高考复习：依托教材开始文言文复习-课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,依托教材,开始文言文复习,依托教材开始文言文复习,文言学习的,知识基点,是,教材,，具有,恒常性,。,文言考查的,实际语境,是,考题,，体现,可变性,。,可变性不好预测，但恒常性可以把握。,我们的复习应该落实好恒常性，以期收获向可变性迁移的良好效果。,文言学习的知识基点是教材，具有恒常性。,如何做？,针对现实,学情,：,现实是学生对以前学习的文言文已经产生了相当大的,疏离度,与,陌生感,。,如何做？针对现实学情：,第一步：,陌生,熟悉,第一步：陌生熟悉,具体操作,1.,立足课内，指导归纳，梳理文言,知识树,：,150,实词,（,五三,p103,100,个；,总复习,p125,）,一词多义、词性、通假字、古今义,35,虚词,意义、用法,特殊句式,省略、判断、倒装、被动,主谓倒装、宾语前置、,定语后置、状语后置、,具体操作1.立足课内，指导归纳，梳理文言知识树：主谓倒装、宾,2.,立足课内落实知识点，进行方法指导。,（在一切复习中我们都力争给同学们些方法，使学生告别语文学习无法可循的误区，并且尽量利用同学总结的例句。）,2.立足课内落实知识点，进行方法指导。,以文言实词复习为例,考查方式：,实词的考查通常在文言文阅读的第一题进行，一般采取选择形式，而且为降低难度多是让考生选取释义错误的一项。该题考查的内容包括,实词词义、通假字、古今字及实词的各种活用,。,重要性：,实词是构成文言文的第一要件，数量庞大，变化众多，对实词的正确把握是正确理解文章的基础。,以文言实词复习为例考查方式：实词的考查通常在文言文阅读的第一,考试要求：,全国高考考纲中附有,120,字的常用实词表，但实际考查中并不局限于词语表中内容。考纲中对实词考查用了,14,个字进行说明，即,“理解常见文言实词在文中的含义”,，,北京考试说明的表述是,“常见文言实词,、（虚词）,在文中含义,和用法的理解,”,：,“理解”,提示我们不要死记硬背；,“常见”,指该词在古代文献中，至少在中学课本中出现频次较多；,“在文中”,要求我们要善于根据语境意义推敲。,“用法”,千万不要忽略。,有鉴于此，在要求同学注重日常积累的基础上，更提倡同学们,活学活用,，能结合具体文本中语言环境、语法环境来准确理解实词词义。,科学感、正规感,考试要求：全国高考考纲中附有120字的常用实词表，但实际考查,所谓活学活用，是要求考生要具有如下四个意识：,一、,联系课内所学知识的意识。,即看到一个实词首先要联想到我们在课内是否见过，它有几个常用义项，这里可能是哪个意思。,所谓活学活用，是要求考生要具有如下四个意识：一、联系课内所学,如,“天下不多管仲之贤而多鲍叔之能知人”,一句中的两个,“多”,字，解释成“多少”或“增多”肯定不通，如果能联想到五蠹中,“故传天下不足多也”的“多”当“赞美”讲，就有助于推断出这里也应该是“赞美”的意思，,全句的意思是：天下人不赞美管仲的贤能，却赞美鲍叔能识别人才。,又如成语,“因循守旧”,，意思大家都明白，但具体到“因”怎么讲，人们往往难以准确回答，但如果能联系到过秦论中,“惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策”中的“因”是“沿袭”的意思，那么就很容易类比出“因循守旧”的“因”也是“沿袭”之意。,如“天下不多管仲之贤而多鲍叔之能知人”一句中的两个“多”字，,理想的境界是考生除了知道一个词有哪些义项外，还能迅速反应出这个词没有什么义项。,如过秦论中,“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里”,一句的“却”应怎么翻译，很多时大家想当然就说是“打退”，意思对，但“却”字有“退后”的意思，可并无“打”的意思，如翻译“退却匈奴”显然不合适，所以这里的却应是使动用法,“使退却”,。,要想借助所学知识快速推断词义，关键还得知识基础扎实。,所有例句均从课本中学选取，避免让学生产生白归纳半天，结果什么用都没有的想法。,理想的境界是考生除了知道一个词有哪些义项外，还能迅速反应出这,二、联系语境的意识。,即将对实词的理解带回语境中，结合上下文去考虑推敲，判断其正误。,二、联系语境的意识。