非遗——泥塑课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,A,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,A,*,泥塑,一、简介,二、泥塑的制作工艺,三、泥塑的损坏与保养,四、泥塑的发展原因,五、泥塑繁荣的地区,以天津泥人张为例,六、泥塑作为非遗的申报与保护,以凤翔泥 塑为例,七、荆州与泥塑有关的非遗发展,1,A,泥塑一、简介1A,一、简介,泥塑，是一种立体造型艺术，雕塑艺术的一种方法，既可以作为独立的艺术形式存在，也可以作为其它雕塑形式的辅助方法，例如：制作铜雕，玻璃钢雕塑的模具通常要先制作一比一的泥塑。,泥塑艺术是我国一种古老常见的民间艺术。它以泥土为原料，以手工捏制成形。或素或彩，以人物、动物为主。中大型作品还要在内部建造骨架以增加强度。其中包括泥塑、陶塑、彩塑等。,2,A,一、简介泥塑，是一种立体造型艺术，雕塑艺术的一种方法，既可以,汉代红陶猪,（一）起源,我国泥塑发展可上溯到距今四千到一万年前的新石器时期。史前文化地下考古就有多处发现。,如浙江河姆渡文化遗址出土的陶猪,陶羊约为六千至七千年前左右；河南新郑裴李岗文化遗址出土的古陶井,泥猪及泥羊头约为七千年前。,3,A,汉代红陶猪 （一）起源3A,（二）发展历史,1,、泥塑到了,汉代,已成为重要的艺术品种，考古工作者从两汉墓葬中发掘出大量的文物，其中有为数众多的陶俑、陶兽、陶马车、陶船等等。,2,、两汉以后,，随着道教的兴起和佛教的佛教的传入，以及多神化的奉祀活动，社会上的道观、佛寺、庙堂兴起，直接促进了泥塑偶像的需求和泥塑艺术的发展。,3,、,唐代,，泥塑艺术达到了顶峰，被誉为雕塑圣手的杨惠之就是唐代杰出的代表。他与吴道子同师张僧繇，道子学成，惠之不甘落后，毅然焚毁笔砚，奋发专攻塑，终成名家。为当世人称赞：“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路”。,4,、,宋代,，不但宗教题材的大型佛像继续繁荣，小型泥塑玩具也发展起来。有许多人专门从事泥人制作，作为商品出售。北宋时东京著名的泥玩具“,磨喝乐,”在七月七日前后出售，不仅平民百姓买回去“乞巧”，达官贵人也要在七夕期间买回去供奉玩耍。,4,A,（二）发展历史4A,“磨喝乐”,是宋代对泥偶的俗称，以泥土为原料，以手工捏制成形。或素或加彩释金，题材以人物、动物为主。,5,A,“磨喝乐”是宋代对泥偶的俗称，以泥土为原料，以手工捏制成形。,“磨喝乐”源于古印度的传说，系佛教人物，即佛之子。唐代慧琳,一切经音义,中摩喉罗，本为佛教神天龙八部之一，故又名：“大蟒神”，为印度佛教神。,上世纪年代，傅芸子先生在,宋元时代的“磨喝乐”之一考察,中，也对 “磨喝乐”有详细考证：它源出于佛典。自印度传来，经过一番中土化，由蛇首人身的形象演化为美妙可爱的儿童。为“七夕节”祭物之一。,磨喝乐，也称摩喝乐等，异名很多。邓之诚先生在注译,东京梦华录,并引,五百弟子本起经,时做注：“摩喉罗是释迦牟尼佛的亲生儿子，因他居母腹,7,年而得名。他天生聪颖、密行第一。”,6,A,“磨喝乐”源于古印度的传说，系佛教人物，即佛之子。唐代慧琳,5,、元代之后，历经明、清、民国，泥塑艺术品在社会上仍然流传不衰，尤其是小型泥塑，既可观赏陈设，又可让儿童玩耍 。几乎全国各地都有生产，其中著名的产地有无锡惠山、天津“泥人张”、陕西凤翔、河北白沟、山东高密、河南浚县、淮阳以及北京。,7,A,5、元代之后，历经明、清、民国，泥塑艺术品在社会上仍然流传不,二、泥塑的制造工艺及保养,泥塑的基本用料,泥土（精心准备）、棉絮、,纸、蜂蜜等。,泥塑的模制一般分为四步：,制子儿,制出原型,翻模,印成模子,脱胎,印压泥人坯胎,着色,先底色，后品色,8,A,二、泥塑的制造工艺及保养8A,导致古代泥塑破损的原因很多，有人为因素损坏和自然因素损坏。