狂人日记经典课件

鲁鲁 迅迅 鲁迅鲁迅n中中国国现现代代文文学学的的奠奠基人基人n1918年年开开始始以以鲁鲁迅迅为为笔笔名名发发表表作作品品，发发出出了了来来自自铁铁屋屋的的呐呐喊喊，开开辟辟了了我我国国小说发展的新时代。小说发展的新时代。绍兴东昌坊口新台门周家。1881年9月25日，鲁迅诞生在这里。（19031903年摄于日本东京）年摄于日本东京）灵台无计逃神矢灵台无计逃神矢 风雨如磐黯故园风雨如磐黯故园寄意寒星荃不察寄意寒星荃不察 我以我血荐轩辕我以我血荐轩辕 鲁迅诗稿鲁迅诗稿.自题小像自题小像 注：鲁迅注：鲁迅19021902年年1 1月毕业于南京矿物铁路月毕业于南京矿物铁路学堂，学堂，4 4月赴日本留学，月赴日本留学，入弘文学院。学时，鲁入弘文学院。学时，鲁迅毅然剪掉发辫，拍摄迅毅然剪掉发辫，拍摄了这张照片，并赠许寿了这张照片，并赠许寿裳。裳。辛亥革命后所摄1912年海婴生一百日合影海婴与鲁迅一岁与五十岁百草园 仙台医科仙台医科专门学校及学校及鲁迅的老迅的老师滕野滕野严九郎九郎 1927年1月至9月底，鲁迅在广州期间，先住在中山大学“钟楼”，后迁居白云路“白云楼”。鲁迅的心路历程鲁迅的心路历程n绍兴绍兴 为父病为父病 看透世态看透世态 想投异路四处忙想投异路四处忙 n南京南京 求新知求新知 抉择学医抉择学医 报效祖国开眼界报效祖国开眼界n仙台仙台 攻医学攻医学 领悟要著领悟要著 弃医从文欲救民弃医从文欲救民东京东京 搞文艺搞文艺 悲哀寂寞悲哀寂寞 深刻反省唤民众深刻反省唤民众 北京北京 抄古碑抄古碑 苦闷沉默苦闷沉默 思索追寻泻忧闷思索追寻泻忧闷北京北京 应索稿应索稿 看到希望看到希望 作文呐喊挥战笔作文呐喊挥战笔 自嘲自嘲运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。鲁迅的思想鲁迅的思想对国民的看法和对国民性的批判对国民的看法和对国民性的批判（1）基本观点基本观点n中中国国群群众众永永远远是是戏戏剧剧的的看看客客和和示示众众的的材材料。料。（2）问题的形成及来源问题的形成及来源n鲁鲁迅迅以以自自己己的的切切身身体体验验和和严严峻峻思思考考，审审视视传传统统文文化化，对对国国民民性性的的批批判判是是其其对对民民族更新改造思考的切入点族更新改造思考的切入点。（3）行动方式：文化批评行动方式：文化批评n通过各种途径，一针见血，不留情面。通过各种途径，一针见血，不留情面。n批判国民性试图达到对国民精神的改造，是鲁迅批判国民性试图达到对国民精神的改造，是鲁迅创作中一以贯之的主题。创作中一以贯之的主题。狂人日记狂人日记 一、狂人日记一、狂人日记n中中国国新新文文学学史史上上现现代代白白话话短短篇篇小小说说开开山作山作n标志着五四新文学标志着五四新文学创作的开端。创作的开端。n被选入被选入“世界百部世界百部最伟大的小说最伟大的小说”一种思想往往能改变整个世纪的一种思想往往能改变整个世纪的面貌，而某些个别的人物往往能凭借面貌，而某些个别的人物往往能凭借他们创造的成果，给他们那个时代打他们创造的成果，给他们那个时代打下烙印，使后人永记不忘，继续发生下烙印，使后人永记不忘，继续发生着有益的影响。着有益的影响。歌德谈话录歌德谈话录狂人日记狂人日记 一、狂人日记一、狂人日记n中中国国新新文文学学史史上上现现代代白白话话短短篇篇小小说说开开山作山作n标志着五四新文学标志着五四新文学创作的开端。创作的开端。n被选入被选入“世界百部世界百部最伟大的小说最伟大的小说”主人公是？主人公是？狂人！狂人！文前的小序，对这篇小说有文前的小序，对这篇小说有什么作用？什么作用？