即将对实词的理解带回语境中，结合上下文去,如六国论,“且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤威，战败而亡，诚不得已”,句中的,“智力”,一词，人们很容易想当然地等同于现代汉语中的“智力、智慧”，但要把这个解释放回原文中去品味，联系上文所说的燕赵使用武力抗秦的史实，就知道这里的“智力”应指,智慧和力量,。这是古今异义，古汉语多是单音节词，很少两个字连用表示一个意义的双音节词。,又如鸿门宴,“旦日不可不蚤自来谢项王”,一句中的,“谢”,，如忽略语境，单看此“谢”，实在是译成“谢罪”“感谢”“回绝”“告别”都可以，但要联系上文情节，上文中，项羽计划要杀刘邦，项伯告密，这句话是项伯应允中间调停时嘱咐刘邦的话语，面对强大的项羽，这时的刘邦只有,谢罪,告饶，并无感谢之意，更不敢告别一走了之，当然也就不敢回绝项羽的任何要求了。,如六国论“且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤威，战败而亡,三、借助语法知识的意识。,对一个词语的解释出现犹疑时要考虑借助语法知识（,如词性是否发生变化，在句中充当什么成分,）来推敲。,三、借助语法知识的意识。对一个词语的解释出现犹疑时要考虑借助,如岳阳楼记,“长烟一空，皓月千里”,一句中的,“空”,字，人们总随意解释为动词“消散”，“一空”即“完全消散”，试想烟雾完全消散，月亮就显现出来了，好像很合理，其实这种解释忽略了上下句的语法关系，是想当然了。岳阳楼记大量使用骈句，营造一种韵律之美。“长烟一空，皓月千里”就是典型的骈句，骈句也称对偶句，上下语法结构要一致，,“千里”是名词型结构，“一空”怎么能是动词结构呢？所以这里的“空”当作“天空”讲，是名词，“长烟一空”即长烟满空。,又如送东阳马生序,“带珠缨宝饰之帽，腰白玉之环”,句中,“珠缨宝饰之帽”,与,“白玉之环”,均为名词性结构，而“带”在这里显然是动词，所以可推出“腰”也应为动词，是,“腰上佩戴”,之意。,如岳阳楼记“长烟一空，皓月千里”一句中的“空”字，人们总,四、使用排除法的意识,。,考查实词通常用四个选项，考生的选择往往不能一步到位，疑点太多时，可采用比较法，逐一排除，一步步推出正确答案。,四、使用排除法的意识。考查实词通常用四个选项，考生的选择往往,如下列试题，要求选出释义错误的一项：,A,天将以廉氏吾宗乎,氏：作为姓氏,B,诸贵假以劲弓,假：借给,C,整复浼入言之,浼：派遣,D,明日当诣政事堂,诣：前往,如下列试题，要求选出释义错误的一项：,这道题考了个“浼”字，这字不仅不常用，多数考生怕都不知其读音。这时可考虑用排除法,。,首先D选项的“诣”字初中桃花源记中就学过,“及郡下，诣太守，说如此”，句中的“诣”是去往的意思；而“诣太守”和“诣政事堂”结构相同，大体意思也相近，故D选项释义正确，可首先排除。,假有“借”的意思，至于是“借要”还是“借给”，因后文有“以强弓”字样，句式为介词短语后置，即“以强弓假”，故应是“借给”，这样B选项释义正确，也可排除。,于是就剩下A、C两项，范围缩小了。再看A项，“氏”做名词还是动词呢？因“吾宗”为名词，意为“我的宗族”，故此处“氏”为动词“作为姓氏”，这样选项A释义也正确，排除掉。,答案为C，意为请求。,方法性、操作性,这道题考了个“浼”字，这字不仅不常用，多数考生怕都不知其读音,第二步：,熟悉,陌生,熟习,第二步：熟悉陌生熟习,在熟悉课内知识基础上，破解考题的命题规律。完成由教材向考题的转移，即实现用恒常性的知识解决可变性的问题，最终达到熟习的效果。,在熟悉课内知识基础上，破解考题的命题规律。完成由教材向考题的,有了这四种意识，考生还要了解考查实词常用的六种设题方法，即“六不”：,不合情理。,即题中选项所给解释与文章情理不符，只要放回文章语境中就可以很容易发现这样的解释讲不通。,不辨通假。,即文题中有通假现象，但答案用其本字释义,。,不别古今。,即题中所给选项采用今人常用义来替代文中词语古义。,不顾词性。,即题中所给选项未区别词的词性变化或其他活用现象,。,不具常识。,即由于文化知识的欠缺，不能合理理解文言文中的常用词。,不求甚解。,即题中所给词语解释似是而非，看着好像对，带入语境检测也说得通，但与词语在文中的实际表义有程度上的差别。