《学弈》优秀课件

学弈只有学弈只有5句句话话，70个字，是一个字，是一篇短小精悍的寓言故事。学古人写的文章篇短小精悍的寓言故事。学古人写的文章有一定困有一定困难难。我我们们怎怎样样才能学好古人写的才能学好古人写的文章呢？文章呢？（有什么方法呢？）（有什么方法呢？）1.多朗多朗读读2.看注看注释释3.懂句意懂句意4.释释全文全文5.明道理明道理.学弈只有5句话，70个字，是一篇短小精悍的寓1学弈学弈 弈秋，通国之弈秋，通国之/善弈者也。使善弈者也。使/弈弈秋秋/诲诲/二人弈，其一人二人弈，其一人/专专心致志，心致志，惟惟/弈秋之弈秋之为为听；一人听；一人/虽虽/听之，一听之，一心以心以为为/有有鸿鸿(h(hn)n)鹄鹄(h)(h)/将至，将至，思思/援弓援弓缴缴(zhu(zhu)/而射之。而射之。虽虽/与与之之/俱俱(j)(j)学，弗学，弗(f)(f)若之矣若之矣(y)(y)。为为是是/其智其智/弗若与弗若与(y)(y)？曰？曰(yu)(yu)：非非/然也。然也。.学弈.2y围围棋棋下棋下棋弈弈学弈：学弈：学学习习下下围围棋。棋。.y围棋下棋弈学弈：学习下围棋。.3孟子孟子(约约公元前公元前372372前前289289年年)，战战国国时时期思想家。他期思想家。他继继承并承并发发展了孔子的思想。展了孔子的思想。孟子孟子一一书书是孟子的是孟子的言言论汇编论汇编，由孟子及其，由孟子及其弟子共同弟子共同编编写而成。写而成。作者作者简简介介.孟子(约公元前372前289年)，战国时期思想家。他继4弈秋弈秋，通国，通国之之善善弈弈者也者也。通国：通国：全国。全国。之：之：的。的。善：善：善于，擅善于，擅长长。译译文：文：弈秋，是全国最善于下棋的人。弈秋，是全国最善于下棋的人。弈秋：弈秋：秋，人名，因他善于下棋，秋，人名，因他善于下棋，所以称所以称为为弈秋弈秋。弈：弈：下棋。下棋。.弈秋，通国之善弈者也。通国：全国。之：的。善5弈秋，通国弈秋，通国之善弈者也之善弈者也。.弈秋，通国之善弈者也。.6使使弈秋弈秋诲诲二人弈，其一人二人弈，其一人专专心心致志致志，惟，惟弈秋之弈秋之为为听。听。使使：让让。诲诲：教教导导。惟惟：只。只。专专心致志心致志：一心一意，集中精神。一心一意，集中精神。译译文：文：让让弈秋教两个人下棋，其中一个弈秋教两个人下棋，其中一个人一心一意，聚精会神，只听弈秋的教人一心一意，聚精会神，只听弈秋的教导导。.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。使7其一人其一人专专心心致志，惟弈致志，惟弈秋之秋之为为听听.其一人专心致志，惟弈秋之为听.8一人一人虽虽听之听之，一心以一心以为为有有鸿鹄鸿鹄将将至至，思援思援弓弓缴缴而射之而射之。之之：指弈秋指弈秋讲讲的内容。的内容。援援：拉。拉。鸿鹄鸿鹄：天天鹅鹅。弓弓缴缴：弓箭（弓箭（缴缴：指系在箭上的：指系在箭上的丝绳丝绳）。）。之之：指指鸿鹄鸿鹄。译译文：文：另一个人另一个人虽虽然也在听弈秋然也在听弈秋讲讲，可，可是心里却想着天上有天是心里却想着天上有天鹅鹅将要将要飞飞到到这这里里来，想取来，想取过过弓箭，把它射下来。弓箭，把它射下来。.一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之 9一心以一心以为为有有鸿鸿鹄鹄将至，思援将至，思援弓弓缴缴而射之而射之.一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之.10 一人一人虽虽听听之之，一心以，一心以为为有有鸿鸿鹄鹄将至，思援弓将至，思援弓缴缴而射而射之之；之之：的的话话之之：鸿鹄鸿鹄.