第五章-联系与发展课件

第五章第五章 联系与发展联系与发展主要内容：主要内容：第一节物质世界的普遍联系第一节物质世界的普遍联系 第二节第二节 物质世界的永恒发展物质世界的永恒发展第一节物质世界的普遍联系第一节物质世界的普遍联系主要内容：主要内容：一、联系及其基本特征一、联系及其基本特征 二、联系的基本环节二、联系的基本环节一、联系及其基本特征一、联系及其基本特征 恩格斯说：恩格斯说：“当我们深当我们深思熟虑地考察自然界或人类思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起相互作用无穷无尽地交织起来的画面。来的画面。”1、联系的涵义、联系的涵义 联系即关系，是指一切事物、现象、过联系即关系，是指一切事物、现象、过程之间以及事物、现象、过程内部诸要素程之间以及事物、现象、过程内部诸要素和环节之间的相互影响、相互作用、相互和环节之间的相互影响、相互作用、相互制约。制约。2、联系的基本特征、联系的基本特征（1）联系的客观性）联系的客观性u联系的客观性是指联系是客观事物本身所固有的，联系的客观性是指联系是客观事物本身所固有的，不以人的意志为转移。不以人的意志为转移。u坚持联系的客观性原理的方法论意义：坚持联系的客观性原理的方法论意义：首先，坚持联系的客观性就必须反对联系问题上首先，坚持联系的客观性就必须反对联系问题上的唯心主义观点。的唯心主义观点。其次，坚持联系的客观性就必须在实际工作中如其次，坚持联系的客观性就必须在实际工作中如实地反映事物本身固有的各种联系，并从各种实实地反映事物本身固有的各种联系，并从各种实际的联系出发去改造事物，反对用主观臆想的联际的联系出发去改造事物，反对用主观臆想的联系代替客观真实的联系。系代替客观真实的联系。（2）联系的普遍性）联系的普遍性u联系的普遍性具有三层含义：联系的普遍性具有三层含义：其一，世界上任何事物、现象和过程都不能其一，世界上任何事物、现象和过程都不能孤立地存在，都同它周围的其他事物、现象和过孤立地存在，都同它周围的其他事物、现象和过程相互联系着。程相互联系着。其二，每一事物、现象和过程内部的诸要素其二，每一事物、现象和过程内部的诸要素和环节，也不能孤立地存在，都同其他要素和环和环节，也不能孤立地存在，都同其他要素和环节相互联系着。节相互联系着。其三，整个世界是一个其三，整个世界是一个无限多样的事物、现无限多样的事物、现象和过程相互联系的象和过程相互联系的有机整体有机整体。列宁说：列宁说：“每个事物每个事物（现象、过程等等）是和其（现象、过程等等）是和其他的每个事物联系着的。他的每个事物联系着的。”列宁全集第55卷，人民出版社1990年版，第191页。黑格尔讲：黑格尔讲：“割下来的手就丧失了它的独割下来的手就丧失了它的独立存在，就不像原来长在身体上时那样，立存在，就不像原来长在身体上时那样，它的灵活性、运动、形状、颜色等都改变它的灵活性、运动、形状、颜色等都改变了，而且它就腐烂起来了，丧失了它的整了，而且它就腐烂起来了，丧失了它的整个存在了。只有作为有机体的一部分，手个存在了。只有作为有机体的一部分，手才获得它的地位。才获得它的地位。”列宁在列宁在哲学笔记哲学笔记中写道：中写道：“身体的各身体的各个部分只有在其联系中才是它们本来应当个部分只有在其联系中才是它们本来应当的那样。脱离了身体的手，只是名义上的的那样。脱离了身体的手，只是名义上的手。手。”蝴蝶效应蝴蝶效应:气象学家洛伦兹于气象学家洛伦兹于1963年提出。年提出。“一只一只南美洲南美洲亚马逊河流域亚马逊河流域热带雨林热带雨林中中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国以后引起美国德克萨斯州德克萨斯州的一场龙卷风。的一场龙卷风。”u系统论对普遍联系思想的深化和具体化系统论对普遍联系思想的深化和具体化系统论产生于系统论产生于2020世纪世纪3030、4040年代，创始人是年代，创始人是贝塔朗菲贝塔朗菲。系统论是揭示对象的系统存在及系统的本质、原理和规律系统论是揭示对象的系统存在及系统的本质、原理和规律的科学。它把世界上的任何事物都当作系统来考察，并通的科学。它把世界上的任何事物都当作系统来考察，并通过揭示系统的相关性来认识事物。过揭示系统的相关性来认识事物。系统论揭示出，系统具有如下重要特征。系统论揭示出，系统具有如下重要特征。相关性相关性 整体性整体性 结构性结构性 层次性和有序性层次性和有序性 环境适应性环境适应性 系统论将整个世界看作是以系统的形式存在着的有机整体，系统论将整个世界看作是以系统的形式存在着的有机整体，并通过对系统特征的揭示，表明了事物普遍联系的具体机并通过对系统特征的揭示，表明了事物普遍联系的具体机制，显示了事物普遍联系的深刻性和具体性。制，显示了事物普遍联系的深刻性和具体性。u普遍联系原理的方法论意义普遍联系原理的方法论意义其一，普遍联系的原理要求我们必须用普遍其一，普遍联系的原理要求我们必须用普遍联系的观点看问题，反对用孤立的、片面联系的观点看问题，反对用孤立的、片面的观点看问题的形而上学观点。的观点看问题的形而上学观点。其二，普遍联系的原理还要求我们坚持整体其二，普遍联系的原理还要求我们坚持整体性原则，反对只注重局部而忽视整体或只性原则，反对只注重局部而忽视整体或只注重整体而忽视局部的错误观点。注重整体而忽视局部的错误观点。其三，普遍联系的原理是我国坚持对外开放其三，普遍联系的原理是我国坚持对外开放政策的理论依据。政策的理论依据。（3）联系的多样性）联系的多样性u联系的多样性是指各种事物相互联系的具体形式联系的多样性是指各种事物相互联系的具体形式是多种多样的。是多种多样的。