,有了这四种意识，考生还要了解考查实词常用的六种设题方法，即“,例1：（2014重庆题节选）,（群丐随来懋斋先生）抵任所后，各行丐于四方，惟昏暮时潜一入署问安而已。先生亦随时资给之，然往往不受。 时邑多盗，群丐间作侦探,是以屡屡破获重要案件。至颁发赏格时，悬牌累月，迄无来领者。而先生以政声卓著，由上峰保升郡守矣。,对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是,A.届期先生黎明起,扫庭除 除:台阶,B.但使途无饥渴，而安抵都下足矣 但:只要,C.群丐请从之任所 之:前往,D.时邑多盗,群丐间作侦探 间:间或,例1：（2014重庆题节选）,此题答案为,D,。,D,选项的错误应属“不合情理”一类。,把“间”解释成“间或”，如果就此句话断章取义来讲无疑是通顺的，但要联系下文的“是以屡屡破获重要案件”的情节来看，这里的“间”就不是“间或”了，试问“间或”做侦探，官府怎能“屡屡”破案呢？,而“间”还有“暗地里”的意思，联系所学陈涉世家中“又间令吴广之次所旁丛词中”，可断定此处“间”应做“暗地里”讲，是副词。,此题答案为D。D选项的错误应属“不合情理”一类。把“间”解释,例2.（2007辽宁题节选）,今夫市井无赖之徒，平居使气，暴横闾里间，或窜名县胥，或寄身营卒，侮文弱，凌良懦，行于市，人皆遥避之；怒则吸其群，持械圜斫之，一方莫敢谁何，若壮士然。一旦有小劫盗，使之持兵仗入府廨防守，不下百数十人，忽厩马夜惊，以为贼至，手颤颤，拔刀不能出鞘；幸而出，犹震震相击有声；发火器，再四皆不然；闻将出戍地，去贼尚数百里，距家仅一二舍，辄号泣别父母妻子，恐不复相见；其震惧如此，故曰：勇于私斗而怯于公战。,对下列语句中加点的词的解释，不正确的一项是A苟其职之不举 举：举起，这是“担当”的,意思,B再四皆不然 然：这样,C烛之则狗也 烛：名词用为动词，“照”的意思D庸可留乎 庸：怎么，哪里,例2.（2007辽宁题节选）,此题答案为,B,。这是典型的不辨通假。,“然”在古汉语中多当“这样”讲，但于此处却不通。联系上文“发火器”三字，可以这样理解“（市井无赖之徒）点燃火器，但点了多次都未点着”，这样这里的“然”应通“燃”。,近年来，高考试题中很少有对通假字的考查，但同学们仍要有区分通假字的意识。,此题答案为B。这是典型的不辨通假。“然”在古汉语中多当“这样,例3.（2014湖北题节选）,山东民愿以羊牛代秋税者，官从其言。德基与民计，羊牛后有死,瘠,患，不如纳粟便，独收民粟。他县牛羊送陕西，民驱走二千里，皆破家，,郡,以潍独完，令役千人部送邻县牛，德基列其不可，曰：“有牛家送牛，虽劳不敢怨，使人代之，脱道中牛死，谁当代偿耶？”力争不奉命。,对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是,A若无罪，还告父兄无恐 若：你们,B脱道中牛死 脱：逃离,C愿得只履事之 事：供奉,D君子多其能受善言云 多：称赞,例3.（2014湖北题节选）,此题答案为,B,。,B,选项犯了典型的以今释古的错误，“脱”在现代汉语中确实多为“解脱”“逃离”之意，但古汉语中“脱”还有“假如,”,之意。,如,柳毅传,中又“脱获回耗，虽死必谢”。,如果将此处的“脱道中牛死，谁当代偿耶”一句中的“脱”释为“逃脱”，那么这句话大概就只能译成“逃离的路上牛死了，谁来赔偿呢？”但联系上文，并无“逃离,”,之事，而是当地县令想“役千人部送邻县牛”。,此题答案为B。B选项犯了典型的以今释古的错误，“脱”在现代汉,例4.(2014天津题节选),明末赋役重，首事者往往破家，君条利弊上巡抚张公，公览而击节曰：“此真读书人。”于是广义田以资通区，置役田给诸甲，至今犹食其利焉。崇祯末，旱蝗相仍，民殣于道路，君岁减廪食以资乡里，又劝助有力之家，全活甚众。,对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是,A.不以科兄弟 科：分摊,B.全活甚众 全：全部,C.其女字君从子 字：许嫁,D.纠里中壮士为守御 纠：聚集,例4.(2014天津题节选),此题答案为,B,。,B,选项犯的是不顾词性的错误。,将“全,”,解释为“全部”，语义是对的，但它忽略了这是“使动用法”，应解释为“使全部”，系形容词使动用法。