一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射11 虽虽与之与之俱俱学，弗若学，弗若之矣之矣。之：之：他，指前一个人。他，指前一个人。俱：俱：一起。一起。弗若：弗若：不如。不如。矣：矣：了。了。译译文文：这这个人个人虽虽然与前一个人一然与前一个人一起学起学习习，成，成绩绩却不如那个人。却不如那个人。.虽与之俱学，弗若之矣。之：他，指12其一人其一人专专心心致志致志，惟弈，惟弈秋之秋之为为听听（专专心致志）心致志）一心以一心以为为有有鸿鹄鸿鹄将至，将至，思援弓思援弓缴缴而而射之射之（三心二意）（三心二意）聚精会神聚精会神全神全神贯贯注注全力以赴全力以赴一心一意一心一意心不在焉心不在焉一心二用一心二用心神不宁心神不宁.其一人专心致志，惟弈秋之为听一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射13为为：因因为为。与：与：吗吗。曰：曰：说说。非：非：不是。不是。为为是其是其智弗若智弗若与与？曰？曰：非：非然然也。也。其：其：他，指后一个人。他，指后一个人。然：然：这样这样。译译文：文：因因为为他的智力不如前一他的智力不如前一个人个人吗吗？回答？回答说说：不是：不是这样这样的。的。弗若：弗若：不如。不如。.为：因为。与：吗。曰：说。非：不是。为是其智14 弈秋是全国最善于下棋的人。弈秋是全国最善于下棋的人。让让 他教两个人下棋，其中一个人他教两个人下棋，其中一个人专专心致心致志，只听弈秋的教志，只听弈秋的教导导；而另一个人；而另一个人虽虽然也听然也听讲讲，可是心里却想着天上有天，可是心里却想着天上有天鹅鹅要要飞过飞过来，想拿弓箭去射它。来，想拿弓箭去射它。这这个个人人虽虽然同前一个人一起学然同前一个人一起学习习，成，成绩绩却却不如那个人。是因不如那个人。是因为为他的他的聪聪明才智不明才智不如前一个人如前一个人吗吗？回答？回答说说：不是：不是这样这样的。的。译译文文.弈秋是全国最善于下棋的人。让 他教两15 为为是其智弗若与？是其智弗若与？曰曰：非然也。：非然也。专专心致志心致志成功成功一心二用一心二用失失败败条件一条件一样样态态度不同度不同.？为是其智弗若与？曰：非然也。专心致志成功一心二用16思考思考讨论讨论1.两个人同两个人同时时在最好的老在最好的老师师指指导导下学下学棋，棋，为为什么会什么会产产生不同的生不同的结结果？果？答：因答：因为为一个人一个人专专心致志学心致志学习习，而另，而另一个人三心二意。一个人三心二意。2.2.通通过过学学习习，你从中得到了怎，你从中得到了怎样样的启示？的启示？（课课文告文告诉诉我我们们一个什么道理？）一个什么道理？）答：答：课课文告文告诉诉我我们们学学习习要要专专心致心致志，志，绝绝不可三心二意。不可三心二意。.思考讨论1.两个人同时在最好的老师指导下学棋，为什么会产生不17小小结结：概括学概括学习习文言文的方法有：文言文的方法有：多朗多朗读读看注看注释释懂句意懂句意释释全文全文明道理明道理.小结：概括学习文言文的方法有：多朗读.18知知识识巩固巩固解解释词释词意。意。弈：弈：诲诲：善：善：鸿鹄鸿鹄:援：援：俱：俱：弗若：弗若：然：然：下棋下棋 教教导导 善于，擅善于，擅长长 天天鹅鹅 拉拉 一起一起 不如不如 这样这样 .知识巩固解释词意。下棋 教导 善于，擅长 天鹅 拉 一起 不19将下列句子将下列句子译译成成现现代文。代文。1.使弈秋使弈秋诲诲二人弈。二人弈。2.思援弓徼而射之。思援弓徼而射之。3.为为是其智弗若与？是其智弗若与？（人（人们们）让让弈秋教两个人下棋。弈秋教两个人下棋。想着引弓箭去射天想着引弓箭去射天鹅鹅。以以为为(说说)是是这这个个(人人)的智力比不上的智力比不上(那个人那个人)吗吗？.将下列句子译成现代文。你能行1.