联联 系系内部联系和外部联系内部联系和外部联系 直接联系和间接联系直接联系和间接联系 本质联系和非本质联系本质联系和非本质联系 必然联系和偶然联系必然联系和偶然联系 历史联系、现实联系、未来联系、全局联系、历史联系、现实联系、未来联系、全局联系、局部联系、因果联系、内容和形式的联系、局部联系、因果联系、内容和形式的联系、质与量的联系质与量的联系 等等等等u从实践的角度看，从实践的角度看，可以将事物的联系区分可以将事物的联系区分为两大类：为两大类：物与物的关系物与物的关系和和为我而存在的为我而存在的关系。关系。物与物的关系主要是指自在事物之间的关系。物与物的关系主要是指自在事物之间的关系。为我而存在的关系是人类在实践活动中创造的关为我而存在的关系是人类在实践活动中创造的关系，是主客体之间的关系。系，是主客体之间的关系。“凡是有某种关系存在的地方，凡是有某种关系存在的地方，这种关系都是为我而存在的；动物不这种关系都是为我而存在的；动物不对什么东西发生对什么东西发生关系关系，而且根本，而且根本没有没有关系关系；对于动物说来，它对；对于动物说来，它对他物的关系不是作为关系而存在的。他物的关系不是作为关系而存在的。”马克思马克思 恩格斯恩格斯“为我而存在的关系为我而存在的关系”具有如下特征：具有如下特征：第一，客体是第一，客体是“为我而存在的关系为我而存在的关系”中的客观中的客观事物。事物。第二，第二，“为我而存在的关系为我而存在的关系”具有历史性。具有历史性。第三，在第三，在“为我而存在的关系为我而存在的关系”中主体和客体中主体和客体分别以对方为中介而不断二重化。分别以对方为中介而不断二重化。主体主体 物我物我或自然的我或自然的我精神的我精神的我或超越外在自然的我或超越外在自然的我客体客体 感性的感性的现存世界现存世界理想的世界理想的世界提示：提示：为我而存在的关系表明，人是一种主体性为我而存在的关系表明，人是一种主体性存在。存在。马克思恩格斯关于马克思恩格斯关于“为我而存在的关系为我而存在的关系”的思想鲜明地突出了的思想鲜明地突出了人的主体性人的主体性和和人的主人的主体性存在方式体性存在方式。（4）联系的条件性）联系的条件性u所谓条件，是指同一事物相联系的、对其存在和发展发生所谓条件，是指同一事物相联系的、对其存在和发展发生影响的、诸要素的总和。影响的、诸要素的总和。u条件是条件是客观的、具体的、多样的客观的、具体的、多样的（有必要条件和非必要条（有必要条件和非必要条件、决定的条件和非决定的条件、有利条件和不利条件、件、决定的条件和非决定的条件、有利条件和不利条件、主观条件和客观条件等等。）、主观条件和客观条件等等。）、可变的可变的。u联系的条件性是指任何具体的联系无不依赖于一定的条件，联系的条件性是指任何具体的联系无不依赖于一定的条件，随着条件的改变，事物之间及事物内部诸要素之间相互联随着条件的改变，事物之间及事物内部诸要素之间相互联系的性质和方式也要发生变化。系的性质和方式也要发生变化。u联系的条件性要求我们必须做到一切以时间、地点和条件联系的条件性要求我们必须做到一切以时间、地点和条件为转移，反对离开条件来分析、把握事物之间的联系；同为转移，反对离开条件来分析、把握事物之间的联系；同时要充分发挥人的主观能动性，改变不利的条件，创造有时要充分发挥人的主观能动性，改变不利的条件，创造有利的条件，实现对客体的改造。利的条件，实现对客体的改造。二、联系的基本环节二、联系的基本环节1、原因和结果、原因和结果(1)(1)原因和结果的涵义原因和结果的涵义u原因是指引起一定现象的现象。原因是指引起一定现象的现象。u结果是指由一定现象引起的现象。结果是指由一定现象引起的现象。（2）原因和结果的辩证关系）原因和结果的辩证关系u首先，原因和结果的区分既具有确定性，又具有首先，原因和结果的区分既具有确定性，又具有不确定性。不确定性。u其次，原因和结果相互依存、相互作用、相互转其次，原因和结果相互依存、相互作用、相互转化。化。（3）因果联系的基本特征）因果联系的基本特征u第一，因果联系是包含时间的先后顺序在内的事第一，因果联系是包含时间的先后顺序在内的事物、现象之间的引起与被引起的关系。物、现象之间的引起与被引起的关系。u第二，因果联系具有客观性。第二，因果联系具有客观性。u第二，因果联系具有普遍性。第二，因果联系具有普遍性。u第三，因果联系具有多样性。第三，因果联系具有多样性。因果联系的主要形式有：因果联系的主要形式有：一因多果，同因异果。一因多果，同因异果。一果多因，同果异因。一果多因，同果异因。多因多果，复合因果。多因多果，复合因果。（4）原因和结果的辩证关系原理的方法论）原因和结果的辩证关系原理的方法论意义意义u首先，把握原因和结果的辩证关系，是坚持唯首先，把握原因和结果的辩证关系，是坚持唯物辩证的决定论，反对机械决定论、唯心主义物辩证的决定论，反对机械决定论、唯心主义非决定论和目的论的重要环节。非决定论和目的论的重要环节。u其次，正确把握因果联系，是进行科学研究，其次，正确把握因果联系，是进行科学研究，获得科学认识的前提。获得科学认识的前提。u再次，原因和结果的辩证关系原理为人们的实再次，原因和结果的辩证关系原理为人们的实践活动提供了方法论指导。践活动提供了方法论指导。2、必然性和偶然性、必然性和偶然性（1）必然性和偶然性的涵义）必然性和偶然性的涵义u必然性与规律性是同等程度的概念。它是指事物必然性与规律性是同等程度的概念。它是指事物联系和发展过程中合乎规律的、一定要发生的、联系和发展过程中合乎规律的、一定要发生的、确定不移的趋势，是在一定条件下的不可避免性确定不移的趋势，是在一定条件下的不可避免性和确定性。和确定性。u偶然性是指事物联系和发展过程中并非一定要发偶然性是指事物联系和发展过程中并非一定要发生的、可以出现，也可以不出现的、可以这样出生的、可以出现，也可以不出现的、可以这样出现，也可以那样出现的不确定的趋势。现，也可以那样出现的不确定的趋势。