短文两篇》(余映潮板块式)课件

短文两篇1、朗读背诵文言课文，积累一些文言、朗读背诵文言课文，积累一些文言词汇。词汇。2、整体感知文章内容，理解两篇文、整体感知文章内容，理解两篇文章的主旨章的主旨,明确文中蕴涵的哲理。明确文中蕴涵的哲理。3、了解夸父、共工的勇敢、坚强，、了解夸父、共工的勇敢、坚强，自我牺牲的精神，以及改造山河的大自我牺牲的精神，以及改造山河的大无畏精神。无畏精神。课前准备：关于课前准备：关于神话神话关于神仙或神化的古代英雄的关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。和美丽的向往。课前准备：关于神话课前准备：关于神话神话的产生：神话的产生：原始社会、生产力低下、自然界难以捉摸控制、惊奇恐慌神话的意义：神话的意义：对某种自然或社会现象的解释，有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。神话的特点：神话的特点：超现实想象、夸张的浪漫主义。古代四大神话：古代四大神话：女娲补天、共工触山、后羿射日、嫦娥奔月夸父逐日夸父逐日山海经山海经简介简介 山海经山海经是中国先秦古籍。一是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。全书俗、民族等方面的内容。全书1818卷。卷。五藏山经五藏山经5 5卷、卷、海外经海外经4 4卷、卷、海内经海内经4 4卷、卷、大荒经大荒经及及大荒大荒海内经海内经5 5卷卷 。一、整体感知，自主学习一、整体感知，自主学习1、自主读文，读准字音，读准节奏。、自主读文，读准字音，读准节奏。2、自主译文，借助工具书、结合课、自主译文，借助工具书、结合课下注释翻译全文下注释翻译全文朗读节奏朗读节奏 夸父夸父 与日与日 逐走，入日；渴，逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮不足，北饮 大泽。大泽。未至，道渴未至，道渴 而死。而死。弃其弃其 杖，化为杖，化为 邓林。邓林。重点词语解释重点词语解释 夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，欲得渴，欲得饮饮，饮饮于于河、河、渭渭；河河、渭不足，北饮、渭不足，北饮大泽大泽。未未至至，道道渴渴而而死。弃死。弃其其杖杖，化为化为邓林邓林。重点词语解释重点词语解释1 逐走：逐走：竞跑，赛跑竞跑，赛跑。2 入日：入日：追赶到太阳落下的地方。追赶到太阳落下的地方。3 河、渭：河、渭：黄河、渭水黄河、渭水4 大泽：大泽：大湖大湖5 道渴而死：道渴而死：在半路因口渴而死。在半路因口渴而死。6 邓林：邓林：地名。桃林地名。桃林 夸父与日逐走，入日；夸父与日逐走，入日；译文：译文：夸父与太阳竞跑，一直赶到太阳落下的地方；夸父与太阳竞跑，一直赶到太阳落下的地方；未至，道渴而死。未至，道渴而死。译文：译文：还没有赶到大湖，就在半路渴死了。还没有赶到大湖，就在半路渴死了。弃其杖，化为邓林。弃其杖，化为邓林。译文：译文：他遗弃的手杖，化成了桃林。他遗弃的手杖，化成了桃林。译文：译文：他感到口渴，就到黄河、渭水喝水。他感到口渴，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。渴，欲得饮，饮于河、渭；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。河、渭不足，北饮大泽。二、合作探究，主题解读二、合作探究，主题解读夸父付出了生命的代价却仍未追上夸父付出了生命的代价却仍未追上太阳，你认为夸父是个失败者吗？太阳，你认为夸父是个失败者吗？请说说你的理由。请说说你的理由。这则神话要揭示这则神话要揭示怎样的主题？怎样的主题？（自己思考（自己思考2分钟，然后小组同学分钟，然后小组同学一起探讨一下）一起探讨一下）夸父夸父失败的英雄失败的英雄有胆量有胆量 有决心有决心目标远大目标远大气魄非凡气魄非凡意志坚强意志坚强勇于探索勇于探索不怕牺牲不怕牺牲造福人类造福人类“逐日”的行为积极：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神。消极：自不量力神话主题 通过神话，表现夸父无比的英雄通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、气概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。征服大自然的强烈愿望和顽强意志。课堂积累：成语“夸父逐日”比喻有宏大的志向和气魄也比喻人类战胜自然的决心和雄心壮志。贬义褒义明知做不到还要去做，比喻自不量力。三、联系实际，感悟升华三、联系实际，感悟升华从夸父这个神话人物的身上，我们得到了什么启示？为追求光和热而英勇献身的精神为追求光和热而英勇献身的精神 为改变现状不惜牺牲的奋斗精神为改变现状不惜牺牲的奋斗精神 树立远大的理想，为实现理想不畏艰难，树立远大的理想，为实现理想不畏艰难，不懈努力不懈努力*我们做事情我们做事情仅仅具有满腔情和锲而不舍的精神是远远仅仅具有满腔情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者相结合，不够的，还要有科学的方法，三者相结合，才能把事情办好。才能把事情办好。*我们做事情我们做事情不能自不量力。面对人生的困我们做事情我们做事情不能自不量力。面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索，量力而行，确认方向，追逐希上，而是冷静理性地思索，量力而行，确认方向，追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。望，一切都将有峰回路转的突破。当堂背诵当堂背诵走（逐）饮背诵思路渴死化“弃其杖，化为邓林”的理解夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，成一片桃林，将顽强的生命延续下去。将顽强的生命延续下去。以以富有诗意的高度想像力，丰富了富有诗意的高度想像力，丰富了夸父逐夸父逐日日这一神话的内涵，这一神话的内涵，不仅表现他本领大，不仅表现他本领大，更丰富了这个英雄的形象，表现了一种勇更丰富了这个英雄的形象，表现了一种勇敢追求、不怕牺牲、死而不已、甘为人类敢追求、不怕牺牲、死而不已、甘为人类造福的可贵精神，造福的可贵精神，使整个神话更具有浪漫使整个神话更具有浪漫主义的魅力，主义的魅力，对后世影响很大。对后世影响很大。