1 1、交代了作者与、交代了作者与“狂人狂人”的关系，介的关系，介绍了绍了“狂人狂人”的病症以及的病症以及“狂人狂人”的日记，的日记，说说明了小说的形成及其篇名的由来明了小说的形成及其篇名的由来；2 2、有了小序，小说、有了小序，小说开头就可开头就可直入正题直入正题，并能使我们并能使我们对小说对小说语言语言“错杂无伦次错杂无伦次”，以及是日记体，却又以及是日记体，却又“不著月日不著月日”的的表现表现方式感到真实自然，易于接受方式感到真实自然，易于接受。3 3、交代写作目的交代写作目的。“供医家研究供医家研究”，语带语带双关双关，从表面上看，是说把它写出来，从表面上看，是说把它写出来好让医生研究治疗狂人之症，而好让医生研究治疗狂人之症，而实质是要实质是要让有志之士研究我国封建家族制度和封建让有志之士研究我国封建家族制度和封建礼教的弊病，探求改革社会，救治中华古礼教的弊病，探求改革社会，救治中华古国，拯救苦难的中国人民的道路。国，拯救苦难的中国人民的道路。小序对小说表现中心思想起了小序对小说表现中心思想起了画龙画龙点睛点睛的作用。的作用。研究文本研究文本把握结构把握结构则日记：则日记：n（）狂人察觉到周围的人吃人（）狂人察觉到周围的人吃人n（）狂人进而发现亲人吃人（）狂人进而发现亲人吃人n（）狂人联想起妹子的被吃（）狂人联想起妹子的被吃掉，意识到掉，意识到“我未必无意之中不吃了我我未必无意之中不吃了我妹子的几片肉妹子的几片肉”n（）狂人将希望转向孩子，急迫痛（）狂人将希望转向孩子，急迫痛切的呐喊切的呐喊“救救孩子救救孩子”社会社会家庭家庭自身自身孩子孩子研究文本研究文本把握文意把握文意狼子村的大恶人的心肝被挖狼子村的大恶人的心肝被挖出来用油煎炒了吃出来用油煎炒了吃李时珍李时珍本草纲目本草纲目中记载中记载“人肉可以煎吃人肉可以煎吃”易子而食易子而食易牙蒸子献给齐桓公易牙蒸子献给齐桓公徐锡林的心肝被炒吃徐锡林的心肝被炒吃人肉人血治痨病人肉人血治痨病指指向向中中国国几几千千年年的的历历史史当当时时社社会会上上的的吃吃人人现现象象重读课文，以小组讨论完成下列问题？重读课文，以小组讨论完成下列问题？n1、如果如果你是医生，眼前这位病人有迫你是医生，眼前这位病人有迫害症：请问病人的临床表现害症：请问病人的临床表现/症状有哪症状有哪些？为什么会得此病些？为什么会得此病?怎样开处方医治怎样开处方医治？n2、文中有哪些语句、文中有哪些语句不明白不明白？n3、狂人是真狂还是、狂人是真狂还是假狂假狂？n4、当今社会当中还有没有存在、当今社会当中还有没有存在“吃人吃人”现象？现象？1 1 1 1、诊断结果、诊断结果、诊断结果、诊断结果迫害狂迫害狂迫害狂迫害狂周围的人周围的人 ：赵贵翁、七八个：赵贵翁、七八个 人、最凶的一个、小孩子、人、最凶的一个、小孩子、街上的女人、佃户、医生街上的女人、佃户、医生亲人：大哥、母亲亲人：大哥、母亲2、具体的临床表现？、具体的临床表现？今晚没有月光；今晚没有月光；黑漆漆的，不知是日是夜；黑漆漆的，不知是日是夜；赵家的狗又叫起来了，赵家的狗又叫起来了，赵家的狗看了我两眼赵家的狗看了我两眼3、症状小结：、症状小结：疯言疯语，极度敏感，胡思乱想，常疯言疯语，极度敏感，胡思乱想，常有错觉、幻想有错觉、幻想：怀疑周围的人，不论怀疑周围的人，不论认识与否、不论男女老幼，甚至骨肉认识与否、不论男女老幼，甚至骨肉之亲的大哥都仇视他，想吃掉他，别之亲的大哥都仇视他，想吃掉他，别人一个眼神、一句话、一个动作皆包人一个眼神、一句话、一个动作皆包藏祸心。藏祸心。4 4、病源、病源现实现实生活生活历史历史记载记载 狼子村的大恶人的心肝被挖出来用油狼子村的大恶人的心肝被挖出来用油煎炒了吃；街上的女人要咬孩子；人煎炒了吃；街上的女人要咬孩子；人血馒头治痨病；徐锡林的心肝被炒吃。