（2）必然性和偶然性的关系）必然性和偶然性的关系u必然性和偶然性的相互对立主要表现在如下三点必然性和偶然性的相互对立主要表现在如下三点:第一，必然性和偶然性产生的原因不同。第一，必然性和偶然性产生的原因不同。第二，必然性和偶然性在事物发展中的地位和作用不同。第二，必然性和偶然性在事物发展中的地位和作用不同。第三，必然性和偶然性的存在形式不同。第三，必然性和偶然性的存在形式不同。u必然性和偶然性的相互统一主要表现在如下三个方面必然性和偶然性的相互统一主要表现在如下三个方面:第一，必然性存在于偶然性之中，没有脱离偶然性的纯粹第一，必然性存在于偶然性之中，没有脱离偶然性的纯粹的必然性。的必然性。第二，偶然性体现并受必然性的制约，没有不体现必然性第二，偶然性体现并受必然性的制约，没有不体现必然性的偶然性。的偶然性。第三，必然性和偶然性在一定的条件下相互转化。第三，必然性和偶然性在一定的条件下相互转化。u注意防止和反对两种错误观点：形而上学的机械决定论和注意防止和反对两种错误观点：形而上学的机械决定论和唯心主义非决定论。唯心主义非决定论。（3）必然性和偶然性的辩证关系原理的方法论意义）必然性和偶然性的辩证关系原理的方法论意义u第一，既然偶然性受必然性的支配，必然性决定事物发展第一，既然偶然性受必然性的支配，必然性决定事物发展的前途和方向，那么我们就必须努力通过偶然性发现必然的前途和方向，那么我们就必须努力通过偶然性发现必然性，并按必然规律办事。在实践中，只有认识和利用必然性，并按必然规律办事。在实践中，只有认识和利用必然才能获得自由。才能获得自由。u第二，既然必然性是通过大量的偶然性表现出来的，那么，第二，既然必然性是通过大量的偶然性表现出来的，那么，我们就应当在掌握客观必然性的同时，善于利用偶然性因我们就应当在掌握客观必然性的同时，善于利用偶然性因素，揭示偶然性背后的必然性，也就是要善于抓住素，揭示偶然性背后的必然性，也就是要善于抓住“机遇机遇”。u第三，必然性和偶然性辩证关系的原理，为人们反对机械第三，必然性和偶然性辩证关系的原理，为人们反对机械决定论和非决定论提供了有力的思想武器。决定论和非决定论提供了有力的思想武器。3、可能性和现实性、可能性和现实性（1）可能性和现实性的涵义）可能性和现实性的涵义现实性是指包含内在根据的或合乎规律性、现实性是指包含内在根据的或合乎规律性、必然性的一切事物、现象的实际存在性，必然性的一切事物、现象的实际存在性，是客观事物和现象种种联系的综合。是客观事物和现象种种联系的综合。可能性是指包含于事物之中的、预示着事可能性是指包含于事物之中的、预示着事物发展前途的种种趋势，是潜在的、尚未物发展前途的种种趋势，是潜在的、尚未实现的东西。实现的东西。n现实性不等于现存性或实存性。现实性不等于现存性或实存性。黑格尔说：黑格尔说：“凡是现实的都是合乎理性的凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是，凡是合乎理性的都是现实的。现实的。”“现实性在其展开过程中表明为必然性。现实性在其展开过程中表明为必然性。”恩格斯说：恩格斯说：“在黑格尔看来，决不是一切现存的都无条件地也是在黑格尔看来，决不是一切现存的都无条件地也是现实的。在他看来，现实性这种属性仅仅属于那同时是现实的。在他看来，现实性这种属性仅仅属于那同时是必然的东西。必然的东西。”“按照黑格尔的思维方法的一切规则，凡是现实的都按照黑格尔的思维方法的一切规则，凡是现实的都是合乎理性的这个命题，就变为另一个命题：凡是现存是合乎理性的这个命题，就变为另一个命题：凡是现存的，都是应当灭亡的的，都是应当灭亡的”。列宁说：列宁说：“现实高于存在并高于实存。现实高于存在并高于实存。”n现实性不是具体事物所固有的、永恒不变的属性，现实性不是具体事物所固有的、永恒不变的属性，而是随着时间、地点、条件的变化而变化的属性。而是随着时间、地点、条件的变化而变化的属性。从发展上看，任何具体事物、现象的发展都从发展上看，任何具体事物、现象的发展都会经历由不现实到现实，再到现实的过程。会经历由不现实到现实，再到现实的过程。n现实性不是孤立的、凝固的，而是客观事物和现现实性不是孤立的、凝固的，而是客观事物和现象各种联系的综合。象各种联系的综合。从横向上看，任何个别事物的现实存在都不从横向上看，任何个别事物的现实存在都不是单一的、孤立的，而是同其他的现实存在相联是单一的、孤立的，而是同其他的现实存在相联系的。系的。从纵向上看，今天的现实是过去的现实发展从纵向上看，今天的现实是过去的现实发展的结果，又是发展为未来现实的原因（即今天的的结果，又是发展为未来现实的原因（即今天的现实同过去和未来的现实相联系。）现实同过去和未来的现实相联系。）u可能性与不可能性有质的区别。可能性与不可能性有质的区别。可能性之所以是可能，就在于它在现实世界可能性之所以是可能，就在于它在现实世界中具有转化为现实的条件和根据。中具有转化为现实的条件和根据。不可能性之所以是不可能，就在于它在现实世不可能性之所以是不可能，就在于它在现实世界中没有任何转化为现实的条件和根据。界中没有任何转化为现实的条件和根据。u可能性是质和量的统一，因此分析可能性既要分可能性是质和量的统一，因此分析可能性既要分析可能性的质，又要分析可能性的量。析可能性的质，又要分析可能性的量。n分析可能性的质，应注重从如下两方面进行分析：分析可能性的质，应注重从如下两方面进行分析：首先应该区分现实的可能性和抽象的可能性。首先应该区分现实的可能性和抽象的可能性。现实的可能性是指在现实中有充分的根据，在现阶段或不现实的可能性是指在现实中有充分的根据，在现阶段或不久的将来就可以实现的可能性。久的将来就可以实现的可能性。抽象的可能性是指在现实中虽有一定的根据，但根据尚未抽象的可能性是指在现实中虽有一定的根据，但根据尚未展开，必要条件尚不具备，因而只有在以后的发展阶段才展开，必要条件尚不具备，因而只有在以后的发展阶段才可以实现的可能性。