使弈秋诲二人弈。（人们）让弈20说说下列“之”分别指什么。1.一人虽听之 ()2.思援弓缴而射之()3.虽与之俱学 ()4.弗若之矣 ()弈秋的教导鸿鹄前一个人前一个人.说说下列“之”分别指什么。弈秋的教导鸿鹄前一个人前一个人.21【作【作业业】1.背背诵课诵课文。文。2.做本做本课课的的练习练习册。册。.【作业】1.背诵课文。2.做本课的练习册。.22孟子曰：孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。幼，以及人之幼。”孟子曰：孟子曰：“天天时时不如地利，地利不如人不如地利，地利不如人和。和。”孟子曰：孟子曰：“富富贵贵不能淫，不能淫，贫贱贫贱不能移，不能移，威武不能屈。此之威武不能屈。此之谓谓大丈夫。大丈夫。”孟子曰：孟子曰：“不以不以规规距，不能成方距，不能成方员员（圆圆）不以六律，不能正五音。不以六律，不能正五音。”孟子曰：孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。君子以仁存心，以礼存心。仁者仁者爱爱人，有礼者敬人。人，有礼者敬人。爱爱人者人恒人者人恒爱爱之，敬人者人恒敬之。之，敬人者人恒敬之。”.孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”.23孟子曰：孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳劳其筋骨，其筋骨，饿饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所其体肤，空乏其身，行拂乱其所为为，所以所以动动心忍性，曾益其所不能。心忍性，曾益其所不能。”君子有三君子有三乐乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一弟无故，一乐乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐乐也；得天下英才而教育之，三也；得天下英才而教育之，三乐乐也。（君子有也。（君子有三种三种乐处乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种健康，兄弟没灾患，是第一种乐乐趣；抬趣；抬头头无愧于无愧于天，低天，低头头无愧于人，是第二种无愧于人，是第二种乐乐趣；得到天下趣；得到天下优优秀人才而秀人才而对对他他们进们进行教育，是第三种行教育，是第三种乐乐趣。）趣。）不耻不若人，何若人有？（不以赶不上不耻不若人，何若人有？（不以赶不上别别人人为为羞羞耻，怎么能赶上耻，怎么能赶上别别人呢？）人呢？）穷则穷则独善其身，达独善其身，达则则兼善天下。兼善天下。.孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其24孟子曰：仁者无孟子曰：仁者无敌敌。（仁德的人是无。（仁德的人是无敌敌于于天下的。）天下的。）生于生于忧忧患而死于安患而死于安乐乐也。（也。（忧忧愁患害足以愁患害足以使人生存，安逸快使人生存，安逸快乐乐足以使人死亡。）足以使人死亡。）无无恻隐恻隐之心，非人也；无羞之心，非人也；无羞恶恶之心，非人之心，非人也；无辞也；无辞让让之心，非人也；无是非之心，之心，非人也；无是非之心，非人也。非人也。恻隐恻隐之心，仁之端也。羞之心，仁之端也。羞恶恶之心，之心，义义之端也。辞之端也。辞让让之心，礼之端也。是非之之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。四体也。.孟子曰：仁者无敌。（仁德的人是无敌于天下的。）.25再再 见见.2626