部编教材《醉翁亭记》教学ppt课件

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Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,10/15/2020,#,Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,10/15/2020,#,醉翁亭记,醉翁亭记,作者简介,欧阳修(1009-1072),,北宋,文学家,史学家,,“,唐宋八大家,”之一,。字,永叔,,号醉翁,晚年号,六一居士,,谥文忠,江西吉水人。北宋中叶诗文革新运动的倡导人,他大力提倡古文,主张文章要“明道”“致用”,著名的古文家三苏父子、曾巩、王安石等都出自于他的门下。著有欧阳文忠公集。他的散文大都内容充实,气势旺盛,具有平实自然、流畅婉转的艺术风格。,作者简介,写作背景,宋仁宗(1045)年间,范仲淹遭谗离职,欧阳修上书替他分辨,得罪了当权派,被贬滁州(在今安徽)知州。被贬后,他心情郁闷,经常去滁州城西南十里的琅琊山游玩,并与山寺中住持智仙和尚结为莫逆之交。庆历六年,智仙建亭于琅琊山酿泉旁,以为游息之所。欧阳修登亭“饮少辄醉”,故给它取名为“醉翁亭”,并写下了醉翁亭记这篇流芳千古的美文。,写作背景 宋仁宗(1045)年间,范仲淹遭谗离,第一章,朗读正音,第一章朗读正音,听朗读正字音,1.,注意朗读的语气、语调,划分节奏。,2.,听读展示。,听朗读正字音,环滁(ch)/皆山也。其/西南诸峰,林壑(h),/,尤美。望之/蔚然,/,而深秀者,琅琊(lng y)也。山行/六七里,渐闻/水声潺(chn)潺,,,而/泻出于/两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭,/,翼然/临于泉上者,醉翁亭也。作亭者,/,谁?山之僧/智仙也。名之者,/,谁?太守/自谓也。,太,守与客/来饮于此,饮少,/,辄(zh)醉,而/年又最高,故/自号曰/醉翁也。醉翁之意/不在酒,在乎/山水之间也。山水之乐,得之心/而寓之酒也。,若夫(f)/日出,/,而林霏开,云归/而岩穴(xu)暝(mng),晦(hu)明/变化者,山间/之朝(zho)暮也。野芳/发而幽香,佳木/秀而繁阴,风霜高洁,水落/而,/,石出者,山间/之四时也。朝/而往,暮/而归,四时之景/不同,而/乐亦无穷也。,环滁(ch)/皆山也。其/西南诸峰,6,至于,/,负者/歌于途,行者/休于树,前者呼,后者应,伛(y)偻(l),/,提携,往来/而不绝者,滁人游也。临溪/而渔,溪深/而鱼肥。酿泉为酒,泉香/而酒洌(li);山肴野蔌(s),杂然/而,/,前陈者,太守宴也。宴酣(hn)之乐,非丝非竹,射者/中,弈者/胜,觥(gng)筹,/,交错,起坐,/,而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎,/,其间者,太守醉也。,已而/夕阳在山,人影散乱,太守归/而宾客从也。树林阴翳(y),鸣声上下,游人去/而,/,禽鸟乐也。然而/禽鸟知/山林之乐,而不知/人之乐;人知/从太守游,/,而乐,而不知/太守之,/,乐其乐也。,醉能/同其乐,醒能/述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵/欧阳修也。,7,第二章,释文解惑,第二章释文解惑,第一段,环,滁,皆,山也。其西南诸峰,,林 壑,尤,美,望之,蔚然,而深秀,者,琅琊也。,山 行,六七里,渐闻水声潺潺,而,泻出于两峰之间者,酿泉也。峰,回,路转,有亭,翼然 临,于泉上者,醉翁亭也。,全、都,尤其,格外,茂盛的样子,曲折、回环,像鸟张开翅膀一样,居高面下,第一段 环滁皆山也。其西南诸峰,林 壑,第一段,作,亭者谁?山之僧智仙也。,名,之者谁?太守,自谓,也。太守与客来饮于此,饮少,辄,醉,,而,年又最高,故自,号 曰,醉翁也。醉翁之,意,不在酒,在,乎,山水之间也。山水之乐,,得,之心而,寓,之酒也。,写醉翁亭之所在,并引出人和事。,建造,命名,用自己的别号来命名,意趣,情趣,领会,寄托,就,第一段 作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太,第一段,译文:,环绕着滁州城的都是山。