可以实现的可能性。现实的可能性和抽象的可能性在一定条件下是可以相互转现实的可能性和抽象的可能性在一定条件下是可以相互转化的。化的。其次，应该区分两种性质相反的可能性，即好的可能性和其次，应该区分两种性质相反的可能性，即好的可能性和坏的可能性。坏的可能性。好的可能性是事物前进的可能性，是新事物取得胜利的可好的可能性是事物前进的可能性，是新事物取得胜利的可能性。能性。坏的可能性是事物暂时倒退的可能性，是旧事物暂时取得坏的可能性是事物暂时倒退的可能性，是旧事物暂时取得胜利的可能性。胜利的可能性。n分析可能性的量，即分析可能性的大小分析可能性的量，即分析可能性的大小 。（2）可能性和现实性的辩证关系）可能性和现实性的辩证关系u首先，可能性和现实性是相互区别的。首先，可能性和现实性是相互区别的。可能性是尚未实现出来的东西，不具有现实性，现实性则可能性是尚未实现出来的东西，不具有现实性，现实性则是已经实现了的可能性；是已经实现了的可能性；可能性作为事物的潜在趋势，着眼于可能性作为事物的潜在趋势，着眼于“未来未来”，预示着事，预示着事物发展的方向和前景，现实性作为现存的客观实际，着眼物发展的方向和前景，现实性作为现存的客观实际，着眼于于“现在现在”，标志着事物的现状。，标志着事物的现状。u其次，可能性和现实性相互统一。可能性和现实性的统一其次，可能性和现实性相互统一。可能性和现实性的统一主要表现为两点。主要表现为两点。其一，可能性和现实性相互依存，不可分割。一方面，可其一，可能性和现实性相互依存，不可分割。一方面，可能性离不开现实性，没有现实性就没有可能性。另一方面，能性离不开现实性，没有现实性就没有可能性。另一方面，现实性也离不开可能性，没有可能性就没有现实性。现实性也离不开可能性，没有可能性就没有现实性。其二，可能性和现实性在一定的条件下可以相互转化。其二，可能性和现实性在一定的条件下可以相互转化。（3）可能性和现实性的辩证关系原理的方法）可能性和现实性的辩证关系原理的方法论意义论意义u第一，可能性和现实性的辩证关系原理要求人们第一，可能性和现实性的辩证关系原理要求人们在一切实际工作中，都要立足于现实，从现实出在一切实际工作中，都要立足于现实，从现实出发，同时对各种可能性做出全面分析。发，同时对各种可能性做出全面分析。u第二，可能性和现实性的辩证关系原理要求人们第二，可能性和现实性的辩证关系原理要求人们在实际工作中要充分发挥人的主观能动性。在实际工作中要充分发挥人的主观能动性。4 4、内容和形式、内容和形式（1）内容和形式的涵义）内容和形式的涵义u内容是指构成事物的一切内在要素的总和。内容是指构成事物的一切内在要素的总和。u形式是指把内容诸要素统一起来的结构和表现内形式是指把内容诸要素统一起来的结构和表现内容的方式。容的方式。（2）内容和形式的辩证关系）内容和形式的辩证关系u内容和形式相互对立：内容和形式相互对立：第一，对于一个确定的事物而言，内容和形式有第一，对于一个确定的事物而言，内容和形式有着质的区别，或者说二者有着确定的界线，不能着质的区别，或者说二者有着确定的界线，不能混淆和颠倒。混淆和颠倒。第二，内容和形式在事物发展过程中的地位和作第二，内容和形式在事物发展过程中的地位和作用不同。内容是事物存在和发展的基础，它决定用不同。内容是事物存在和发展的基础，它决定着事物存在和发展的基本方面。形式是把内容诸着事物存在和发展的基本方面。形式是把内容诸要素统一起来的结构和表现内容的方式，它使事要素统一起来的结构和表现内容的方式，它使事物的存在由可能转化为现实。物的存在由可能转化为现实。u内容和形式又是相互统一的：内容和形式又是相互统一的：第一，内容和形式相互依存，不可分割。第一，内容和形式相互依存，不可分割。第二，内容和形式相互作用。这表现在第二，内容和形式相互作用。这表现在:其一，内容决定形式，形式依赖于内容。其一，内容决定形式，形式依赖于内容。其二，形式反作用于内容。当形式适合内容时，其二，形式反作用于内容。当形式适合内容时，就会推动内容的发展，反之就会阻碍内容的发展。就会推动内容的发展，反之就会阻碍内容的发展。第三，内容和形式的相互作用，构成了内容和形第三，内容和形式的相互作用，构成了内容和形式的矛盾运动。式的矛盾运动。第四，内容和形式在一定条件下可以相互转化。第四，内容和形式在一定条件下可以相互转化。（3）内容和形式保证关系原理的方法论意义）内容和形式保证关系原理的方法论意义u第一，该原理要求我们，在认识世界和改造世界第一，该原理要求我们，在认识世界和改造世界的过程中，要特别注重内容，要立足于内容，从的过程中，要特别注重内容，要立足于内容，从内容出发去改造形式。要反对形式主义和形式虚内容出发去改造形式。要反对形式主义和形式虚无主义。无主义。u第二，该原理要求我们在实际工作中要善于发现第二，该原理要求我们在实际工作中要善于发现和利用各种形式为内容服务。和利用各种形式为内容服务。u第三，该原理要求我们在实际工作中要做到既不第三，该原理要求我们在实际工作中要做到既不死抱住过时的形式不放，又不过早地任意改变尚死抱住过时的形式不放，又不过早地任意改变尚有积极作用的形式。有积极作用的形式。5 5、现象和本质、现象和本质（1）现象和本质的涵义）现象和本质的涵义u本质是事物的根本性质，是组成事物基本要素的本质是事物的根本性质，是组成事物基本要素的内在联系。内在联系。事物的本质是由事物内部所固有的特殊矛盾决定事物的本质是由事物内部所固有的特殊矛盾决定的。的。u现象是事物的外部联系和表面特征，是事物的外现象是事物的外部联系和表面特征，是事物的外在表现。在表现。p现象安其表现本质的方式，可分为真象和假象两现象安其表现本质的方式，可分为真象和假象两种。种。真象是指那些从正面直接表现本质的现象。