣子,置世人的赞誉与诽谤于度外，但他的修养“,犹有未树,”；,列子,御风而行，逍遥自在，但“,犹有所待者,”,这些有才有智有修养的人都没有达到真正的“逍遥游”，更何况那些普通人呢？,梳理,7,内容,9,能够“效、比、合、征”的四种人，有才智修养，当都被,论证思路,万物皆“有所待”（不自由）,万物所待有“小大之辩”（亦不自由）,世人亦“有所待”（这些都不算“逍遥游”）,怎样才算“逍遥游,”,什么样的人可以入此境？真正地逍遥游？,提出主张：乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？,至人无已，神人无功，圣人无名,10,论证思路万物皆“有所待”（不自由） 万物所待有“小大之辩”（,四、本文主旨,本文,追求一种“无所待”的,精神上绝对自由,的逍遥境界，,即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的自由。,11,四、本文主旨本文追求一种“无所待,五、全文鉴赏要点：,借用寓言说理：,文章借用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。,想象丰富，意境开阔：,如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。,运用了,比喻、夸张、拟人,等多种,修辞手法,。,12,五、全文鉴赏要点：借用寓言说理：文章借用大量的寓言把“无所待,