,没将词语的特殊用法译出是考题中常见的错误种类；此外，对实词的解释没有体现出词性的变化也是常考的地方，如形容词译为名词、动词译为形容词等等。,此题答案为B。B选项犯的是不顾词性的错误。将“全”解释为“全,例5.（2014四川题节选）,普通元年，以母忧去职。筠有孝性，毁瘠过礼，服阕后，疾废久之。中大通二年，迁司徒左长史。三年，昭明太子薨，敕为哀策文，复见嗟赏。,例：对下列句子中加点词的理解不正确的一项是,A.未有居郎署者居：任职,B.以母忧去职 忧：忧虑,C.老而弥笃 笃：执着,D.身为四代之史身：亲自,例5.（2014四川题节选）,此题答案为,B,。,B,选项系因缺少文化知识而致错误释义。,这里的“忧”是“丁忧”之意，古时官员的父母去世后，官员要暂时离职回家为父母守孝，是为“丁忧”。如果有这个知识，解此题事半功倍。,此题实际考查了考生是否具有文化史知识，近年来高考试题和模拟题中在考查实词时多次涉及文化史知识，当引起考生注意。,此题答案为B。B选项系因缺少文化知识而致错误释义。这里的“忧,例6.(2013全国课标卷题节选),杜慧度，交趾人也。本属京兆。曾祖元，为宁浦太守，遂居交趾。父瑗，字道言，仕州府为日南、九德、交趾太守。初，九真太守李逊父子勇壮有权力，威制交土，闻刺史腾遁之当至，分遣二子断遏水陆津要。瑗收众斩逊，州境获宁。除龙骧将军。,对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是,A为宁浦太守，遂居交趾 遂：于是,B分遣二子断遏水陆津要 遏：禁绝,C与林邑累相攻伐 累：屡次,D以交土接寇，不宜旷职 旷：空缺,例6.(2013全国课标卷题节选),此题答案为,B,。属“不求甚解”型。,“遏”的意思应释为“阻止、阻拦”。,阻止和“禁绝”有语义差别，“禁绝”程度过重，“阻止”强调不让通过，“禁绝”意为不许有水陆交通。,“不求甚解”累类错误是最难判别的，考生一定要多方比照，如仍无头绪，可考虑参用排除法。,此题答案为B。属“不求甚解”型。“遏”的意思应释为“阻止、阻,2015,年北京题实词考查略有变化，其实本质不变，而且应该说对基础扎实的同学来说更容易了。,例,7,：,天无私覆也，地无私载也，,日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。,尧有子十人，,不与其子而授舜,；舜有子九人，不与其子而授禹。至公也。,2015年北京题实词考查略有变化，其实本质不变，而且应该说对,墨者有钜子腹，居秦。其子杀人，秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也；寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹对曰：“墨者之法曰：杀人者死，伤人者刑。此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，腹不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。,忍,所私以行大义，巨子可谓公矣。,墨者有钜子腹，居秦。其子杀人，秦惠王曰：“先生之年长矣，非,9.,下列句中加点词的解释，正确的一项是（,2,分）,至公也,A.,到达,B.,极、最,C.,至于,D.,导致,【参考答案】,B,【解析】文中的“至公也,”,是评论尧舜禅让的行为是天下最公正的。,9.下列句中加点词的解释，正确的一项是（2分）,忍,所私以行大义,A.,忍耐,B.,容忍,C.,对狠心,D.,抑制,【参考答案】,C,【解析】文中的“所私,”,指巨子的儿子，意思是用对自己的儿子狠心的方式来伸张大义。,提示：结合具体语境，否则很可能选为,D,。,忍所私以行大义,文言虚词复习,全国考纲,中,表述为,“理解常见文言虚词在文中的含义和用法”,北京考试说明的表述是,“常见文言,（,实词,）、虚词,在文中含义,和用法的理解,”,一句关键词有三：,常见、文中、用法。,何为,“常见”,，按通识标准，中学常见文言虚词为,18,个。除此之外，教材中常见虚词也是高考中的重要考点。,“文中”,则告诉我们阅读时要结合上下文推敲揣摩。