真象是指那些从正面直接表现本质的现象。假象则是从反面歪曲地表现本质的现象。假象则是从反面歪曲地表现本质的现象。（2）现象和本质的辩证关系）现象和本质的辩证关系u首先，现象和本质是相互对立的。这表现在：首先，现象和本质是相互对立的。这表现在：一方面，现象是表面的，显露于事物的外部，人们的感官一方面，现象是表面的，显露于事物的外部，人们的感官可以直接感知；而本质则是内在的，深藏于事物的内部，可以直接感知；而本质则是内在的，深藏于事物的内部，只能通过抽象思维才能把握。只能通过抽象思维才能把握。另一方面，现象是个别、具体的东西另一方面，现象是个别、具体的东西,而本质则是同类现而本质则是同类现象中一般的、共同的东西。本质比现象普遍、深刻，现象象中一般的、共同的东西。本质比现象普遍、深刻，现象比本质丰富、生动。比本质丰富、生动。再一方面，现象是多变的、易逝的，本质则是相对稳定的。再一方面，现象是多变的、易逝的，本质则是相对稳定的。u其次，现象和本质又是相互统一的。这表现在：其次，现象和本质又是相互统一的。这表现在：一方面，本质是现象的根据一方面，本质是现象的根据,本质决定现象，并通过一定本质决定现象，并通过一定的现象表现出来，现象是本质的表现，脱离本质的纯粹的的现象表现出来，现象是本质的表现，脱离本质的纯粹的现象是不存在的。现象是不存在的。另一方面，本质总是现象的本质，脱离现象的纯粹的本质另一方面，本质总是现象的本质，脱离现象的纯粹的本质是不存在的。是不存在的。注意：要反对割裂现象和本质辩证关系的注意：要反对割裂现象和本质辩证关系的错误观点。错误观点。（3）现象和本质辩证关系原理的方法论意义）现象和本质辩证关系原理的方法论意义u第一，现象和本质的对立，说明了科学研究的必要性。第一，现象和本质的对立，说明了科学研究的必要性。u第二，现象和本质的统一，决定了科学研究的可能性。第二，现象和本质的统一，决定了科学研究的可能性。u第三，科学研究的任务和方法在于要透过现象认识事物的第三，科学研究的任务和方法在于要透过现象认识事物的本质。本质。p怎样才能透过现象抓住本质呢？怎样才能透过现象抓住本质呢？其一，由于本质是通过现象表现出来的，所以要在实践的其一，由于本质是通过现象表现出来的，所以要在实践的基础上观察和了解大量生动具体的现象，尽可能占有丰富基础上观察和了解大量生动具体的现象，尽可能占有丰富而真实的感性材料。而真实的感性材料。其二，必须开动思维机器，对大量的现象以及它们的相互其二，必须开动思维机器，对大量的现象以及它们的相互联系进行科学的分析研究。联系进行科学的分析研究。其三，从现象中发现本质是认识的深化，但不是认识的结其三，从现象中发现本质是认识的深化，但不是认识的结束束,从现象中认识本质之后，还需在关于事物本质认识的从现象中认识本质之后，还需在关于事物本质认识的指导下继续研究新的现象，从中发现更深刻的本质。指导下继续研究新的现象，从中发现更深刻的本质。6、系统和要素、系统和要素（1）系统和要素的涵义）系统和要素的涵义u系统是由相互联系的诸要素组成的具有特定功能的有机整体。系统是由相互联系的诸要素组成的具有特定功能的有机整体。u要素是指构成系统的组成部分。要素是指构成系统的组成部分。（2）系统和要素的关系）系统和要素的关系第一，二者相互依存。系统由要素构成，离开要素则无系统；第一，二者相互依存。系统由要素构成，离开要素则无系统；要素是系统中的要素，离开系统，要素就会失去其原有的性要素是系统中的要素，离开系统，要素就会失去其原有的性质、功能和地位。质、功能和地位。第二，二者相互作用。系统对要素起主导、支配作用；要素第二，二者相互作用。系统对要素起主导、支配作用；要素的状况和变化影响系统的状况和变化。的状况和变化影响系统的状况和变化。第三，系统和要素在一定条件下相互转化。就特定的范围而第三，系统和要素在一定条件下相互转化。就特定的范围而言，系统和要素的区分是确定的，但是超出特定的范围，系言，系统和要素的区分是确定的，但是超出特定的范围，系统和要素的区分就是相对的，系统可以转化为要素，要素可统和要素的区分就是相对的，系统可以转化为要素，要素可以转化为系统。以转化为系统。(3)(3)系统和要素原理的方法论意义系统和要素原理的方法论意义u第一，它为我们认识事物提供了一个新的视角，第一，它为我们认识事物提供了一个新的视角，即系统的视角。即系统的视角。u第二，它丰富和深化了马克思主义的普遍联系的第二，它丰富和深化了马克思主义的普遍联系的观点。观点。u第三，它要求我们树立整体观念，从整体出发去第三，它要求我们树立整体观念，从整体出发去认识事物。认识事物。7、结构和功能、结构和功能（1）结构和功能的涵义）结构和功能的涵义u结构是指系统诸要素相互联系的方式或秩序，即也就是系结构是指系统诸要素相互联系的方式或秩序，即也就是系统诸要素在时空连续区上相对稳定的排列组合。统诸要素在时空连续区上相对稳定的排列组合。u功能是指系统在与环境的相互作用中呈现的能力，即系统功能是指系统在与环境的相互作用中呈现的能力，即系统从环境接受物质、能量和信息，经过系统的变换，向环境从环境接受物质、能量和信息，经过系统的变换，向环境输出新的物质、能量和信息的能力。输出新的物质、能量和信息的能力。（2）结构和功能的关系）结构和功能的关系u第一，结构是功能的内在依据，功能是结构的外在表现，第一，结构是功能的内在依据，功能是结构的外在表现，不存在脱离结构的功能，也不存在没有功能的结构。不存在脱离结构的功能，也不存在没有功能的结构。u第二，结构决定功能，功能反作用于结构。第二，结构决定功能，功能反作用于结构。（3）结构和功能原理的方法论意义）结构和功能原理的方法论意义u第一，认识事物首先要研究事物的结构，也就事第一，认识事物首先要研究事物的结构，也就事物的结构就是探讨事物的本质和规律。物的结构就是探讨事物的本质和规律。