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Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,6,辛弃疾词两首,水龙吟,第二单元,6 辛弃疾词两首第二单元,1,1.,了解辛弃疾的生平和词作。,2,理解词中所用典故的含义。,3,鉴赏这首词的艺术手法和寄托的情感，深刻理解词人的悲苦心情。,学习目标,1.了解辛弃疾的生平和词作。学习目标,2,辛弃疾,(11401207),，字幼安，号稼轩，历城,(,今山东济南,),人。南宋豪放派代表词人，与苏轼齐名，世称“苏辛”。又是爱国词派的代表。曾多次上书，陈抗金复国方略，都未被采纳。历官江西、湖南、湖北安抚使，但都不久于职。终以报国无路，忧愤而死。,辛弃疾的词作现存六百二十余首，内容极为丰富，其中抒写爱国思想之作占有极大分量。他继承和发展了苏轼所开创的豪放词派，著有,稼轩长短句,。,作者简介,整体感知,辛弃疾(11401207)，字幼安，号稼轩，历城(今山东,“水龙吟”是词牌名。“登建康赏心亭”是词的题目。建康,(,今江苏南京,),是东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代的都城。赏心亭是南宋建康城上的亭子。,这首词作于宋孝宗淳熙元年,(1174),秋。这年春天，辛弃疾由滁州知府调为江东安抚司参议官，得以再返建康。词人时年,35,岁，南归已逾,12,年，壮志依然未酬，胸中充满郁愤之气。这一年的秋天，作者登上了,写作背景,整体感知,“水龙吟”是词牌名。“登建康赏心亭”是词的题目。建康(今江苏,4,建康城的赏心亭，眺望辽阔的南天、远逝的流水和高耸的山峰，又看到了夕阳西沉，听到了声声雁啼，就更引发出他的无限忧思。作者既不愿退隐江湖，又不肯贪图享受，他只是急切地希望去杀敌报国，生怕时不待人，就这样白白地老去。而他的雄心壮志却没人能够理解，这正是词人当时内心最大的悲哀！这首词是词人早期作品中最负盛名的一篇。,建康城的赏心亭，眺望辽阔的南天、远逝的流水和高耸的山峰，又看,5,1.,作者在赏心亭看到什么触动自己心弦的景物？表现了词人怎样的心境？,研读课文,断鸿,水天相接，无边无际，雄浑，显得,空寂苍凉,。,比喻,，清秀之美。满怀,愁恨,。,失群的孤雁，比喻自己因飘零的身世而,悲苦,和孤寂,的心情。,江天,山景,落日,比喻南宋国势,衰颓,的意思，也表达了作者的,愁苦悲凉,心情。,浩渺壮阔,气势雄浑,苍茫悲凉,1. 作者在赏心亭看到什么触动自己心弦的景物？表现了词人怎样,6,2.,作者用了哪几个动作来表达自己内心的情绪？,【,提示,】,看、拍、会、登,“,吴钩,”本是战场杀敌之锐器，现在却闲置身旁，烘托词人空有满腔雄心壮志，却是英雄无用武之地的苦闷。,“,栏杆拍遍,”是胸中说不出的抑郁苦闷之气，借拍打栏杆来发泄，雄心壮志无处施展的急切悲愤的情态。,“,无人会、登临意,”感叹自己空有恢复中原的抱负，而南宋统治集团中却无人是知己。,2.作者用了哪几个动作来表达自己内心的情绪？【提示】看、拍、,7,上片小结,上片,：,景色,： 江天、山景、落日、断鸿,动作,：看、拍、会、登,寓情于景,借景抒情,上片小结上片： 景色： 江天、山景、落日、断鸿 动作：看、,8,3.,与词的上片相比，词的下片描写对象变成了历史人物，词人写了哪些人和哪些事呢？词人对这些历史人物各持什么态度？,张翰：乐于归隐,许汜：谋取私利,不学、不愿,刘备：雄才大略,赞赏，志在为国为民,桓温：叹时光流逝,忧惧国事飘摇，时光流逝，北伐无期,反例,正例,用典,3.与词的上片相比，词的下片描写对象变成了历史人物，词人写了,9,4.,“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？”表达作者什么样的思想感情？,【,提示,】,辛弃疾此词结语，既,自伤抱负不能实现，,又叹,世无知己，得不到同情与慰藉。,写出了英雄失路的,孤独与痛苦。,4.“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？”表达作者什么样的思想,10,上片所写景物，是作者登临时即目所见，从中引出漂泊南方、渴望报国，而无用武之地的幽愤。,下片述怀言志，三个典故叠用，表达收复失地的壮志、壮志难酬的悲愤以及知音难觅的痛苦。,这首词作者通过写登建康赏心亭的所见所感，抒发作者收复失地，统一祖国的雄心壮志和功业未成的苦闷心情，表现对南宋统治者苟且偷安的批判，表达深沉的爱国之情。,归纳总结,上片所写景物，是作者登临时即目所见，从中引出漂泊南方,11,问题探究,1,古人在创作诗词时一般比较忌讳重字，而在这首词的前两句“楚天千里清秋，水随天去秋无际”，作者却连用两个“秋”字，想想作者这样写的好处是什么？,重难点解析,问题探究1古人在创作诗词时一般比较忌讳重字，而在这首词的前,12,【,点拨,】,作者选取两个视角表现无尽的秋意。第一句“楚天千里清秋”作者采用了仰视的视角来描绘秋天独有的高远、萧瑟的特点。第二句“水随天去秋无际”作者采用平视的视角来展现水天相连、浩浩江流东去的壮阔画面。两个“秋”字写出了词人目光的流动，目力所极一片秋色。第二个“秋”字高度概括了长江两岸的所有秋景。,【点拨】作者选取两个视角表现无尽的秋意。第一句“楚天千,13,写作特色,1,寓情于景的写法,这突出地表现在作品的上片。“楚天千里清秋，水随天去秋无际”，连用两个“秋”字，隐含了作者心中的愁苦之情。那烟波浩渺、水天一望无际的画面更增加了愁的力度，把此地之“景”和登临者的“情”有机地融合为一体。下面的“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子”也是如此，这些景物将作者的“愁”具体化了。远处美丽的,山峦已沦陷敌手，景色之美,写作特色1寓情于景的写法,14,词人已无心欣赏，面对此情此景，作者只有愁和恨。因而在作者眼里，是“献愁供恨”。恰在此时，夕阳西照，一抹残晖似乎预示着风雨飘摇之中的南宋王朝的命运；离群孤雁凄厉的叫声让词人想起自己无家可归的游子处境。“落日”“孤雁”“游子”的情调和谐，一股悲凉、凄切的氛围迎面而来，已分不清什么是景，什么是情，真正达到了情与景的有机统一。,词人已无心欣赏，面对此情此景，作者只有愁和恨。因而在作者眼里,15,2,强烈而极富暗示性的动作刻画,紧承“江南游子”，词作由即景抒情完全转入人事人情。“把吴钩看了，栏杆拍遍”，充满了昂扬的斗志和激情。在这里，作品不再用即景抒情之法，而是以人物动作表现人物的内心世界。作品所展示给我们的是包含感情色彩的景物和带有强烈激情的动作，而感情的具体内涵却需要我们自己去体会。这样作品便更加深沉浑厚，具有更加强烈的艺术魅力。,2强烈而极富暗示性的动作刻画,16,课文小结,退出,课文小结退出,17,66,、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。,伽利略,67,、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选,选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之,前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样, ,罗曼,罗兰,68,、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。,莎士比亚,69,、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；,莎士比亚,70,、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。