起承转合课件

起承起承转合合1起承转合1论述型议论文写作的起承转合的运用论述型议论文写作的起承转合的运用1解说解说起承转合，是中国古代写作理论的一个术语。起承转合，是中国古代写作理论的一个术语。所谓所谓“起起”，就是在文章的开头开门见山明确地，就是在文章的开头开门见山明确地提出论点或论题。提出论点或论题。所谓所谓“承承”，就是承接，就是承接中心论点或从，就是承接，就是承接中心论点或从正面或从反面阐述自己的观点。正面或从反面阐述自己的观点。所谓所谓“转转”分三种情况：由正面论述转入反面论分三种情况：由正面论述转入反面论述叫述叫“反转反转”，由反面论述转入正面论述叫，由反面论述转入正面论述叫“正转正转”；由正面论述进而转入更深一层意义的；由正面论述进而转入更深一层意义的论述叫论述叫“进转进转”。n2论述型议论文写作的起承转合的运用2n所谓所谓“合合”，就是文章全文的总结、，就是文章全文的总结、综合，是全部论证的结束。综合，是全部论证的结束。n简单一点讲，简单一点讲，“起起”，就是开头；，就是开头；“承承”，就是承接上文加以申述；，就是承接上文加以申述；“转转”，就是转折，从另一方面生，就是转折，从另一方面生发开去；发开去；“合合”，就是结束上文。，就是结束上文。3所谓“合”，就是文章全文的总结、综合，是全部论证的结束。3高考作文想得高分，就必须训练自己文章的构思方高考作文想得高分，就必须训练自己文章的构思方法，特别是在文章的结构安排方面，看看自己哪法，特别是在文章的结构安排方面，看看自己哪个部分做不到位，就必须立即进行有针对性的训个部分做不到位，就必须立即进行有针对性的训练。很多同学起题太慢，没有开门见山地亮出自练。很多同学起题太慢，没有开门见山地亮出自己鲜明的观点。承题不明显，没有针对材料或者己鲜明的观点。承题不明显，没有针对材料或者话题进行议论以表明自己的看法。转题最重要，话题进行议论以表明自己的看法。转题最重要，可是几乎没有，老是在就事论事，没有引申联想，可是几乎没有，老是在就事论事，没有引申联想，也没有借题发挥，更没有亮出对比性的材料或者也没有借题发挥，更没有亮出对比性的材料或者例子以证明话题之是与非例子以证明话题之是与非好象在传东西，你好象在传东西，你从上一个人手中接过来，也没有看清楚，就马上从上一个人手中接过来，也没有看清楚，就马上传给下一位了，我们看不出你在其中起了什么作传给下一位了，我们看不出你在其中起了什么作用。结题虽有，但不精练，不深刻，没有起到应用。结题虽有，但不精练，不深刻，没有起到应有的强调的作用。有的强调的作用。n4高考作文想得高分，就必须训练自己文章的构思方法，特别是在文章n因此，高中生有必要认真了解一下起承转合式的因此，高中生有必要认真了解一下起承转合式的文章结构。文章结构。n起承转合式结构，有其固定的特性，但并非一成起承转合式结构，有其固定的特性，但并非一成不变。不变。n首先，首先，“起起”有不同的有不同的“起起”法：法：有的开门见山有的开门见山直接摆出观点；直接摆出观点；有的只在开头提出论题，中心论有的只在开头提出论题，中心论点不在开头的某一具体语句，而是包含在论题之点不在开头的某一具体语句，而是包含在论题之中，需要概括、提炼。中，需要概括、提炼。n“承承”也有不同的也有不同的“承承”法：有紧承上文正面法：有紧承上文正面论述的论述的“正承正承”，也有紧承上文反面论述的，也有紧承上文反面论述的“反反承承”；有作为；有作为“起起”与与“转转”之间过渡的之间过渡的“短承短承”，也有作为全文重要论证部分的，也有作为全文重要论证部分的“长承长承”。n5因此，高中生有必要认真了解一下起承转合式的文章结构。5n“转转”也有不同的也有不同的“转转”法。法。“转转”在很大在很大程度上受制于程度上受制于“承承”。上文是。上文是“正承正承”，下文则下文则“反转反转”，上文是，上文是“反承反承”下文则下文则“正转正转”。