u第二，保持事物的优良结构一保持事物的优良功第二，保持事物的优良结构一保持事物的优良功能。能。u第三，改变事物的结构从而改变事物的功能，以第三，改变事物的结构从而改变事物的功能，以便满足人类的需要。便满足人类的需要。第二节第二节 物质世界的永恒发展物质世界的永恒发展主要内容：主要内容：一、发展的实质一、发展的实质二、发展的基本特征二、发展的基本特征三、决定论和非决定论的对立三、决定论和非决定论的对立四、唯物辩证法的规律体系四、唯物辩证法的规律体系一、发展的实质一、发展的实质1、相互联系构成了事物的运动、变化和发展、相互联系构成了事物的运动、变化和发展“自然科学证实了黑格尔曾经说过的话：相自然科学证实了黑格尔曾经说过的话：相互作用是事物的真正的终极原因。我们不能互作用是事物的真正的终极原因。我们不能比对这种相互作用的认识追溯得更远了，因比对这种相互作用的认识追溯得更远了，因为在这之后没有什么要认识的东西了。为在这之后没有什么要认识的东西了。”“我们所接触到的整个自然界构成一个体系，我们所接触到的整个自然界构成一个体系，即各种物体相联系的总体，即各种物体相联系的总体，这些物体处这些物体处于某种联系之中，这就包含了这样的意思：于某种联系之中，这就包含了这样的意思：它们是相互作用着的，而这种相互作用就是它们是相互作用着的，而这种相互作用就是运动。运动。”恩格斯恩格斯 2、发展的实质、发展的实质u发展是前进的、上升的运动，其实质是新事物的产发展是前进的、上升的运动，其实质是新事物的产生和旧事物的灭亡生和旧事物的灭亡。u新事物是指符合客观规律和历史前进方向的、具有新事物是指符合客观规律和历史前进方向的、具有强大的生命力和远大的发展前途的东西。强大的生命力和远大的发展前途的东西。p旧事物是指在历史的发展过程中逐渐丧失其存在必旧事物是指在历史的发展过程中逐渐丧失其存在必然性的、日趋灭亡的东西。然性的、日趋灭亡的东西。p新事物必然战胜旧事物：新事物必然战胜旧事物：第一，就事物发展的辩证本性而言，新事物是在旧第一，就事物发展的辩证本性而言，新事物是在旧事物的母腹中孕育成熟的，它既是促使旧事物灭亡事物的母腹中孕育成熟的，它既是促使旧事物灭亡的力量，又是旧事物赖以存在的因素，因此，旧事的力量，又是旧事物赖以存在的因素，因此，旧事物无法消灭新事物，随着新、旧事物矛盾运动的发物无法消灭新事物，随着新、旧事物矛盾运动的发展，新事物必然取代旧事物而在整个事物的发展中展，新事物必然取代旧事物而在整个事物的发展中占居主导地位。占居主导地位。运动运动 变化、发展三概念的关系辨析：变化、发展三概念的关系辨析：p 运动变化和发展是属于统一序列的范畴。运动变化和发展是属于统一序列的范畴。l运动包括宇宙中发生的一切变化，变化是运动的一运动包括宇宙中发生的一切变化，变化是运动的一般内容；运动变化包含发展。般内容；运动变化包含发展。l运动不是指某种具体的变化，而是指一般的变化；运动不是指某种具体的变化，而是指一般的变化；l运动变化具有多向性运动变化具有多向性或无方向性或无方向性【单（同）一水平单（同）一水平的运动；倒退的下降的运动；前进的上升的运动的运动；倒退的下降的运动；前进的上升的运动】；发展具有方向性，发展具有方向性，发展是前进的上升的变化。发展是前进的上升的变化。l发展从实质上讲是一种质变，运动变化可以是质变，发展从实质上讲是一种质变，运动变化可以是质变，也可以是量变。也可以是量变。第二，就新事物本身的特点而言，第二，就新事物本身的特点而言，一方面，一方面，新事物之所以新事物之所以新，就在于它有新的结构和功能，新，就在于它有新的结构和功能，适合适合已经变化了的环境，而已经变化了的环境，而旧事物之所以旧，就在于它的原有结构和功能已经不再适合变旧事物之所以旧，就在于它的原有结构和功能已经不再适合变化了的环境。此外，新事物还否定了旧事物中消极的、腐朽的化了的环境。此外，新事物还否定了旧事物中消极的、腐朽的因素，继承了旧事物中积极的、优秀的因素。因此新事物因素，继承了旧事物中积极的、优秀的因素。因此新事物优越优越于旧事物。于旧事物。另一方面，另一方面，新事物符合客观规律，有着存在的必然新事物符合客观规律，有着存在的必然性，而旧事物则逐渐丧失了其存在的根据。因此新事物具有强性，而旧事物则逐渐丧失了其存在的根据。因此新事物具有强大的生命力和远大的发展前途，而旧事物则渐渐丧失了生命力，大的生命力和远大的发展前途，而旧事物则渐渐丧失了生命力，日益走向灭亡。日益走向灭亡。新事物不同于旧事物的这些特点决定了在新、旧事物的矛新事物不同于旧事物的这些特点决定了在新、旧事物的矛盾运动中，新事物必然最终战胜旧事物。盾运动中，新事物必然最终战胜旧事物。第三，在社会历史领域里，新事物往往是先进阶级创造性第三，在社会历史领域里，新事物往往是先进阶级创造性活动的产物，它反映着社会发展的要求，符合绝大多数人的根活动的产物，它反映着社会发展的要求，符合绝大多数人的根本利益，所以必然得到绝大多数人的拥护和支持。旧事物往往本利益，所以必然得到绝大多数人的拥护和支持。旧事物往往反映落后阶级的要求，代表少数人的根本利益，与绝大多数人反映落后阶级的要求，代表少数人的根本利益，与绝大多数人的根本利益相冲突，所以必然受到绝大多数人的反对。在历史的根本利益相冲突，所以必然受到绝大多数人的反对。在历史的进程中，得到绝大多数人的拥护和支持的事物，无论经过多的进程中，得到绝大多数人的拥护和支持的事物，无论经过多少挫折，最终都必然会取得胜利，因此新事物必然战胜旧事物。少挫折，最终都必然会取得胜利，因此新事物必然战胜旧事物。新事物必然战胜旧事物新事物必然战胜旧事物二、发展的基本特征二、发展的基本特征1、发展具有方向性、发展具有方向性 发展的方向性是指发展是前进的上升的运动、发展的方向性是指发展是前进的上升的运动、变化，而不是任何方向的运动、变化。