传统文化的基本形式之一课件

传统文化的继承传统文化的继承石化一中石化一中 丁艳丁艳传统文化的继承石化一中1三大国粹三大国粹(京剧京剧)(国画国画)(中医中医)三大国粹(京剧)(国画)(中医)22 2、传统文化的继承的表现形式、传统文化的继承的表现形式传统文化继传统文化继承的表现承的表现传传 统统 习习 俗俗传传 统统 建建 筑筑传传 统统 文文 艺艺传传 统统 思思 想想一、传统文化面面观一、传统文化面面观1 1、传统文化的含义、传统文化的含义传统文化：传统文化：是在长期历史发展中形成并保留在现实是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化生活中的、具有相对稳定性的文化。2、传统文化的继承的表现形式传统文化继承的表现传 统 习 俗3（1 1）传传 统统 习习 俗俗 (传统文化的基本形式之一传统文化的基本形式之一)中华民族的四大传统节日中华民族的四大传统节日（1）传 统 习 俗(传统文化的基本形式之一)中华民族的四4“中秋中秋”一词，始见于西周周礼一词，始见于西周周礼，但作为节日，它出现于宋代。，但作为节日，它出现于宋代。按照我国传统历法，农历八月为秋按照我国传统历法，农历八月为秋季之中，故曰季之中，故曰“仲秋仲秋”，这里的，这里的“仲仲”即为居中之意。八月十五，即即为居中之意。八月十五，即居秋季之中，又居居秋季之中，又居“仲秋仲秋”之中，之中，所以称为所以称为“中秋节中秋节”或或“仲秋节仲秋节”。因为中秋节和月亮有关，是日又要因为中秋节和月亮有关，是日又要求合家团聚，故又有月夕、秋节、求合家团聚，故又有月夕、秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、八月节、八月会、追月节、玩月节、女儿节、团圆节之称。女儿节、团圆节之称。中秋节，它与元宵节、端午节并称中秋节，它与元宵节、端午节并称三大传统佳节。两汉时已具雏形，三大传统佳节。两汉时已具雏形，时在立秋日。唐朝时出现观月、赏时在立秋日。唐朝时出现观月、赏月、饮酒对月等活动。北宋太宗年月、饮酒对月等活动。北宋太宗年间，始定八月十五日为中秋节。八间，始定八月十五日为中秋节。八月是作物收获季节，庆丰收、贺团月是作物收获季节，庆丰收、贺团圆，圆，“花好月圆人寿花好月圆人寿”便成了中秋便成了中秋节的主题。中秋节全家团圆，月亮节的主题。中秋节全家团圆，月亮升起时，献月饼、瓜果以祭月，这升起时，献月饼、瓜果以祭月，这一习俗延续至今。一习俗延续至今。“中秋”一词，始见于西周周礼，但作为节日，它出现于宋代。5江南江南陕北内蒙古内蒙古福建福建(2)传传 统统 建建 筑筑(展现传统文化的重要标展现传统文化的重要标志志)江南陕北内蒙古福建(2)传 统 建 筑(展现传统文化的重要6徽州民居体现了什么样的传统文化徽州民居体现了什么样的传统文化?徽州民居体现了什么样的传统文化?7 建筑之所以称得上是艺术，就必然具有自己独特建筑之所以称得上是艺术，就必然具有自己独特的造型，独特的风格。徽州古民居建筑只所以享誉海的造型，独特的风格。徽州古民居建筑只所以享誉海内外，成为徽派，一方面是他保留的完整性，风格的内外，成为徽派，一方面是他保留的完整性，风格的统一性，造型的多样性，形式的艺术性；另一方面在统一性，造型的多样性，形式的艺术性；另一方面在于他有着十分丰富的历史文化内涵。徽州人崇尚自然于他有着十分丰富的历史文化内涵。徽州人崇尚自然美，追求人与自然高度的和谐和统一。这就集中体现美，追求人与自然高度的和谐和统一。这就集中体现在徽州建筑的风水美。在徽州建筑的风水美。实用性与艺术性的完美统一，是徽州民居的又一实用性与艺术性的完美统一，是徽州民居的又一典型特点。徽州古民居，大都依山傍水，山可以挡风，典型特点。徽州古民居，大都依山傍水，山可以挡风，方便取柴烧火做饭取暖，又给人以美感。村落建于水方便取柴烧火做饭取暖，又给人以美感。村落建于水旁，既可以方便饮用、洗涤，又可以灌溉农田，美化旁，既可以方便饮用、洗涤，又可以灌溉农田，美化环境。徽居的古村落，街道较笮，白色山墙宽厚高大，环境。徽居的古村落，街道较笮，白色山墙宽厚高大，灰色马头墙造型别致。灰色马头墙造型别致。