上文是。上文是“正承正承”，下文还可以，下文还可以“进转进转”。上文是。上文是“短承短承”下文也可以下文也可以“长转长转”，重在下文；上文是，重在下文；上文是“长转长转”，下，下文则文则“短转短转”或或“不转不转”，重在上文。，重在上文。n“合合”也有不同的也有不同的“合合”法，侧重点不同，法，侧重点不同，或在正，或在反；落脚点不同，或重在理或在正，或在反；落脚点不同，或重在理论，或重在实践。论，或重在实践。6“转”也有不同的“转”法。“转”在很大程度上受制于“承”。上n就就“承承”和和“转转”的性质而论，大致的性质而论，大致有如下几种变式：有如下几种变式：（1）起）起正承正承反转反转合合（2）起）起正承正承进转进转合合（3）起）起反承反承正转正转合合7就“承”和“转”的性质而论，大致有如下几种变式：7n“起承转合起承转合”式文章不但能将观点式文章不但能将观点阐述的全面、充分，而且能使文章阐述的全面、充分，而且能使文章严密、深刻；同时，因为其形式相严密、深刻；同时，因为其形式相对固定，容易学习掌握，在中学作对固定，容易学习掌握，在中学作文，尤其是高考应试中仍然有可取文，尤其是高考应试中仍然有可取之处。之处。8“起承转合”式文章不但能将观点阐述的全面、充分，而且能使文章2例文例文王安石王安石读读1、起、起起题：世皆称孟尝君能得士，士以故起题：世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。2、承、承承题：嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄承题：嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？耳，岂足以言得士？3、转、转转题：不然，擅齐之强，得一士焉，转题：不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？4、合、合合题：夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之合题：夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。所以不至也。9简析简析这是一篇历代传诵的翻案名作。全文共九十这是一篇历代传诵的翻案名作。全文共九十多字，而无一句闲语，持之有故，言之成理，起多字，而无一句闲语，持之有故，言之成理，起承转合，特别明显，是短篇文章中的典范。承转合，特别明显，是短篇文章中的典范。本文的结构模式是：起本文的结构模式是：起反承反承反转反转合。合。孟尝君曾为齐相，孟尝君曾为齐相，史记史记有有孟尝君列传孟尝君列传。千百年来，世人皆称孟尝君能养士，连鸡鸣狗盗千百年来，世人皆称孟尝君能养士，连鸡鸣狗盗之徒也能为他所用，发挥一技之长。对此，历史之徒也能为他所用，发挥一技之长。对此，历史上从未有人发过异论。王安石指出孟尝君养士，上从未有人发过异论。王安石指出孟尝君养士，只获得鸡鸣狗盗的帮助，实际并未算真正的士，只获得鸡鸣狗盗的帮助，实际并未算真正的士，这是读史的新见解。可谓翻历史定案，发人所未这是读史的新见解。可谓翻历史定案，发人所未发，言人所不敢言，又言之成理，使人耳目一新。发，言人所不敢言，又言之成理，使人耳目一新。而文章极为精悍，字字千钧。不愧为读书心得之而文章极为精悍，字字千钧。不愧为读书心得之名作。名作。10简析这是一篇历代传诵的翻案名作。全文共九十多字，而无一诗意地生活诗意地生活人安静地生活，哪怕是静静地听着风人安静地生活，哪怕是静静地听着风声亦能感受到诗意的美好。声亦能感受到诗意的美好。海德格尔海德格尔诗意地生活，自可诗意地生活，自可“闲观好山当户碧云闲观好山当户碧云晚晚”；诗意地生活，自可；诗意地生活，自可“静赏古层贮月静赏古层贮月松风凉。