公共怒触不周山课前准备：淮南子 又名淮南鸿烈，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作，今存的有二十一篇。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部分儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。据传说，颛顼是黄帝的孙子，他据传说，颛顼是黄帝的孙子，他聪明敏慧，有智谋，他统治的地盘很聪明敏慧，有智谋，他统治的地盘很大，在民众中有很高的威信。与颛顼大，在民众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。同时，有个部落领袖，叫做共工氏。(传说他是人首蛇身，长着满头的赤发，传说他是人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。他的坐骑是两条龙。)据说共工氏姓姜，据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他对农耕很重视，尤是炎帝的后代。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。蓄水的办法。颛顼部不赞成共颛顼部不赞成共相关资料：相关资料：工氏的做法。认为共工氏是不能自作主工氏的做法。认为共工氏是不能自作主张的。于是，颛顼与共工氏之间发生了张的。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。一场十分激烈的斗争。要说这两个人比起来，力气上，共要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。颛工氏要强；论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，共工氏不能得到不少人上了颛顼的当，共工氏不能得到民众的理解和支持，民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山自己的事业。他来到不周山(今昆仑今昆仑山山)，想把不周山的峰顶撞下来，来，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。共工氏英勇表示自己的坚强决心。共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。的行为得到了人们的尊敬。“五帝五帝”指的是指的是黄帝黄帝和他以和他以后的后的颛顼颛顼(zhunx)、帝喾、帝喾(k）、尧、舜）、尧、舜这五个部落联这五个部落联盟领袖，他们被古代的历史学盟领袖，他们被古代的历史学家尊称为家尊称为五帝五帝。何谓何谓“五帝五帝”？不，表否定；周，周全，完整；不，表否定；周，周全，完整；山，高于地平面的自然隆起。不周山，高于地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一有名山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不周山，字，就不完整。共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周了怒触的时候，这山就叫不周了。“不周山不周山”何意？何意？一、整体感知，自主学习：2、自主译文，借助工具书、结合课下注释翻译全文。1、自主读文，读准字音，读准节奏。整体感知，自主学习：2、自主译文，借助工具书、结合课下注释翻译全文。1、自主读文，读准字音，读准节奏。昔昔者者/共工与颛（共工与颛（zhun）顼（顼（x）争为帝，怒而争为帝，怒而触触不周之山，天柱折不周之山，天柱折(sh），地，地维维绝绝。天倾（。天倾（qng）西北，）西北，故故/日月星辰日月星辰移移焉焉；地不满东南。；地不满东南。故故/水水潦潦（lo）尘埃（）尘埃（i）归归焉。焉。读准字音，读出节奏读准字音，读出节奏昔者昔者，共工与颛顼争为帝，共工与颛顼争为帝，怒而怒而触触不周山，不周山，天柱折，地天柱折，地维维绝。绝。天倾西北，天倾西北，故日月星辰移故日月星辰移焉焉;地不满东南，地不满东南，故故水潦尘埃归水潦尘埃归焉。焉。从前从前碰，撞。碰，撞。水潦：水潦：这里泛指大地上的江河。这里泛指大地上的江河。绳子绳子代词兼语气词。代词兼语气词。尘埃：尘埃：尘土，这里指泥沙。尘土，这里指泥沙。归：归：归向，这里指流向。归向，这里指流向。重点讲解昔昔者者共共工工与与颛颛顼顼争争为为帝，帝，怒怒而而触触不不周周之之山，山，天天柱柱折折，地，地维维绝绝。从前从前撞击撞击断断绳子绳子从前共工与颛顼争做帝王，从前共工与颛顼争做帝王，连词，表修饰关系连词，表修饰关系（共工在大战中惨败，）愤怒地撞击不周山，（共工在大战中惨败，）愤怒地撞击不周山，支撑着天的大柱子折断了，拴系着支撑着天的大柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了。地的大绳子也断了。断断天天倾倾西北，西北，故故日月星辰移日月星辰移焉焉；所以所以代词，这里，代词，这里，积水积水尘土，这里指泥沙尘土，这里指泥沙天向西北方向倾斜，所以日、月、星天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向西北方移动；辰都向西北方移动；地不满东南。地不满东南。故水故水潦尘埃潦尘埃归归焉焉。地向东南方向塌陷，地向东南方向塌陷，水潦：水潦：泛指江湖流水。泛指江湖流水。所以江河泥沙都朝东南方向流去。所以江河泥沙都朝东南方向流去。倾斜倾斜二、想象联想，场景描写请同学们发挥想象，描述“共工与颛顼争为帝”的战争场景示例共工与颛顼争为帝之后，败而大怒，心中十分不甘，运用联想和想象描述共工发怒的情状。（提示从心理、语言、动作、神态）共工心想：同为帝皇之后，凭我的本领足以治好天下，为什么颛顼能夺取天下，他越想越气，脸气得煞白，青筋暴出，他巨嚎一声奋力一击，重重撞在不周山上。三、合作探究，理解主题三、合作探究，理解主题“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？如何理解共工怒触不周山中结尾的两句话？“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？正面:反面:勇敢坚强豪气，敢于挑战权威,不向强权低头的人。性格暴躁、偏激任性、不计后果结尾两句共工怒触不周山是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。