血馒头治痨病；徐锡林的心肝被炒吃。易子而食；割股疗亲；易子而食；割股疗亲；易牙蒸子。易牙蒸子。本草本草记载：人肉可以记载：人肉可以煎吃。煎吃。“吃人”的内涵到底指什么？（1 1）礼教吃人；）礼教吃人；（2 2）封建统治吃人，）封建统治吃人，（3 3）愚昧思想吃人；）愚昧思想吃人；小栓、祥林嫂、孔乙己、小栓、祥林嫂、孔乙己、小栓、祥林嫂、孔乙己、小栓、祥林嫂、孔乙己、夏瑜、阿夏瑜、阿夏瑜、阿夏瑜、阿Q Q Q Q “中国人尚是食人民族中国人尚是食人民族”；“所谓中国的文明者，其实不过是安排所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。给阔人享用的人肉的筵宴。”“大小无数的人肉的筵宴，即从有文明大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在。以来一直排到现在。”鲁迅鲁迅 这是一种政治机器和愚民思想这是一种政治机器和愚民思想对人的残害。荼毒生灵最终的指向对人的残害。荼毒生灵最终的指向不仅是统治者的残酷统治和它所赖不仅是统治者的残酷统治和它所赖以存在的腐朽思想的专制，而且是以存在的腐朽思想的专制，而且是生灵们在长期愚民思想中的沉睡，生灵们在长期愚民思想中的沉睡，并由此形成了愚昧的积习。并由此形成了愚昧的积习。他们不仅残害了那些饱受压迫、忍辱他们不仅残害了那些饱受压迫、忍辱负重的下层人民，而且杀害了那些优秀的负重的下层人民，而且杀害了那些优秀的觉悟者和启蒙者，象夏瑜等人（铁屋子中觉悟者和启蒙者，象夏瑜等人（铁屋子中的呐喊者）。这是一种对人性的泯灭和恶的呐喊者）。这是一种对人性的泯灭和恶化，是不尊重人，不理解人，是摧残人性化，是不尊重人，不理解人，是摧残人性的表现。是一种群体的的表现。是一种群体的“伤天害理伤天害理”。从。从对吃人者的归纳上看，吃人的人囊括了广对吃人者的归纳上看，吃人的人囊括了广大的人群，它不是一个，而是一类人，甚大的人群，它不是一个，而是一类人，甚至是全体，是人类的共同的恶，这是整个至是全体，是人类的共同的恶，这是整个社会的弊病，故拯救人必须从启蒙开始社会的弊病，故拯救人必须从启蒙开始。5 5 5 5、处方处方处方处方？打倒打倒“仁义道德仁义道德”，打倒家族制度和吃人的礼教，打倒家族制度和吃人的礼教，打倒以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化。打倒以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化。狂人的疾病的根源在于封建礼教、封建家族制度和封建道德、愚昧狂人的疾病的根源在于封建礼教、封建家族制度和封建道德、愚昧思想思想 6 6 6 6、读了狂人日记，一位朝鲜作家说：、读了狂人日记，一位朝鲜作家说：、读了狂人日记，一位朝鲜作家说：、读了狂人日记，一位朝鲜作家说：“最初我们不懂，读几遍，议论几次最初我们不懂，读几遍，议论几次最初我们不懂，读几遍，议论几次最初我们不懂，读几遍，议论几次后，激动地我们几乎要发狂了。那时认识到，鲁迅先生不仅写了中国的狂人，后，激动地我们几乎要发狂了。那时认识到，鲁迅先生不仅写了中国的狂人，后，激动地我们几乎要发狂了。那时认识到，鲁迅先生不仅写了中国的狂人，后，激动地我们几乎要发狂了。那时认识到，鲁迅先生不仅写了中国的狂人，也写了朝鲜的狂人。也写了朝鲜的狂人。也写了朝鲜的狂人。也写了朝鲜的狂人。”对于狂人，你真的读懂了吗？1 1）“凡事须得研究，才会明白凡事须得研究，才会明白”2 22 2）“狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”。