,1,、自然因素：物理气候的变化；,日晒、雨淋以及风沙的侵袭；,大气污染物的作用；,2,、人为原因：不正确的修复方法；,使用了一些不适当的修复材料；,3,、泥塑的保护：,A,创造良好的保护环境，其中控制好湿度尤为重要,B,要避免光的影响，绝对不许阳光直射到泥塑上。,9,A,9A,三、泥塑艺术发展的原因,1,殉葬文化对泥塑的推动作用,2,宗教文化对泥塑的促进作用,3,经济市场对小型泥塑的商业催化,4,地域生态环境与风俗文化对泥塑的影响,10,A,三、泥塑艺术发展的原因1 殉葬文化对泥塑的推动作用10A,四、繁荣地域,天津“泥人张”,、,无锡惠山、,陕西凤翔、,河北白沟、,山东高密、,河南浚县、,淮阳以及北京。,11,A,四、繁荣地域天津“泥人张”、 11A,概述,天津的泥人张彩塑是一种深得百姓厚爱的汉族民间艺术品，自张明山先生首创，流传至今已有,180,年历史。,“泥人张”彩塑创作题材广泛， 所塑作品不仅形似，而且以形写神，达到神形兼具的境地，用料讲究，所捏的泥人历经久远，不燥不裂，栩栩如生，在国际上享有盛誉。,12,A,概述12A,天津泥人张作品,13,A,天津泥人张作品13A,泥人张泥塑的发展,1,、,张明山（1826-1906）自幼随父亲从事泥塑制作，练就一手绝技。18岁即得艺名,“,泥人张,”,，以家族形式经营泥塑作坊塑古斋,2,、,1915,年，张明山创作的,编织女工,彩塑作品获得巴拿马万国博览会一等奖，张玉亭的作品获得巴拿马万国博览会荣誉奖。,3,、,1949,年后，人民政府对泥人张彩塑采取了保护、扶持、发展的政策，安排张家几代艺人到文艺创作、教学等部门工作：,第二代传人张玉亭被聘为天津市文史馆馆长，同时民间彩塑艺术步入大学殿堂；,第三代传人张景祜先后受聘于中央美院、中央工艺美院任教，在天津建立泥人张彩塑工作室，先后招收五批学员，为国家培养了一大批彩塑艺术专门人才；,第四代传人张铭在主持工作室和教学工作的二十多年中，呕心沥血，传授技艺。,14,A,泥人张泥塑的发展1、张明山（1826-1906）自幼随父亲从,天津泥人张六代传人,15,A,天津泥人张六代传人 15A,泥人张泥塑的工艺及特点,“,泥人”彻底干燥后要入窑烘烧，温度要达,700,左右，出窑后经打磨、整理即可着色。彩塑的用色，比过去有了很大的进步。,过去的颜料为水粉色，覆盖力差，容易爆裂、脱落、褪色，不能长久保存。,随着科技的发展，现在使用丙烯色，尽管价格较贵，但优点很多，覆盖力强、不爆裂、不脱落、不易褪色，干后不溶于水，因此可以用水冲洗，一件完整的作品一般需要,30,天左右。,16,A,泥人张泥塑的工艺及特点“泥人”彻底干燥后要入窑烘烧，温度要达,泥人张泥塑的艺术特色,1,、形象表现人物,2,、重塑造人物性格,3,、塑与绘的结合,4,、吸收了中国传统线的艺术,17,A,泥人张泥塑的艺术特色1、形象表现人物17A,9,月,21,日上午，在中国美术馆,8,号展厅内，“天津泥人张彩塑优秀作品进京展”正式对外开放，本次展览一直持续到,28,日。本次展览是天津泥人张彩塑工作室继上世纪,60,年代后第二次次来到中国美术馆展出，向广大观众再次呈现经历百年发展的泥人张彩塑所取得的当代成果。,18,A,9月21日上午，在中国美术馆8号展厅内，“天津泥人张彩塑优秀,二零一三年九月二十一日，,中国美术馆“天津泥人张彩塑,优秀作品进京展,”,19,A,二零一三年九月二十一日，19A,探春在大观园,20,A,探春在大观园20A,张宏英作品,拍球舞,21,A,张宏英作品拍球舞 21A,对弈 张凡云,22,A,对弈 张凡云22A,李佳作品,降龙罗汉,23,A,李佳作品降龙罗汉 23A,六、泥塑作为非遗的申报与保护,天津,“,泥人张,”,申报地区或单位：天津市,无锡彩塑,申报地区或单位：江苏省无锡市,凤翔,申报地区或单位：陕西省凤翔县,浚县,申报地区：河南省浚县,24,A,六、泥塑作为非遗的申报与保护天津“泥人张”24A,陕西凤翔,凤翔，古称雍。周王兴起之地，关中西府文化名城。凤翔彩绘泥塑已有,600,多年历史。相传明太祖朱元璋部属第六营曾屯兵于雍水河畔，在北扫元廷残部后，刀枪入库，马放南山，军队散居下来，其中江西士兵会做陶瓷，但又无制陶设备，便用当地一种粘性很强的观音土和泥制膜彩绘。