,附,1,：,文言虚词复习全国考纲中表述为“理解常见文言虚词在文中的含义和,区分,意义相近的,虚,词,词性,在,“且以一璧之故逆强秦之欢，不可”,(,廉颇蔺相如列传,),句中，“以”作为介词，表示行为产生的原因，译为,“,因”“由于”。这一句是蔺相如手持和氏璧与秦王的对话，“一璧之故”可以解释为“一块美玉的缘故”，进而可以推测,“以”应当为介词,，与后面的“缘故”构成介宾结构共同作为“逆强秦之欢”的状语，来表示与秦交恶的原因；,区分意义相近的虚词词性在“且以一璧之故逆强秦之欢，不可” (,而在,“是年谢庄办团，以三保勇而多艺，推为长”,（冯婉贞）当中，“以”则作为连词，表示因果关系，译为“因为”。在这一句中，前面提到谢庄创办了村民自卫的“团练”，是大背景和前提，而后面提到了大家推举冯婉贞为头领，这中间必然要有一个情节将前后两部分进行逻辑关联。“三保勇而多艺”正是冯,三保被,推举为头领的原因，因此,“以”在这里是表示因果关系的连词,。,而在“是年谢庄办团，以三保勇而多艺，推为长”（冯婉贞）当,总结：,从意义的角度来看，两个“以”都有“因为”的含义；但从词性的角度来看，前一句中的“以”是介词，二后一句的“以”却是连词。,在高考命题当中，对文言虚词的考察常常会从“意义”和“用法”两个方面共同考察。,正因如此，在关注虚词意义的同时，也需要着重掌握和分析同一虚词的不同用法。,总结：从意义的角度来看，两个“以”都有“因为”的含义；但从词,区分用法相同但意义不同的虚词,如常见虚词“其”，当作代词时要格外注意其意义的差别。在,“余嘉其能行古道”,（师说）句中，,“其”,作第三人称代词，译为“他们”；而在,“今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事”,（赤壁之战）当中，,“其”,作第一人称代词，译为“我”。,区分用法相同但意义不同的虚词如常见虚词“其”，当作代词时要格,总结：,这里判断二者的差别也离不开对整句的分析。前一句中“余”代表的是作者韩愈，而“嘉”则是动词“赞美”，因此“其”肯定不会是第一人称代词“我”，纵观全文，“其”应当指代“能传古道”的“李蟠”；后一句中是赤壁之战里鲁肃用自己的前景来说服孙权切勿投降曹操的语段，“操当以肃还付乡党”是说曹操将如何安置鲁肃，因此“品其名位”中的“其”必然代指前一句中的“鲁肃”，而首句是“今肃迎操”，主语为“鲁肃”，所以此句中“其”是代词“我”。,总结：这里判断二者的差别也离不开对整句的分析。前一句中“余”,区分虚词要注意,逻辑关系和文本含义,如游褒禅山记中,“余与四人拥火以入”,的,“以”,，常被理解为表示承接关系的连词，但这却是一种误解。“拥火以入”应当译为“拿着火把走进去”，也就是说，“拥火”是做“入”这一动作的方式状语，来修饰“入”的状态。因此，“以”在这里是表示修饰关系的连词。,区分虚词要注意逻辑关系和文本含义如游褒禅山记中“余与四人,又如，虚词“而”最常见的用法是作为连词，表示并列、转折、递进、承接、修饰等各种关系。例如，,“君子博学而日参省乎己”,（劝学）中的,“而”,，常有人误认为“而”在这里是表示并列关系的连词，解释为“君子广泛的学习并且反省自己”，这种解释实际上是与文本内涵相脱离的。,因为在劝学当中，荀子主张在“学”的基础上反复锤炼，通过“习”最终达到精进的目的。“博学”是“参省”的重要前提，而“参省”则是在“博学”的基础上有了进一步提高。,因此，,“君子博学而日参省乎己”中的“而”是表示递进关系的连词,。,又如，虚词“而”最常见的用法是作为连词，表示并列、转折、递进,再如，兰亭集序中,“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”,的,“之”,，不细加思索，很容易将“之”理解为结构助词“的”，但如果“之”译为“的”，那么整句的翻译为“抬头观望宇宙的辽廓，低头品察事物的繁盛”，提取主干后则为“观望辽阔，品察繁盛”，这显然不合乎语法规则和正常逻辑，也与文本内涵不符。因此，我们会考虑到“ 抬头观望辽廓的宇宙，低头品察繁盛的事物”这样的翻译更符合上述要求，这样“之”就应当是定语后置的标志。,再如，兰亭集序中“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的“之”，,综上所述，在对虚词的理解和把握过程中，要注意以下几个问题：第一，既要关注到虚词的常见意义，同时也不能忽视其用法，如虚词的词性以及在句中所起到的重要语法作用。