建筑之所以称得上是艺术，就必然具有自己独特的造型8中国传统文艺以古代文学、传统戏曲、传统绘中国传统文艺以古代文学、传统戏曲、传统绘画为代表画为代表(3)传统文艺传统文艺(中华民族灿烂文化的重要组成部分中华民族灿烂文化的重要组成部分)中国传统文艺以古代文学、传统戏曲、传统绘画为代表(3)传统文9(4)传统思想传统思想(传统文化影响的重要体现传统文化影响的重要体现)(4)传统思想(传统文化影响的重要体现)10 “大同大同”一词出自礼记一词出自礼记礼运篇，礼运篇，表示表示“天下为公天下为公”。康有为所著大同书。康有为所著大同书以以“至公至公”为要旨，故取此名。为要旨，故取此名。大同大同书描绘的大同社会的蓝图大致是：在大书描绘的大同社会的蓝图大致是：在大同社会里，去掉了国界，军队和监狱都不同社会里，去掉了国界，军队和监狱都不存在；没有等级之分，也无种族之别，男存在；没有等级之分，也无种族之别，男女各自独立，儿女由公政府抚养，人们生女各自独立，儿女由公政府抚养，人们生老病死之事，老病死之事，“皆政府治之皆政府治之”；总之，大总之，大同社会是个同社会是个“至平、至公、至仁、治之至至平、至公、至仁、治之至”的社会。的社会。“大同”一词出自礼记礼运篇，表11形式形式传统习俗传统习俗传统建筑传统建筑传统文化传统文化传统思想传统思想含义含义指在一定社会群指在一定社会群体中约定俗成或体中约定俗成或世代相传的风尚、世代相传的风尚、礼节和习惯。礼节和习惯。建筑被称为凝固建筑被称为凝固的艺术的艺术文学艺术，被文学艺术，被称为民族精神称为民族精神的火炬。的火炬。在长期历史中在长期历史中形成的理论观形成的理论观点、学术思想点、学术思想和道德观念。和道德观念。影响影响对人们的物质生对人们的物质生活和精神生活产活和精神生活产生持久影响。生持久影响。在世界建筑史上在世界建筑史上写下了光辉的一写下了光辉的一页。页。有悠久的历史，有悠久的历史，蕴藏了丰富的蕴藏了丰富的文化内涵文化内涵对今天中国人对今天中国人的价值观念、的价值观念、生活方式和中生活方式和中国的发展道路，国的发展道路，具有深刻的影具有深刻的影响。响。地位地位传统文化的基本传统文化的基本形式之一形式之一展示中国传统文展示中国传统文化的重要标志化的重要标志中华民族灿烂中华民族灿烂文化的重要组文化的重要组成部分成部分中华文化中一中华文化中一个非常重要的个非常重要的组成部分组成部分例子例子元宵节看花灯、元宵节看花灯、吃汤圆，端午节吃汤圆，端午节吃粽子、赛龙舟，吃粽子、赛龙舟，中秋节赏月、吃中秋节赏月、吃月饼等月饼等有宫廷、民用、有宫廷、民用、宗教、桥梁、园宗教、桥梁、园林、城市建筑等，林、城市建筑等，如北京的菊儿胡如北京的菊儿胡同住宅楼同住宅楼京剧、武术、京剧、武术、诗赋、散文、诗赋、散文、书法等。书法等。“大同大同”世界世界“天下为公天下为公”的社会思想的社会思想小小小小 结：结：结：结：形式传统习俗传统建筑传统文化传统思想含义指在一定社会群体中约12 北京奥运会会徽分北京奥运会会徽分3 3个部分个部分,主体为上部大红底色的主体为上部大红底色的白色白色“京京”字字图形图形,约占整个会徽的约占整个会徽的3/53/5。“京京”字形字形状酷似汉字的状酷似汉字的“文文”字字,取意中国悠久的传统文化。整取意中国悠久的传统文化。整个个“京京”字图形为一个向前奔跑字图形为一个向前奔跑,迎接胜利的运动人形。迎接胜利的运动人形。“京京”字图形下是黑色的英文字图形下是黑色的英文“Beijing2008”“Beijing2008”字样字样,其下是奥运五环标志。其下是奥运五环标志。奥运会会徽是奥林匹克精神与中国传统文化的完奥运会会徽是奥林匹克精神与中国传统文化的完美结合美结合,它表达了它表达了20082008年奥运会的主题年奥运会的主题,将中国具有将中国具有50005000多年历史的多年历史的印章和书法印章和书法等艺术形式与体育运动特等艺术形式与体育运动特征结合起来征结合起来,巧妙地幻化成一个向前奔跑、迎接胜利的巧妙地幻化成一个向前奔跑、迎接胜利的运动人形。这一设计运动人形。这一设计,凝聚了中华民族优良的传统文化凝聚了中华民族优良的传统文化的神韵。鲜红的色彩传达了中国文化特有的的神韵。