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谈骨气 吴 晗谈骨气 吴 晗1学习目标学习目标v1.初步了解议论文的特点v2.掌握议论文的阅读方法v3.对本文的观点和材料进行独立的思考和分析v 4.立志做一个有骨气的人学习目标1.初步了解议论文的特点2v我们中国人是有骨气的我们中国人是有骨气的v我们中国人我们中国人 有骨气有骨气我们中国人是有骨气的3强烈的民族自豪感我们我们中中 国国 人人是是有骨气有骨气 的的强烈的民族自豪感我们4用事例中的词句表现我们中国人是有骨气的v文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。v在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会长久了，人民民主一定得到胜利。v闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。用事例中的词句表现我们中国人是有骨气的文天祥被拘囚在北京一5古代穷人宁愿饿死不食嗟来之食古代穷人宁愿饿死不食嗟来之食富贵不能淫、贫贱不能移，威武不能屈富贵不能淫、贫贱不能移，威武不能屈南宋文天祥宁死不降元南宋文天祥宁死不降元（5-9）闻一多怒对敌人枪口，宁肯倒闻一多怒对敌人枪口，宁肯倒 下也不屈服。下也不屈服。古代穷人宁愿饿死不食嗟来之食富贵不能淫、贫贱不能移，威武不能6提出论点：我们中国人是有骨气的事例论据南宋文天祥宁死不降元南宋文天祥宁死不降元。古代穷人宁死不食嗟来之食古代穷人宁死不食嗟来之食闻一多怒对枪口，宁死不屈服闻一多怒对枪口，宁死不屈服。富贵不能淫威武不能屈贫贱不能移谈骨气谈骨气古今总结归纳发出号召不向困难低头、压不扁、折不弯、顶不住、吓不倒结构内容：提出论点：我们中国人是有骨气的事例论据南宋文天祥宁死不降元7 几日前，我偶过天桥，发现乞讨者众，其中不乏有身强力壮的青年，却跪于路边，等人施舍。这些“专职”乞讨的人，貌似整日吃喝不愁，实则欺骗着他人的爱心和同情心，丢弃着自己最珍贵的品性骨气。几日前，我偶过天桥，发现乞讨者众，其中不乏有身强8写作背景上世纪 60 年代初期，我国整个国民经济陷入了严重困难时期。“一部分人在困难面前犹豫彷徨起来,甚至对前途失去了信心;极少数人则企图从某些国家那里乞求恩赐,想讨根什么魔杖来创造奇迹。”在这样一个关键时刻,吴晗同志没有动摇,他对党和国家的前途依然充满信心。他想到了毛泽东同志 1949 年 8 月在别了,司徒雷登一文中所发出的号召:“我们中国人是有骨气的。”他坚信,有骨气的民族,是任何敌人也吓不倒、任何困难也压不垮的,于是怀着满腔爱国热情,写下了谈骨气等一系列论文,有意识地向人们集中进行“骨气教育”。当时,他的这些著述在增强人们克服困难的信心、提高人们爱国主义情操方面发挥了积极作用。写作背景上世纪 60 年代初期，我国整个国民经济陷入了严重9孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是绝不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进。我们孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积10我们要做有骨气的中国人我们要做有骨气的中国人11比较阅读：比较阅读：齐大饥齐大饥,黔敖为食于路黔敖为食于路,以待饿者以待饿者而食之。有饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦蒙袂辑屦,贸贸贸贸然来。黔敖左奉食然来。黔敖左奉食,右执饮右执饮,曰曰:“嗟嗟,来食来食!”扬其目而视之扬其目而视之,曰曰:“予唯不食嗟来之食予唯不食嗟来之食,以至于斯也以至于斯也!”从而谢焉从而谢焉,终不食而死。曾子闻终不食而死。曾子闻之之,曰曰:“微与微与!其嗟也其嗟也,可去可去;其谢也其谢也,可食可食。”比较阅读：齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有12另一个故事是古代有一个穷人另一个故事是古代有一个穷人,饿得快死了饿得快死了,有人有人丢给他一碗饭，说丢给他一碗饭，说“嗟嗟,来食来食!”(喂喂,来吃来吃!)饿者拒绝了饿者拒绝了“嗟来嗟来”的施舍的施舍,不吃这碗饭不吃这碗饭,后来就后来就饿死了。不食嗟来之食饿死了。不食嗟来之食,这个故事很有名这个故事很有名,传说了传说了千百年千百年,也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔的面孔,吆喝一声吆喝一声“喂喂,来吃来吃!”这个味道是不好这个味道是不好受的受的,吃了这碗饭吃了这碗饭,第二步怎么办呢第二步怎么办呢?显然显然,他不他不会白白施舍会白白施舍,吃他的饭就要替他办事吃他的饭就要替他办事,那位穷人是那位穷人是有骨气的有骨气的,看你那副脸色看你那副脸色,那个神气那个神气,宁可饿死宁可饿死,也不吃你的饭。不食嗟来之食也不吃你的饭。不食嗟来之食,表现了中国人民的表现了中国人民的骨气。骨气。另一个故事是古代有一个穷人,饿得快死了,有人丢给他一碗13 用自己的话语对材料进行“篡改”加工,从而使史书上死的材料服务自己的活的主张 用自己的话语对材料进行“篡改”加工,从而使史书14
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