第二，在虚词词性相同的情况下，要结合文本对其意义的细微差别加以体会。第三，要摆脱对虚词一些常见用法惯性思维的束缚，全面把握上下文的逻辑关系和文本的整体含义，从而做出更准确的判断。,综上所述，在对虚词的理解和把握过程中，要注意以下几个问题：第,文言翻译方法口诀,通晓大意观倾向，结合语境是前提。,实词理解为根本，词类活用必译出。,逐字对应重直译，古今异义词语替。,注意句式之特点，增删调换不可少。,人地官名原样存，虚词因句定意义。,文化常识多积累，专有名词要译出。,不能直译辅意译，信达雅工重流利。,附,2,文言翻译方法口诀通晓大意观倾向，结合语境是前提。附2,文言断句方法口诀,熟读精思解大意，文化常识要知晓。,对话最易被察觉，曰云言语喟谓道。,虚词出现有规律，语尾助词最重要。,排比反复和对偶，抓住修辞巧入手。,人地名称主宾处，特殊句式要记牢。,出题常有小陷阱，借助语法可识破。,多读静思养语感，举重若轻基础牢。,附,3,：,文言断句方法口诀熟读精思解大意，文化常识要知晓。 附3：,第三步：,熟习,新的陌生,第三步：熟习新的陌生,标点方法一：,曰:“夫子何哂由也？”,曰:“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与?宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”,标点,方法二：,曰:“夫子何哂由也？”,曰:“为国以礼，其言不让，是故哂之。”,（ ）“唯求则非邦也与？”,（ ）“安见方六七十如五六十而非邦也者?”,（ ）“唯赤则非邦也与？”,（ ）“宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大？”,标点方法一：,在括号内写出本句的说话人（,1,分）,不同的标点源于对文本不同的解读，请简要说明第二种解读与第一种的不同之处。有人认为第二种解读优于第一种，你赞成哪一种？请说明理由。（,5,分）,在括号内写出本句的说话人（1分）,文言中这种多解现象很多，只就,侍坐,而言还可提出如下问题，以实现由熟习,新的陌生的跨越：,文言中这种多解现象很多，只就侍坐而言还可提出如下问题，以,子曰：,“,以,吾一日长乎尔，,毋吾以也,。,”,以,：,因为。,“以吾一日长乎尔”从字面上翻译是“因为我比你们大些年岁”,。,子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”,关于,“毋吾以也”,教材认为：“毋吾以也”是“毋以吾也”的倒装，意思是不要因为我年纪比你们大一点，你们不要认为这样就不说,话,了。,通顺,翻译,:,因为我比你们年长，不要因为我年长而不敢说话。,孔安国,论语训解,关于“毋吾以也”孔安国论语训解,这样翻译是否,符合语境,？,这句话,如果,释义为“因为我比你们大,了几岁,，就没人任用我了”比较合适,，,能反映出,晚年,孔子的无耐与辛酸，而且这样翻译还可以避免在,原,句,意思之外补充很多成分。,刘宝楠,论语正义,这样翻译是否符合语境？刘宝楠论语正义,设题：,“毋吾以也”,是翻译成“,不要因为我年纪比你们大一点,就不说话了”还是翻译成“就没有人任用我了”？你以为那种译法更能表现孔子当时的心境，请简述之。,设题：“毋吾以也”是翻译成“不要因为我年纪比你们大一点就不说,莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。,吾与点也,译文：,晚春时节，春天的衣服已经穿上了，我带着五六个年轻人、六七个小孩子，在沂水中洗洗澡，到舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回去。,我赞同曾点的观点啊,莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，,“风”可通“讽”，有“诵”之意。,让我和曾点一起去吧,曾皙是在乡间按照“礼”的要求带领百姓祈福求雨，向上苍“讽诵”，求上天保佑一年风调雨顺，五谷丰登。其师孔子有“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之”的主张，但作为儒者，“卷而怀之”并不是人们通常理解的消极避祸，,而是在不能施展抱负于朝堂之上时，却能主动布礼于桑梓。