鲜红的色彩传达了中国文化特有的热情气氛热情气氛;寓意丰富的图形寓意丰富的图形,形如一个形如一个“京京”字字,表达了表达了举办地举办地的的名称名称;也像一个冲向终点的也像一个冲向终点的运动员运动员,体现了冲刺极限、体现了冲刺极限、创造辉煌的奥林匹克精神创造辉煌的奥林匹克精神;又似一个载歌载舞中的人又似一个载歌载舞中的人,表达了表达了1313亿中国人民对于奥林匹克运动的美好憧憬和亿中国人民对于奥林匹克运动的美好憧憬和欢迎八方宾客的欢迎八方宾客的热情与真诚热情与真诚。2008200820082008年北京奥运会会徽展年北京奥运会会徽展年北京奥运会会徽展年北京奥运会会徽展现中国神韵现中国神韵现中国神韵现中国神韵 北京奥运会会徽分3个部分,主体为上部大红底色的白13（3）传统文化具有）传统文化具有相对的稳定性相对的稳定性；（4）传统文化具有）传统文化具有鲜明的民族性鲜明的民族性。（1）在历史发展中形成，有时代性；）在历史发展中形成，有时代性；（2）保留在现实生活中，有继承性；）保留在现实生活中，有继承性；二、传统文化在今天二、传统文化在今天1 1、传统文化的特点、传统文化的特点（3）传统文化具有相对的稳定性；（4）传统文化具有鲜明的民族14 传统文化具有相对稳定性传统文化具有相对稳定性 贵和贵和 和谐社会和谐社会（传统）（传统）-（今天今天）（传统传统）-（今天今天）浩然正气浩然正气 -讲正气讲正气 传统文化具有相对稳定性（传统）-（今15 传统文化具有鲜明的民族性传统文化具有鲜明的民族性传统文化是维系民族生存传统文化是维系民族生存 和发展的和发展的精神纽带精神纽带 每逢佳节倍思亲每逢佳节倍思亲海峡两岸人民渴望海峡两岸人民渴望祖国统一祖国统一 传统文化具有鲜明的民族性传统文化是维系民族生存每逢佳节倍16积极作用积极作用：如果传统文化能顺应社会生活如果传统文化能顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用；求，就能对社会与人的发展起积极作用；消极作用消极作用：如果一成不变，传统文化也会如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用用2 2、传统文化的作用、传统文化的作用积极作用：如果传统文化能顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益17 请问：在今天，我们应如何认识请问：在今天，我们应如何认识“孝孝”道呢道呢？在世界文化在世界文化遗产遗产安徽省安徽省西递村的敬爱堂西递村的敬爱堂中悬挂着一个中悬挂着一个“孝孝”字。字。“孝孝”是一个象形文字，是一个象形文字，即是一个跪拜之即是一个跪拜之“子子”的意思，的意思，不孝则是不孝则是“猴猴”，即非人也。，即非人也。在世界文化遗产安徽省西递村的敬爱堂中悬挂着18 “孝孝”是中华民族的传统道德。是中华民族的传统道德。在封建社在封建社会，一方面，会，一方面，“孝孝”是封建统治阶级统治人民、是封建统治阶级统治人民、维系政权的一个工具，一切听命于维系政权的一个工具，一切听命于“一家之长一家之长”的观念，使人往往屈从于独断的权威或传统的家的观念，使人往往屈从于独断的权威或传统的家庭礼教。庭礼教。另一方面，另一方面，“孝孝”又包含尊老、敬老、又包含尊老、敬老、养老，以及亲人、爱人、爱国等思想，是中华民养老，以及亲人、爱人、爱国等思想，是中华民族家庭和睦、邻里相亲、社会稳定的重要因素。族家庭和睦、邻里相亲、社会稳定的重要因素。所以，对待包括所以，对待包括“孝孝”在内的中华传在内的中华传统文化，我们应该批判继承，古为今用。统文化，我们应该批判继承，古为今用。“孝”是中华民族的传统道德。在封建19三、正确对待传统文化三、正确对待传统文化 古古 为今为今 用用 取取 其其 精精 华华 去去 其其 糟糟 粕粕 批批 判判 继继 承承意义意义：对民族、国家而言，只有发挥传统文：对民族、国家而言，只有发挥传统文化的积极作用，化的积极作用，才能兴旺发达；对个人而言，才能兴旺发达；对个人而言，只有正确对待传统文化的影响，才能使自己全只有正确对待传统文化的影响，才能使自己全面发展，更好的创造新生活。面发展，更好的创造新生活。三、正确对待传统文化 古 为今 用 取 其 精 华 去 其 20