它西南方向的许多山峰,树林和山谷尤其优美,一眼望去,树木茂盛又幽深秀丽的,是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐听到潺潺的水声,(又看到一股水流),从两座山峰中间倾泻出来的,是酿泉。山势回环,路也跟着转弯。有一座亭子,(亭角翘起)像鸟张开翅膀一样,高踞于泉水之上的,是醉翁亭。造亭子的人是谁?是山中的和尚智仙。给它取名的人是谁?是太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和客人来这里喝酒,喝了少许就醉了,而年龄又最大,所以给自己取了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上,而在山光水色中。欣赏山水的乐趣,领会于心间,寄托在酒上。,第一段译文:环绕着滁州城的都是山。它西南方向的许多山峰,树林,第二段,若夫,日出,而,林,霏,开,,云归而,岩穴,暝,,晦,明变化者,山间之,朝,暮也。野,芳 发,而幽香,,佳,木,秀,而,繁,阴,风霜,高,洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,,暮,而归,,四时,之景不同,而乐亦无,穷,也。,弥漫的云气,昏暗,花,开放,茂盛,写山中朝暮之景和四时之景,及出游之乐。,第二段 若夫日出而林霏 开,云归而岩,第二段,译文:,像那太阳出来树林中的雾气散开,云雾聚拢,山谷就显得昏暗了,或暗或明,变化不一的,是山间的早晨和傍晚的景色。野花开放,有一股清幽的香味,好的树木枝叶繁茂,形成一片浓郁的绿阴,天高气爽,霜色洁白,水流减少石头裸露出来的,这是山里的四季的景色。早晨上山,傍晚返回,四季的景色不同,而乐趣也是无穷无尽的。,第二段译文:像那太阳出来树林中的雾气散开,云雾聚拢,山谷就显,第三段,至于,负者,歌于途,行者,休,于树,前者呼,后者,应,,,伛偻 提携,,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒,洌,,山,肴,野,蔌,,,杂然,而,前,陈,者,太守宴也。,宴,酣,之乐,,非,丝,非,竹,,射者中,,弈,者胜,,觥,筹,交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。,苍颜,白发,,颓然,乎其间者,太守醉也。,背着东西的人,牵扶,这里指被牵扶的人,即儿童,弯腰曲背,这里指代老年人,清,野菜,杂乱的样子,陈列,摆开,尽兴地喝酒,丝,弦乐器;竹,管乐器。在这里泛指音乐,苍老的容颜,倒下的样子,写滁人的游乐和太守的宴饮(四幅画面),酒杯,第三段 至于负者歌于途,行者休于树,前,第二段,译文:,至于背着东西的人在路上唱歌,走路的人在树下休息,前面的人呼唤,后面的人答应,老老少少的行人,来来往往络绎不绝的,是滁州的人们出游啊。到溪边来钓鱼,溪水深鱼儿肥,用酿泉的水酿酒,泉水香而酒水清,山中的野味野菜,杂乱地摆放在前面的,这是太守的酒宴啊。宴中欢饮的,乐趣,不在于音乐,投壶的人投中了,下棋的人下赢了,酒杯和酒筹交互错杂,起来坐下,大声喧哗的,是众位宾客欢乐的样子。苍老的容颜,花白的头发,醉倒在众人中间的,这是太守喝醉了。,第二段 译文:至于背着东西的人在路上唱歌,走路的人在树下休,第四段,已而,夕阳在山,人影散乱,太守,归,而宾客,从,也。树林阴,翳,,,鸣声,上下,,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之,乐,而不知人之乐;,人知从太守游而乐,而不知太守之,乐,其,乐,也。醉能同其乐,醒能,述,以文者,太守也。太守,谓,谁?庐陵欧阳修也。,遮盖,跟随,不久,指高处和低处的树林,以,为乐,乐趣,为、是,日暮醉归,点明主旨,第四段 已而夕阳在山,人影散乱,太守归,第四段 译文,不久夕阳落到西山上,人影散乱一地,是太守回去宾客跟从。树林里的枝叶茂密成荫,禽鸟在高处低处鸣叫,是游人离开后鸟雀在欢唱啊。但是鸟儿只知道山林的乐趣,却不知道游人的乐趣。游人只知道跟随太守游玩的乐趣,却不知道太守以游人的快乐为快乐。 醉了能同大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这事的人是太守。太守是谁?就是庐陵郡人欧阳修。,第四段 译文不久夕阳落到西山上,人影散乱一地,是太守回去宾客,17,本文多次提到“乐”,主要表现了哪几种“乐”?,山水之乐,宴酣之乐,太守之乐。三乐合而归一体现了“与民同乐”,本文多次提到“乐”,主要表现了哪几种“乐”?