松风凉。”人生一世，草木一秋，存世在人生一世，草木一秋，存世在百年之间，生命之路惟有用一份清明与淡百年之间，生命之路惟有用一份清明与淡定去行走，诗意地生活，方可找到自身真定去行走，诗意地生活，方可找到自身真正的价值。正的价值。11诗意地生活繁琐的俗世，人总是难以舒展最初的念繁琐的俗世，人总是难以舒展最初的念意。纷扰的世事，迷乱的红尘，人们为俗意。纷扰的世事，迷乱的红尘，人们为俗务烦扰，让快乐的心蒙了尘，在成功的阶务烦扰，让快乐的心蒙了尘，在成功的阶梯上摔了跤，才记起先哲们所说的梯上摔了跤，才记起先哲们所说的“诗意诗意”与淡定。与淡定。诗意地生活，世事烦扰不再。诗意地生活，世事烦扰不再。泰戈尔说过，死之烙印将生命本真烙泰戈尔说过，死之烙印将生命本真烙在生之硬币上，使它去购买那些真正有价在生之硬币上，使它去购买那些真正有价值的东西。惟有诗意地生活，才能清明淡值的东西。惟有诗意地生活，才能清明淡然的看待纷争的世界，让烦扰不再。然的看待纷争的世界，让烦扰不再。12繁琐的俗世，人总是难以舒展最初的念意。纷千舸过尽，一片汪洋，采石矶孤独地清千舸过尽，一片汪洋，采石矶孤独地清点倒影，浊浪便是一杯煮过的酒，李白这一点倒影，浊浪便是一杯煮过的酒，李白这一喝，便醉了一部唐代编年史。仗剑天涯的李喝，便醉了一部唐代编年史。仗剑天涯的李白，选择了诗意地生活，于是便让历史留下白，选择了诗意地生活，于是便让历史留下了青莲居土洒脱的身影，一匹青驴，一袭青了青莲居土洒脱的身影，一匹青驴，一袭青衫，让李白找寻到了生命本真的快乐。衫，让李白找寻到了生命本真的快乐。诗意地生活，生之价值彰显。诗意地生活，生之价值彰显。康德说惟有心中的道德法律与头顶上的康德说惟有心中的道德法律与头顶上的星空令他敬畏，当我们选择诗意地去生活时，星空令他敬畏，当我们选择诗意地去生活时，方能探寻到生命最初的敬畏。方能探寻到生命最初的敬畏。13千舸过尽，一片汪洋，采石矶孤独地清点倒影，穿越庄周梦蝶的翩跹，超脱老子骑青牛穿越庄周梦蝶的翩跹，超脱老子骑青牛而过的函谷险塞，踏过孔子脚下不逝的东流而过的函谷险塞，踏过孔子脚下不逝的东流之水，诗意地生活，蓦然回首，生命微笑。之水，诗意地生活，蓦然回首，生命微笑。书破万卷的杜甫，选择了诗意的生活，于是书破万卷的杜甫，选择了诗意的生活，于是便让汗青里多了一位诗中圣哲。纵然是便让汗青里多了一位诗中圣哲。纵然是“飘飘飘何所似，天地一沙鸥飘何所似，天地一沙鸥”的凄苦；纵然是的凄苦；纵然是“老病有孤舟老病有孤舟”“凭轩涕泗流凭轩涕泗流”的悲凉；纵然的悲凉；纵然是是“卷我屋上三重茅卷我屋上三重茅”“高者挂罥长林梢高者挂罥长林梢”的窘境；少陵亦不改己志，用一支如椽巨笔，的窘境；少陵亦不改己志，用一支如椽巨笔，还原了历史本相与民生疾苦，一只小船，一还原了历史本相与民生疾苦，一只小船，一席凉被，让杜甫探实到了生命的价值与意义。席凉被，让杜甫探实到了生命的价值与意义。14穿越庄周梦蝶的翩跹，超脱老子骑青牛而过的现实的世界里一片狼籍，物欲横流，现实的世界里一片狼籍，物欲横流，流尽了血汗；彩灯闪烁，烁干了安宁。流尽了血汗；彩灯闪烁，烁干了安宁。素琴吟风的高雅不再，短笛赏月的古素琴吟风的高雅不再，短笛赏月的古韵难留，现代人创造的物质文明中心韵难留，现代人创造的物质文明中心灵的安宁难以寻求。灵的安宁难以寻求。诗意地生活，拂尽世俗尘埃，清诗意地生活，拂尽世俗尘埃，清静红尘纷扰，让我们在双手合十的微静红尘纷扰，让我们在双手合十的微笑中诗意地生活，找寻到深藏在星辉笑中诗意地生活，找寻到深藏在星辉斑斓里的美好。斑斓里的美好。15现实的世界里一片狼籍，物欲横流，流尽了血n文章评说历史，落脚现实，以证明诗意地生活在文章评说历史，落脚现实，以证明诗意地生活在清明与淡定，人生的价值在心灵的安宁与自由。