变化，而不是任何方向的运动、变化。2、发展具有永恒性、发展具有永恒性 唯物辩证法认为发展是永恒的。因为：唯物辩证法认为发展是永恒的。因为：第一，发展根源于世界的客观的普遍的联系。第一，发展根源于世界的客观的普遍的联系。第二，新事物必然战胜旧事物。第二，新事物必然战胜旧事物。3、发展具有过程性、发展具有过程性 “一个伟大的基本思想，即认为一个伟大的基本思想，即认为世界不是既世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体，成事物的集合体，而是过程的集合体，其中各个其中各个似乎稳定的事物同它们在我们头脑中的思想映象似乎稳定的事物同它们在我们头脑中的思想映象即概念一样都处在生成和灭亡的不断变化中，在即概念一样都处在生成和灭亡的不断变化中，在这种变化中，尽管有种种表面的偶然性，尽管有这种变化中，尽管有种种表面的偶然性，尽管有种种暂时的倒退，前进的发展终究会实现。种种暂时的倒退，前进的发展终究会实现。”在唯物辩证法面前，在唯物辩证法面前，“不存在任何最终的东不存在任何最终的东西、绝对的东西、神圣的东西；它指出所有一切西、绝对的东西、神圣的东西；它指出所有一切事物的暂时性；在它面前，除了生成和灭亡的不事物的暂时性；在它面前，除了生成和灭亡的不断过程、无止境地由低级上升到高级的不断的过断过程、无止境地由低级上升到高级的不断的过程，什么都不存在。它本身就是这个过程在思维程，什么都不存在。它本身就是这个过程在思维着的头脑中的反映。着的头脑中的反映。”恩格斯恩格斯（1）发展的过程性的涵义）发展的过程性的涵义u世界上的任何具体事物和现象都有其发生、发展、世界上的任何具体事物和现象都有其发生、发展、灭亡的历史，其存在都具有暂时性。灭亡的历史，其存在都具有暂时性。u世界上每一具体事物的存在和发展都从属于一个世界上每一具体事物的存在和发展都从属于一个更大的过程，是更大过程的一个阶段、环节或部更大的过程，是更大过程的一个阶段、环节或部分。分。u整个世界是过程的集合。整个世界是过程的集合。发展具有过程性发展具有过程性（2）发展的过程性的基本特征）发展的过程性的基本特征u任何发展过程都是有限和无限的统一。任何发展过程都是有限和无限的统一。u任何发展过程都是稳定性和暂时性的统一。任何发展过程都是稳定性和暂时性的统一。u任何发展过程都是渐进性和飞跃性的统一。任何发展过程都是渐进性和飞跃性的统一。（4）唯物辩证法关于发展的过程性思想的方法论意）唯物辩证法关于发展的过程性思想的方法论意义义u首先，发展的过程性思想确认一切事物都有其发生、发展、首先，发展的过程性思想确认一切事物都有其发生、发展、灭亡的过程，整个世界是过程的集合体，这就要求人们在灭亡的过程，整个世界是过程的集合体，这就要求人们在任何时候都要用发展的观点去分析和处理问题，对待事物任何时候都要用发展的观点去分析和处理问题，对待事物要有批判的、革命的精神。要有批判的、革命的精神。u其次，发展的过程性思想强调事物运动和变化的主导趋势其次，发展的过程性思想强调事物运动和变化的主导趋势和方向是前进的、上升的，这就要求人们在现实生活中要和方向是前进的、上升的，这就要求人们在现实生活中要始终努力推动事物的发展，无论在促进事物由低级向高级始终努力推动事物的发展，无论在促进事物由低级向高级的转化过程中遭遇何种困难和挫折，都要满怀信心和坚定的转化过程中遭遇何种困难和挫折，都要满怀信心和坚定不移。不移。u再次，掌握唯物辩证法的发展的过程性思想是人们与形而再次，掌握唯物辩证法的发展的过程性思想是人们与形而上学划清界限的重要环节。上学划清界限的重要环节。4、发展的规律性、发展的规律性（1）规律的涵义及特点）规律的涵义及特点u规律的涵义规律的涵义 规律是事物发展过程中本身所固有的本质的、必然的、规律是事物发展过程中本身所固有的本质的、必然的、稳定的联系。稳定的联系。u规律的特点规律的特点客观性客观性普遍性普遍性多样性多样性依据规律所支配的对象和所存在的领域不同，我们可以将依据规律所支配的对象和所存在的领域不同，我们可以将规律区分为自然规律、社会规律和思维规律。规律区分为自然规律、社会规律和思维规律。依据规律起作用范围的大小，我们可以将规律区分为普遍依据规律起作用范围的大小，我们可以将规律区分为普遍规律、特殊规律和个别规律。规律、特殊规律和个别规律。(2)(2)发展具有规律性发展具有规律性 三、决定论和非决定论的对立三、决定论和非决定论的对立1、决定论、决定论 决定论是承认事物的运动、变化和发展具有决定论是承认事物的运动、变化和发展具有因果性、规律性、必然性，否认绝对意志自由的因果性、规律性、必然性，否认绝对意志自由的哲学学说。哲学学说。区分角度区分角度类类 型型哲学基本派别的哲学基本派别的角度角度 唯物主义决定论唯物主义决定论唯心主义决定论唯心主义决定论内容特点的角度内容特点的角度 机械决定论机械决定论 统计决定论统计决定论辩证决定论辩证决定论决定论的类型决定论的类型u唯物主义决定论将决定论建立在唯物主义基础之上，认为唯物主义决定论将决定论建立在唯物主义基础之上，认为一切事物的存在和变化发展都是物质性的东西所决定的，一切事物的存在和变化发展都是物质性的东西所决定的，而不是精神性的东西决定的，因果联系是物质之间的联系，而不是精神性的东西决定的，因果联系是物质之间的联系，规律性和必然性是物质自身所固有的，它们均不以人的意规律性和必然性是物质自身所固有的，它们均不以人的意志为转移。志为转移。p形而上学唯物主义的机械决定论和马克思主义的决定论都形而上学唯物主义的机械决定论和马克思主义的决定论都属于唯物主义决定论。属于唯物主义决定论。