山水之乐,宴酣之,中心思想,全文以“乐”字为线索,生动地描绘了醉翁亭周围的秀丽景色和变化多端的自然风光,勾勒了一幅太守在山林中游玩宴饮的图画,表达了作者,寄情山水、随遇而安,、,与民同乐,的旷达情怀。,中心思想 全文以“乐”字为线索,生动地描绘,第三章,拓展延伸,第三章拓展延伸,1.,同为逆境中的借景抒情寄意之作,你认为岳阳楼记,与醉翁亭记在思想感情的表现上有什么相似之处,有什么不同之处?,2.,你觉得欧阳修的,“,乐,”,与范仲淹的,“,忧,”,在本质上有何联系?,1.同为逆境中的借景抒情寄意之作,你认为岳阳楼记与醉翁,21,本文写于庆历六年。当时作者贬居邓州,(,现河南邓州,),。文章以作”记”为名,借题发挥,表达了作者”,不以物喜,不以己悲,”的旷达胸襟和”,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,”的政治抱负,也表达了对滕子京的慰勉和规劝之意。,本文也写于庆历六年,作者因支持范仲淹政治改革,而被贬滁州。他一方面励精图治使“政通人和”,一方面寄情山水,以诗酒自娱,排遣遭贬谪的抑郁。文中主要表现了他随遇而安、,与民同乐,的旷达情怀。,本文写于庆历六年。当时作者贬居邓州(现河南邓州)。文章以作”,22,醉翁亭记,表述主题的方式是,含蓄深沉,的。在醉中写乐,在乐中写醉 ,,侧重表现欧阳修豁达乐观的精神。,岳阳楼记,表达主题的方式是,直抒胸臆,。以“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的至理名言,,展示了范仲淹以天下为己任的高风亮节。,不同点:,相同点:,都表述了自己虽遭贬谪却仍积极进取,怀济世安民之心的高尚情感。,醉翁亭记表述主题的方式是含蓄深沉的。在醉中写乐,在,23,拓展延伸,2.“忧”与“乐”在本质上是一致的,,,范仲淹无论位居高官或是退居民间,都挂念国家、百姓;欧阳修虽然遭到贬谪而失意,仍积极施政,与百姓同乐,。,拓展延伸2.“忧”与“乐”在本质上是一致的,范仲淹无论位居,24,成语出处:,3,、,水落石出,:,水落下去,石头就露出来。比喻真相大白。,4,、,觥筹交错,:,酒杯和酒筹交互错杂。形容许多,人聚会喝酒时的热闹场景,2,、,醉翁之意不在酒,:,醉翁的兴趣并不在于喝酒。,形容人别有意图,言在此而意在彼。,1,、,峰回路转,:,山势回环,路也跟着拐弯。比喻事情经历曲折后,出现新的转机。,成语出处:3、水落石出:水落下去,石头就露出来。比喻真相,25,1.,有学者认为,这些水是地球本身固有的。在地球形成之初,地球水就以蒸气的形式存在于炽热的地心中,或者以结构水、结晶水等形式存于地下岩石中。那时,地表的温度较高,大气层中以气体形式存在的水分也较多。,2.,为了寻求地球水的渊源,人们还把目光投向了宇宙。科学家托维利提出假说:地球上的水是太阳风的杰作。太阳风即太阳刮起的风,但它不是流动的空气,而是一种微粒流或带电质子流。,3.,寻求心灵的宁静,前提是首先要有一个心灵。在理论上,人人都有一个心灵,但事实上却不尽然。有一些人,他们永远被外界的力量左右着,永远生活在喧闹的外部世界里,未尝有真正的内心生活。,4.,对于这样的人,心灵的宁静就无从谈起。一个人唯有关注心灵,才会因为心灵被扰乱而不安,才会有寻求心灵宁静的需要。所以,具有过内心生活的禀赋,或者养成这样的习惯,这是最重要的。,5.,区别在于,注重内心生活的人善于把外部生活的收获变成心灵的财富,缺乏此种禀赋或习惯的人则往往会迷失在外部生活中,人整个儿是散的。外面的世界布满了纵横交错的路,每一条都通往不同的地点,6.,如果一个人有自己的心灵追求,又在世界上闯荡了一番,有了相当的人生阅历,那么,他就会逐渐认识到自己在这个世界上的位置。世界无限广阔,诱惑永无止境,然而,属于每一个人的现实可能性终究是有限的。,7.,一个人不论伟大还是平凡,只要他顺应自己的天性,找到了自己真正喜欢做的有意义的事,并且一心把它做得尽善尽美,他在这个世界上就有了牢不可破的家园。,8.,于是,他不但会有足够的勇气去承受外界的压力,而且会以足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。我们当然没有理由怀疑,这样的一个人必能获得生活的充实和心灵的宁静。,感谢观看,欢迎指导!,1.有学者认为,这些水是地球本身固有的。在地球形成之初,地球,26,
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