后人根据地域特色和民风习俗，从造型设色，线描继承下来，代代相传，作品洗练概括、生动夸张，色彩对比鲜明，形态妩媚可观，洋溢着浓郁的民族特色和生活气息，具有古汉陶、石雕之简、艳、神、美的艺术特点，祈福、纳祥、招财、避邪各具特色，从而获得中国民间艺术一绝之美誉，被联合国世界儿童组织称其为给孩子们礼物中最好的一种。,25,A,陕西凤翔凤翔，古称雍。周王兴起之地，关中西府文化名城。凤翔彩,（一）文献研究：非物质文化遗产的保护,以凤翔泥塑的发展为例,1,、凤翔泥塑发展的概况,2,、凤翔泥塑的发展优势,3,、凤翔可持续发展的措施,4,、凤翔泥塑走可持续发展之路的辅助方式,26,A,（一）文献研究：非物质文化遗产的保护以凤翔泥塑的发展为,凤翔泥塑可持续发展的措施,发展之路是市场化运作：,1,、凤翔泥塑市场化运作的必然性,近些年来仅泥塑产业一项就带动了陕西宝鸡地区旅游等相关产业收入近千万元,当地村民把这项传统的民间工艺发展成为了六营村的主要致富手段。,2,、凤翔泥塑市场化运作的可行性,由于凤翔泥塑的物质载体多有轻便、小巧易于流传、生产成本低等特点,因此,经过批量生产和复制的泥塑作品,一旦进入市场流通,只要具有一定的艺术价值,很快便可以被消费者广泛接受和传播。,27,A,凤翔泥塑可持续发展的措施发展之路是市场化运作：27A,3,、凤翔泥塑产业化经营及营运期的经营管理,其运作的原理是,:,第一,进行市场研究,第二,产品服务的开发,;,第三,开拓市场、销售商品、获得利润,;,进而再根据反馈的市场需求信息,进一步开发新的产品或服务。,28,A,3、凤翔泥塑产业化经营及营运期的经营管理其运作的原理是:28,4,、凤翔泥塑走可持续发展之路的辅助方式,A,、选择代表性的泥塑创立凤翔泥塑艺博园；,B,、由专家分类整理及研究,为宣传做铺垫,;,C,、发挥文化遗产的展览宣传功能；,D,、开发,VCD,、,DVD,光碟；,E,、可以借鉴农家乐的经验,考虑度假、旅游、观光及餐饮,餐饮应以民俗特色饭菜为主。,29,A,4、凤翔泥塑走可持续发展之路的辅助方式A、选择代表性的泥塑创,小结,凤翔泥塑的可持续发展是以文化创造者和传承者为基础,依靠人民群众的力量进行保护。旅游开发是民间艺术保护的手段,民间艺术保护才是目的,也才能够在市场中产生更大经济价值。在继承的基础上创新,不断在新的时代创造出新的文化,丰富我们时代的文化生活。,30,A,小结凤翔泥塑的可持续发展是以文化创造者和传承者为基础, 依靠,（二）事实报道,文化传承,（,1,）艺人的坚守,1.,一生痴迷泥塑艺术,记覃塘区樟木乡黄龙村老人王儒辉,2.,泥塑艺术坚守者,（,2,）后继有人,泥塑艺术进校园,31,A,（二）事实报道文化传承31A,七、荆州与泥塑有关的非遗发展,荆州博物馆位于国家历史文化名城荆州城内，是一座融陈列展览、宣传教育、文物收藏与保护、考古发掘与研究等多种功能于一体的地方性综合博物馆，始建于,1958,年，经过五十多年的发展，目前，馆舍占地面积,5,万余平方米，建筑面积达,2.3,万平方米，绿化面积,11000,多平方米。馆藏文物,15,万余件，干部职工,105,人，其中高级职称,20,人，中级职称,45,人。 建国以来，荆州博物馆配合各种基本建设，先后发掘了,7000,多座古墓葬和近,20,万平方米的古文化遗址。,出土了诸如世界上最早的泥塑动物群,；史前巧夺天工的各种玉器；成色如新的,4,代越王剑和吴王夫差矛；迄今我国保存最好、品种最全、织绣工艺最精湛、被专家学者誉为世界“丝绸宝库”的马山战国丝织品；填补史书记载空白、被誉为地下书库的楚汉简牍；色泽绚丽、工艺精湛，占全国总数五分之三的楚秦汉漆木器以及迄今世界上发现最早的独具类型的西汉古尸等堪称国宝的珍贵文物。特别是,1975,年,6,月,8,日荆州凤凰山男尸的出土，荆州博物馆才真正引起了各级领导的高度重视和全社会的广泛关注，它是荆州博物馆发展史上的重要里程碑。,32,A,七、荆州与泥塑有关的非遗发展荆州博物馆位于国家历史文化名城荆,33,A,33A,34,A,34A,