u唯心主义决定论建立在唯心主义基础之上，认为因果联系唯心主义决定论建立在唯心主义基础之上，认为因果联系的主体及运动、变化、发展的主体都是精神的产物，因此的主体及运动、变化、发展的主体都是精神的产物，因此因果联系性、必然性和规律性必然也都是精神的产物，精因果联系性、必然性和规律性必然也都是精神的产物，精神是因果性、必然性、规律性的最终原因，是一切运动、神是因果性、必然性、规律性的最终原因，是一切运动、变化、发展过程的最高决定者。变化、发展过程的最高决定者。p宿命论和目的论从实质上讲属于唯心主义决定论。宿命论和目的论从实质上讲属于唯心主义决定论。u机械决定论亦称机械决定论亦称“形而上学决定论形而上学决定论”，是指，是指1718世纪盛世纪盛行于欧洲的一种建立在古典力学基础上的、只承认自然界行于欧洲的一种建立在古典力学基础上的、只承认自然界的规律性、必然性、机械的因果性，而否认人的主观能动的规律性、必然性、机械的因果性，而否认人的主观能动性、偶然性和因果联系的多样性的一种形而上学观点。其性、偶然性和因果联系的多样性的一种形而上学观点。其代表人物有代表人物有牛顿牛顿、拉普拉斯拉普拉斯、斯宾诺莎斯宾诺莎、霍尔巴赫霍尔巴赫等人。等人。拉普拉斯断言：拉普拉斯断言：如果有一个智能如果有一个智能生物，能确定从最大天体到最轻生物，能确定从最大天体到最轻原子运动的现时状态，就能按照原子运动的现时状态，就能按照力学规律推算出整个宇宙的过去力学规律推算出整个宇宙的过去状态和未来状态。状态和未来状态。u统计决定论是建立在统计规律基础上的一种决定论。它不统计决定论是建立在统计规律基础上的一种决定论。它不仅承认事物运动、变化、发展的因果性、必然性、规律性，仅承认事物运动、变化、发展的因果性、必然性、规律性，而且认为事物的运动、变化和发展不一定按单值因果关系而且认为事物的运动、变化和发展不一定按单值因果关系运行，而是按照统计规律运行。运行，而是按照统计规律运行。具体而言，统计决定论认为，虽然人们不能根据统计规律具体而言，统计决定论认为，虽然人们不能根据统计规律去确切地判定个别事物的行为，但是只要掌握了随机系统去确切地判定个别事物的行为，但是只要掌握了随机系统的初始状态，就可以在原则上认识该系统的状态分布和过的初始状态，就可以在原则上认识该系统的状态分布和过程的概率特征，只要给出微观粒子的初始时刻的波函数及程的概率特征，只要给出微观粒子的初始时刻的波函数及粒子所处的外场的力函数，就能够从量子力学方程推断出粒子所处的外场的力函数，就能够从量子力学方程推断出粒子在任何时刻的概率状态。统计决定论承认了因果联系粒子在任何时刻的概率状态。统计决定论承认了因果联系具有多样性，承认了偶然性和人的主观能动性，克服了机具有多样性，承认了偶然性和人的主观能动性，克服了机械决定论的缺陷，械决定论的缺陷，u辩证决定论是马克思主义的决定论。它坚辩证决定论是马克思主义的决定论。它坚持决定论的基本原则，承认事物运动、变持决定论的基本原则，承认事物运动、变化和发展的因果性、规律性和必然性，同化和发展的因果性、规律性和必然性，同时坚持辩证地考察原因和结果、规律性和时坚持辩证地考察原因和结果、规律性和人的主观能动性、必然性和偶然性的关系，人的主观能动性、必然性和偶然性的关系，并认为因果联系具有多样性，必然性和偶并认为因果联系具有多样性，必然性和偶然性是辩证统一的。然性是辩证统一的。2、非决定论、非决定论非决定论是否认因果联系的普遍性、否认非决定论是否认因果联系的普遍性、否认事物发展的规律性和必然性，主张意志绝事物发展的规律性和必然性，主张意志绝对自由的哲学学说。对自由的哲学学说。它认为事物的运动、它认为事物的运动、变化和发展不受因果关系的制约，没有任变化和发展不受因果关系的制约，没有任何秩序，而受绝对的自由意志支配。它在何秩序，而受绝对的自由意志支配。它在社会历史观上往往表现为历史唯心主义。社会历史观上往往表现为历史唯心主义。四、唯物辩证法的规律体系四、唯物辩证法的规律体系1、唯物辩证法及其规律唯物辩证法及其规律u唯物辩证法是关于自然、社会和人类思维发展的唯物辩证法是关于自然、社会和人类思维发展的普遍规律的科学。普遍规律的科学。u唯物辩证法所揭示的基本规律有：质量互变规律、唯物辩证法所揭示的基本规律有：质量互变规律、对立统一规律、否定之否定规律。对立统一规律、否定之否定规律。2、对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心、对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心u对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和发展的根本动力。发展的根本动力。u对立统一规律是贯穿唯物辩证法其他规律和范畴对立统一规律是贯穿唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索。的中心线索。u矛盾分析方法是根本的认识方法。矛盾分析方法是根本的认识方法。“辩证法的宇宙观，主辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。指出解决矛盾的方法。”毛泽东毛泽东思考题：思考题：1、试用联系的普遍性原理说明我国在社会主试用联系的普遍性原理说明我国在社会主义建设的实践中坚持对外开放的重要性。义建设的实践中坚持对外开放的重要性。2 2、可能性和现实性的本质关系如何？、可能性和现实性的本质关系如何？3 3、怎样理解形式和内容的关系？、怎样理解形式和内容的关系？4 4、如何理解发展的永恒性和过程性？、如何理解发展的永恒性和过程性？5 5、为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实、为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心？质和核心？本本 章章 结结 束束 谢谢 谢！谢！