,贾柯,瑞斯,名人名言激励励志名言名语名句,100,句（励志古诗词篇，附出处）,71,、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。,培 根,72,、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。,塞万提斯,73,、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。,朗费罗,74,、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。,拜 伦,75,、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。,雨 果,76,、信仰是伟大的情感，一种创造力量。,高尔基,79,、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。,大仲马,80,、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！,狄更斯,名人名言激励励志名言名语名句,100,句（励志古诗词篇，附出处）,81,、壮志与毅力是事业的双翼。,德国谚语,82,、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。,马克思,83,、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。,林 肯,84,、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。,居里夫人,85,、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。,贝多芬,86,、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。,爱因斯坦,87,、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。,马克思,88,、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前,又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德,89,、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。,爱因斯坦,90,、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。,布克,华盛顿,名人名言激励励志名言名语名句,100,句（励志古诗词篇，附出处）,91,、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。,托尔斯泰,92,、 成功，从失败的土壤中顽强生出。,德 国,93,、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。,蒙 古,94,、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。,泰戈尔,95,、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富,身体与心灵的财富。,霍勒斯,曼,96,、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明,的的的真理的殿堂。,布鲁诺,97,、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧,1,天行健，君子以自强不息。,周易,译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。,2,勿以恶小而为之，勿以善小而不为。,三国志刘备语,译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。,3,见善如不及，见不善如探汤。,论语,译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。,4,躬自厚而薄责于人，则远怨矣。,论语,译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是,“,躬自厚,”,，对别人多谅解多宽容，是,“,薄责于人,”,，这样的话，就不会互相怨恨。,5,君子成人之美，不成人之恶。小人反是。,论语,译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是,“,成人之恶，不成人之美,”,。,6,见贤思齐焉，见不贤而内自省也。,论语,译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。,7,己所不欲，勿施于人。,论语,译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事,），就不要把它强加到别人身上去。,8,当仁，不让于师。,论语,译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语,“,当仁不让,”,。,9,君子欲讷于言而敏于行。,论语,译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。,10,二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。,周易,译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。,11,君子藏器于身，待时而动。,周易,译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。,12,满招损，谦受益。,尚书,译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。,13,人不知而不愠，不亦君子乎？,论语,译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人,14,言必信 ，行必果。,论语,译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。,15,毋意，毋必，毋固，毋我。,论语,译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以,“,我,”,为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。,16,三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。,论语,译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。,17,君子求诸己，小人求诸人。,论语,译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。,18,君子坦荡荡，小人长戚戚。,论语,译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。,得快,66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。 伽利略,18,
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