这样推断，曾皙的理想是既保持了不汲汲功名于乱世的操守，又符合在命运乖蹇之时不消极颓废、放浪形骸的儒者之道，故而才有其师孔子的感叹：“,让我和曾点一起去吧。,”,“风”可通“讽”，有“诵”之意。,只要留心，文言文中可设疑处很多,如：游褒禅山记,为什么同游多人，只有王安石留下传世文章？,历来,游褒禅山记,一,文,，人们都认为是论述了,志、力、物,三者,的关系，,但戏玩文意，作者说“既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其,随,之，而不得极夫游之乐也”，看来王安石自认其失败主因为“随”，你以为呢？,只要留心，文言文中可设疑处很多如：游褒禅山记,四点小建议：,1.,建议使文言复习,成为高考复习有机部分,。比如立足教材就写作材料进行分类归纳。如励志与学习、家国情怀、母爱、,游褒禅山记,劝学,为学,师说,送东阳马生序,黄生借书说,察传,四点小建议：1.建议使文言复习成为高考复习有机部分。比如立足,前赤壁赋,兰亭集序,归去来兮辞,赤壁之战,勾践灭吴,前赤壁赋兰亭集序归去来兮辞,2.,建议将高考试题进行选择，对答案进行仔细核对。,如：,金人虽不吾索,吾当与之俱行,求见,二酋面责之,庶或万一可济。,（,2015,课标,I,卷）,翻译：,金人虽然没有点名要我,我却应该与太子同去,求见,两名首领当面指责他们,或许有成功的可能。,2.建议将高考试题进行选择，对答案进行仔细核对。,又如：,宦者欲窃太子出,都人争斗杀之,误伤太子。,因帅兵讨定,斩其为乱者以献。,苟不已,则以死继之。,（,2015,课标,I,卷）,参考译文：,宦官打算把太子秘密送出,京城人争斗杀宦官,误伤了太子。于是,太子,率兵讨伐平定,杀死作乱的人献过来。,如果不停止索求,太子就会自杀。,又如：宦者欲窃太子出,都人争斗杀之,误伤太子。因帅兵讨定,3.,建议将篇章整体阅读材料适当分类。,如：,2015,广东卷“卢,象昇,”,2010,西城一模“黄道周”,2012,东城二模“吴同秋”,？“江天一”,3.建议将篇章整体阅读材料适当分类。,2015,课标,“来护儿”,2003,全国“裴矩”,2015,浙江“太平州学记”,2008,湖北“龙渊义塾记”,2008,山东“义田记”,2015课标“来护儿”,2010,海淀一模 “龚春所”,？西城“方山子”,2010,崇文一模“画网巾先生传”,2014,安徽“朱竹,筠,”,分类的好处：,1.,文章内容相互关联、印证，形成“互文”。,2.,可以了解一个时代或一类人的风貌，丰富文化史知识。,3.,文言的阅读不是散在的篇章，而是“模块”，有助于思索、写作。,2010海淀一模 “龚春所”,建议四：督促检查要跟上。,如：,背书计划,背书检查,建议四：督促检查要跟上。,一孔之见,诸君海涵,谢谢！,一孔之见,1,、不是井里没有水，而是你挖的不够深。不是成功来得慢，而是你努力的不够多。,2,、孤单一人的时间使自己变得优秀，给来的人一个惊喜，也给自己一个好的交代。,3,、命运给你一个比别人低的起点是想告诉你，让你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事，所以有什么理由不努力,!,4,、心中没有过分的贪求，自然苦就少。口里不说多余的话，自然祸就少。腹内的食物能减少，自然病就少。思绪中没有过分欲，自然忧就少。大悲是无泪的，同样大悟无言。缘来尽量要惜，缘尽就放。人生本来就空，对人家笑笑，对自己笑笑，笑着看天下，看日出日落，花谢花开，岂不自在，哪里来的尘埃,!,5,、心情就像衣服，脏了就拿去洗洗，晒晒，阳光自然就会蔓延开来。阳光那么好，何必自寻烦恼，过好每一个当下，一万个美丽的未来抵不过一个温暖的现在。,6,、无论你正遭遇着什么，你都要从落魄中站起来重振旗鼓，要继续保持热忱，要继续保持微笑，就像从未受伤过一样。,7,、生命的美丽，永远展现在她的进取之中,;,就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中,;,像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中,;,像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。