清明与淡定，人生的价值在心灵的安宁与自由。行文整散相间，疏密有致，文采斐然，显示了考行文整散相间，疏密有致，文采斐然，显示了考生很不一般的语言功底，这是文章的一大亮点。生很不一般的语言功底，这是文章的一大亮点。n单以写作布局来说，本文也暗合单以写作布局来说，本文也暗合“起承转合起承转合”的的写法。开头以一副对联引起，摆出自己的观点，写法。开头以一副对联引起，摆出自己的观点，这是这是“起起”，接着从，接着从“诗意地生活，世事烦扰不诗意地生活，世事烦扰不再再”和和“诗意地生活，生之价值彰显诗意地生活，生之价值彰显”两个方面两个方面进行论证，证明观点。这一部分，作者旁征博引，进行论证，证明观点。这一部分，作者旁征博引，既展示了作者较为丰厚的文化积淀，也体现了较既展示了作者较为丰厚的文化积淀，也体现了较为强大的论证力量，这是为强大的论证力量，这是“承承”。16文章评说历史，落脚现实，以证明诗意地生活在清明与淡定，人生的n下面下面“转转”说开去，由上文的历史评说开去，由上文的历史评述议论转入对述议论转入对“现实的世界现实的世界”的议论，的议论，对对“现实的世界现实的世界”中的诗意缺失进行中的诗意缺失进行批判，事实上是从反面证明批判，事实上是从反面证明“诗意地诗意地生活生活”的重要性。最后一节是的重要性。最后一节是“合合”，结束全文，再次强调论点，发出号，结束全文，再次强调论点，发出号召。召。17下面“转”说开去，由上文的历史评述议论转入对“现实的世界”的创造月亮创造月亮张丽钧张丽钧唐传奇当中，有这么三个小故事，叫唐传奇当中，有这么三个小故事，叫做做纸月纸月、取月取月和和留月留月。“纸纸月月”的故事是讲有一个人，能够剪个纸月的故事是讲有一个人，能够剪个纸月亮照明：亮照明：“取月取月”是说另一个人，能够把是说另一个人，能够把月亮拿下来放在自己怀里，没有月亮的时月亮拿下来放在自己怀里，没有月亮的时候照照；至于候照照；至于“留月留月”是说第三个人，他是说第三个人，他把月亮放在自己的篮子里边，黑天的时候把月亮放在自己的篮子里边，黑天的时候拿出来照照。（起题）拿出来照照。（起题）我被这样的故事折服了。我被这样的故事折服了。18创造自然惊叹古人想得奇，想得妙。将一个围绕自然惊叹古人想得奇，想得妙。将一个围绕地球运行的冷冰冰的卫星想成了自我的襟袖之物；地球运行的冷冰冰的卫星想成了自我的襟袖之物；更加慨叹那不知名的作者更加慨叹那不知名的作者“创造月亮创造月亮”的非凡立的非凡立意。不由得想，能够作出如此想象的心，定然无意。不由得想，能够作出如此想象的心，定然无比澄澈清明。那神异的心壤，承接了一寸月辉，比澄澈清明。那神异的心壤，承接了一寸月辉，即可生出一万个月亮。（承题）即可生出一万个月亮。（承题）叩问自己的心：你是不是经常犯叩问自己的心：你是不是经常犯“月亮缺乏月亮缺乏症症”?阴晦的日子，天上的月亮隐匿了，心中的阴晦的日子，天上的月亮隐匿了，心中的月亮也跟着消亡。没有月亮的时候，光阴在身上月亮也跟着消亡。没有月亮的时候，光阴在身上过，竟有了鞭笞的痛感。过，竟有了鞭笞的痛感。“不是我在过日子。而不是我在过日子。而是日子在过我。是日子在过我。”我沮丧地对朋友说。我沮丧地对朋友说。19自然惊叹古人想得奇，想得妙。将一个围绕地回忆自己走在银辉中的模样，是那样的神清气爽回忆自己走在银辉中的模样，是那样的神清气爽,是那样的诗意盎然，是那样的海阔天空是那样的诗意盎然，是那样的海阔天空但今但今天的手却是绝难伸进昨天天的手却是绝难伸进昨天我够不着过去那个我够不着过去那个淋浴着月亮清辉的自己。行走在没有月亮的灰暗淋浴着月亮清辉的自己。行走在没有月亮的灰暗的日子里我发现世界陡然缩小，小到只剩下了的日子里我发现世界陡然缩小，小到只剩下了我和我的烦恼。我和我的烦恼。我常常想，苦的东西每每被我们的口拒绝，我常常想，苦的东西每每被我们的口拒绝，苦口的药，也聪明地穿起讨好人的糖衣服。苦，苦口的药，也聪明地穿起讨好人的糖衣服。苦，攻不破我们的嘴，便来攻我们的心了。而我们的攻不破我们的嘴，便来攻我们的心了。而我们的心，是那样容易失守。疾患之苦、耕耘之苦、挫心，是那样容易失守。疾患之苦、耕耘之苦、挫败之苦、误解之苦败之苦、误解之苦20回忆自己走在银辉中的模样，是那样的神清气爽,是那样的诗苦，在我们的心里奔突，如鱼得水苦，在我们的心里奔突，如鱼得水,尤其是夜晚来尤其是夜晚来临临,只有枕头知道怀揣了诸多苦情的人是怎样地只有枕头知道怀揣了诸多苦情的人是怎样地辗转难眠。白天被忽略的痛，此刻被无限放大，辗转难眠。白天被忽略的痛，此刻被无限放大，心淹在苦海里，无可逃遁。这时候，月亮在哪里心淹在苦海里，无可逃遁。这时候，月亮在哪里?天空没有月亮，心空呢天空没有月亮，心空呢?想没想过，剪个纸月亮给自己照明想没想过，剪个纸月亮给自己照明?创造一个月亮，其实是创造一种心情。痛苦创造一个月亮，其实是创造一种心情。痛苦来袭，我们习惯慨叹来袭，我们习惯慨叹,习惯呼救。我们不知道，习惯呼救。我们不知道，其实自我的救助往往来得更为便捷，更为有效。其实自我的救助往往来得更为便捷，更为有效。21苦，在我们的心里奔突，如鱼得水,尤其是夜晚来临,只有枕头知道唐山大地震的时候，有个女孩被掩埋在废墟下达唐山大地震的时候，有个女孩被掩埋在废墟下达八天之久，在那难熬的日日夜夜里，她不停地唱八天之久，在那难熬的日日夜夜里，她不停地唱着一首一首的歌，开始是高声唱，后来是低声唱，着一首一首的歌，开始是高声唱，后来是低声唱，最后是心里唱。她终于幸存下来。她不就是那个最后是心里唱。她终于幸存下来。她不就是那个剪纸月亮给自己照明的人吗剪纸月亮给自己照明的人吗?劝慰着自己，向自劝慰着自己，向自己借光，偎在自己的怀里取暖。这样的人，上帝己借光，偎在自己的怀里取暖。这样的人，上帝也会殷勤地赶来成全。（转题）也会殷勤地赶来成全。（转题）人的生命历程，说到底是心理历程。善于生人的生命历程，说到底是心理历程。善于生活的人，定然有能力扫除心中的阴霾。给月亮一活的人，定然有能力扫除心中的阴霾。给月亮一个个升起的理由，给自己一个快乐的机缘，让我升起的理由，给自己一个快乐的机缘，让我们揣着月朗月润的心情，走在生命绝佳的风景里。们揣着月朗月润的心情，走在生命绝佳的风景里。（合题）（合题）22唐山大地震的时候，有个女孩被掩埋在废墟下达八天之久，在一（起）亮出观点一（起）亮出观点二（承）论证：二（承）论证：(论据论据典型事例典型事例)例例1（记得结合论点分析）（详）（记得结合论点分析）（详）例例2（尽量与第一个例子不同一个领域的）（详（尽量与第一个例子不同一个领域的）（详三（转）现实：（由个例到一般现象）（较详）三（转）现实：（由个例到一般现象）（较详）1举现象举现象（这里不应该再是个例了，应该是普（这里不应该再是个例了，应该是普遍的现象）遍的现象）2析原因析原因（两三句话）（两三句话）3说影响说影响（一两句话）（一两句话）4谈办法谈办法（两三句话）（两三句话）四（合）结论：（总结、愿望）四（合）结论：（总结、愿望）23一（起）亮出观点思考有价值思考有价值2011年江门市语文一模作文年江门市语文一模作文（起）（起）科学家们思考，在实验中创造科技科学家们思考，在实验中创造科技辉煌；文学家们思考，以生花妙笔构建理辉煌；文学家们思考，以生花妙笔构建理想社会蓝图；医学家们思考，驱除病魔，想社会蓝图；医学家们思考，驱除病魔，给生命予强大力量给生命予强大力量但有一种思考时常但有一种思考时常驻在我们每一个人心中，那便是对民生的驻在我们每一个人心中，那便是对民生的思考。思考。（中心观点明确）（中心观点明确）24思考有价值2（承）（承）战国时期的蜀国，硝烟弥漫，水患战国时期的蜀国，硝烟弥漫，水患严重，人民生活苦不堪言。