,8,、有些事，不可避免地发生，阴晴圆缺皆有规律，我们只能坦然地接受,;,有些事，只要你愿意努力，矢志不渝地付出，就能慢慢改变它的轨迹。,9,、与其埋怨世界，不如改变自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都强。人生无完美，曲折亦风景。别把失去看得过重，放弃是另一种拥有,;,不要经常艳羡他人，人做到了，心悟到了，相信属于你的风景就在下一个拐弯处。,10,、有些事想开了，你就会明白，在世上，你就是你，你痛痛你自己，你累累你自己，就算有人同情你，那又怎样，最后收拾残局的还是要靠你自己。,11,、失败不可怕，可怕的是从来没有努力过，还怡然自得地安慰自己，连一点点的懊悔都被麻木所掩盖下去。不能怕，没什么比自己背叛自己更可怕。,12,、跌倒了，一定要爬起来。不爬起来，别人会看不起你，你自己也会失去机会。在人前微笑，在人后落泪，可这是每个人都要学会的成长。,13,、要相信，这个世界上永远能够依靠的只有你自己。所以，管别人怎么看，坚持自己的坚持，直到坚持不下去为止。,14,、也许你想要的未来在别人眼里不值一提，也许你已经很努力了可还是有人不满意，也许你的理想离你的距离从来没有拉近过,.,但请你继续向前走，因为别人看不到你的努力，你却始终看得见自己。,15,、所有的辉煌和伟大，一定伴随着挫折和跌倒；所有的风光背后，一定都是一串串揉和着泪水和汗水的脚印。,16,、成功的反义词不是失败，而是从未行动。有一天你总会明白，遗憾比失败更让你难以面对。,17,、没有一件事情可以一下子把你打垮，也不会有一件事情可以让你一步登天，慢慢走，慢慢看，生命是一个慢慢累积的过程。,18,、努力也许不等于成功，可是那段追逐梦想的努力，会让你找到一个更好的自己，一个沉默努力充实安静的自己。,19,、你相信梦想，梦想才会相信你。有一种落差是，你配不上自己的野心，也辜负了所受的苦难。,20,、生活不会按你想要的方式进行，它会给你一段时间，让你孤独、迷茫又沉默忧郁。但如果靠这段时间跟自己独处，多看一本书，去做可以做的事，放下过去的人，等你度过低潮，那些独处的时光必定能照亮你的路，也是这些不堪陪你成熟。所以，现在没那么糟，看似生活对你的亏欠，其实都是祝愿。,11,、这个世界其实很公平，你想要比别人强，你就必须去做别人不想做的事，你想要过更好的生活，你就必须去承受更多的困难，承受别人不能承受的压力。,12,、逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。,13,、不同的人生，有不同的幸福。去发现你所拥有幸运，少抱怨上苍的不公，把握属于自己的幸福。你，我，我们大家都可以经历幸福的人生。,14,、给自己一份坚强，擦干眼泪；给自己一份自信，不卑不亢；给自己一份洒脱，悠然前行。轻轻品，静静藏。为了看阳光，我来到这世上；为了与阳光同行，我笑对忧伤。,15,、总不能流血就喊痛，怕黑就开灯，想念就联系，疲惫就放空，被孤立就讨好，脆弱就想家，不要被现在而蒙蔽双眼，终究是要长大，最漆黑的那段路终要自己走完。,16,、在路上，我们生命得到了肯定，一路上，我们有失败也有成功，有泪水也有感动，有曲折也有坦途，有机遇也有梦想。一路走来，我们熟悉了陌生的世界，我们熟悉了陌生的面孔，遇人无数，匆匆又匆匆，有些成了我们忘不掉的背影，有些成了我们一生的风景。我笑，便面如春花，定是能感动人的，任他是谁。,17,、努力是一种生活态度，与年龄无关。所以，无论什么时候，千万不可放纵自己，给自己找懒散和拖延的借口，对自己严格一点儿，时间长了，努力便成为一种心理习惯，一种生活方式！,18,、自己想要的东西，要么奋力直追，要么干脆放弃。别总是逢人就喋喋不休的表决心或者哀怨不断，做别人茶余饭后的笑点。,19,、即使不能像依米花那样画上完美的感叹号，但我们可以歌咏最感人的诗篇；即使不能阻挡暴风雨的肆虐，但我们可以左右自己的心情；即使无法预料失败的打击，但我们可以把它当作成功的一个个驿站。,20,、能力配不上野心，是所有烦扰的根源。这个世界是公平的，你要想得到，就得学会付出和坚持。每个人都是通过自己的努力，去决定生活的样子。,1、不是井里没有水，而是你挖的不够深。不是成功来得慢，而是,