面对人民的困严重，人民生活苦不堪言。面对人民的困苦，父母官李冰开始了他对民生的思考。苦，父母官李冰开始了他对民生的思考。他日夜徘徊江边，苦思冥想，终于，闻名他日夜徘徊江边，苦思冥想，终于，闻名中外的都江堰建成，蜀国的百姓过上了丰中外的都江堰建成，蜀国的百姓过上了丰衣足食的生活。如果没有李冰那夜以继日衣足食的生活。如果没有李冰那夜以继日的思考，没有那为百姓造福的心，都江堰的思考，没有那为百姓造福的心，都江堰能屹立在历史的长河中吗？蜀国能成为米能屹立在历史的长河中吗？蜀国能成为米粮川吗？蜀国的百姓能有丰收年吗？李冰粮川吗？蜀国的百姓能有丰收年吗？李冰的思考，带来了无穷的价值。（例的思考，带来了无穷的价值。（例1）25（承）战国时期的蜀国，硝烟弥漫，水患严重，人民生活苦不堪言中华民族对民生问题的思考从未间断，从古代中华民族对民生问题的思考从未间断，从古代直到近现代，民生问题一直是上至领导下至百姓直到近现代，民生问题一直是上至领导下至百姓所高度关注的问题所高度关注的问题。（过渡）。（过渡）改革开放，面对封闭落后的中国，领导者首先着改革开放，面对封闭落后的中国，领导者首先着力于民生问题的思考，他们思考着如何让人民摆力于民生问题的思考，他们思考着如何让人民摆脱这一穷二白的困境。于是，脱这一穷二白的困境。于是，“三步走三步走”战略横战略横空出世，振奋人心；空出世，振奋人心；“菜篮子菜篮子”工程落实到千家工程落实到千家万户，各种美食应有尽有；万户，各种美食应有尽有；“安居工程安居工程”让百姓让百姓住入高楼大厦，安居乐业住入高楼大厦，安居乐业这一系列的思考，这一系列的思考，让百姓过上了美好的生活，和谐之风也在全社会让百姓过上了美好的生活，和谐之风也在全社会日渐生成，中国也不再因贫困而被外国瞧不起，日渐生成，中国也不再因贫困而被外国瞧不起，而是日益成为让世界敬佩的大国。（例而是日益成为让世界敬佩的大国。（例2）26中华民族对民生问题的思考从未间断，从古代直到近现代，民生（转）（转）时至今日时至今日，（转到现实）人民的生，（转到现实）人民的生活水平大大提高，社会繁荣发展，那民生活水平大大提高，社会繁荣发展，那民生问题是否就不再需要我们多加思考了呢？问题是否就不再需要我们多加思考了呢？非也！君不见，如今的食品安全问题让百非也！君不见，如今的食品安全问题让百姓谈食色变？（现象姓谈食色变？（现象1）君不见，如今高）君不见，如今高起的楼价望百姓望而却步？（现象起的楼价望百姓望而却步？（现象2）君）君不见，如今严峻的就业形势让百姓忧心忡不见，如今严峻的就业形势让百姓忧心忡忡？忡？（现象（现象3）随着社会日新月异的）随着社会日新月异的发展，科技水平的不断提高，社会中各种发展，科技水平的不断提高，社会中各种不安全的因素也在不断地增加，威胁着人不安全的因素也在不断地增加，威胁着人们的生活与健康。（析原因）们的生活与健康。（析原因）27（转）时至今日，（转到现实）人民的生活水平大大提高，社会繁如果国家只是一味盲目地追求经济的高速如果国家只是一味盲目地追求经济的高速发展而忽视了对民生问题的关注与思考，发展而忽视了对民生问题的关注与思考，那么，社会发展中不和谐的现象便会成为那么，社会发展中不和谐的现象便会成为一条条蛀虫，日渐使这满眼的繁华不堪一一条条蛀虫，日渐使这满眼的繁华不堪一击。（说影响）因此，越是繁华的今天，击。（说影响）因此，越是繁华的今天，越需要我们深入思考民生问题，只有这样，越需要我们深入思考民生问题，只有这样，社会的大厦才会越建越稳固。（谈办法）社会的大厦才会越建越稳固。（谈办法）（合）（合）思考民生问题，大庇天下百姓俱欢思考民生问题，大庇天下百姓俱欢颜，这不正是现今创造和谐社会的首要之颜，这不正是现今创造和谐社会的首要之务吗？（总结）务吗？（总结）28如果国家只是一味盲目地追求经济的高速发展而忽视了对民生