狂人对狂人对“吃人者吃人者”本质的清醒的本质的清醒的认识认识。怀疑传统、研究一切的启蒙者怀疑传统、研究一切的启蒙者 3 3）狂人）狂人“踹踹”了古久先生的了古久先生的陈年流水簿子。陈年流水簿子。通过通过“古久古久”和和“陈年流水簿子陈年流水簿子”的形象暗示意义，的形象暗示意义，将矛头直接将矛头直接指向了保守的传统文化。指向了保守的传统文化。是对于是对于吃人社会的吃人社会的“经典经典”“戒律戒律”的的蔑视和斗争。蔑视和斗争。4 4）将来是）将来是“容不得吃人的人容不得吃人的人”是是狂人对未来社会的幻想和规划。狂人对未来社会的幻想和规划。5 5）“我也未必没有吃过妹子的肉我也未必没有吃过妹子的肉”。这是对这是对自我反思，充满了自我忏悔自我反思，充满了自我忏悔的精神。的精神。6 6）“救救孩子救救孩子”把孩子从吃人的封建传统中解救出来。为民族的前途忧心如焚而又怀着为民族的前途忧心如焚而又怀着热烈希望。热烈希望。课内活内活动以小组为单位合作完成下列以小组为单位合作完成下列任务：任务：一、找出文章不明白的语句一、找出文章不明白的语句共同商量解决，实在不能共同商量解决，实在不能解决者请派小组代表提出。解决者请派小组代表提出。二、狂人形象探讨：你觉得二、狂人形象探讨：你觉得文中的狂人到底是一个怎文中的狂人到底是一个怎样的人？他是真狂还是假样的人？他是真狂还是假狂？有人说狂人是一个战狂？有人说狂人是一个战士，你认同吗士，你认同吗?（每组派代（每组派代表来说）表来说）狂人是真狂还是假狂？狂人是真狂还是假狂？n 鲁迅曾在鲁迅曾在我怎么做起小说来我怎么做起小说来一文中说过：当时一文中说过：当时“大约所仰仗的全是先前看过的百来篇外国作品和一点大约所仰仗的全是先前看过的百来篇外国作品和一点医学知识医学知识”。从作品中狂人的言行来看，他的确是一个。从作品中狂人的言行来看，他的确是一个“迫害狂迫害狂”患者，具有恐惧、多疑、知觉障碍和逻辑思患者，具有恐惧、多疑、知觉障碍和逻辑思维不健全等特征，属于精神病学的维不健全等特征，属于精神病学的“迫害妄想型迫害妄想型”精神精神病患者。如作品所写：病患者。如作品所写：“早上小心出门，赵贵翁的眼色早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我。还有七八个人，交头接耳的议论我，便怪：似乎怕我。还有七八个人，交头接耳的议论我，又怕我看见，一路上的人都是如此。又怕我看见，一路上的人都是如此。”像这样的以为人像这样的以为人人都要害他、要吃他的心理，在作品中处处可见。如果人都要害他、要吃他的心理，在作品中处处可见。如果只看到这一方面，那就很容易认为狂人是真狂了。其实只看到这一方面，那就很容易认为狂人是真狂了。其实狂人的评议和心理有许多错乱和偏执的地方，却又表现狂人的评议和心理有许多错乱和偏执的地方，却又表现出清醒的认识、深刻的思想和发言人的洞察力。在这方出清醒的认识、深刻的思想和发言人的洞察力。在这方面，最为突出的就是前面提到的他从写满面，最为突出的就是前面提到的他从写满“仁义道德仁义道德”几字的历史字缝里所发现的吃人的本质。这段话揭开了几字的历史字缝里所发现的吃人的本质。这段话揭开了几千年中国封建礼教的面纱，揭露了封建礼教在精神上几千年中国封建礼教的面纱，揭露了封建礼教在精神上对人民的残害对人民的残害,揭示了封建制奴役压迫人民的罪恶。几千揭示了封建制奴役压迫人民的罪恶。几千年来，敢于站出来说出这个本质的人难道不就是被世人年来，敢于站出来说出这个本质的人难道不就是被世人看作是看作是“狂人狂人”的人吗？的人吗？n 作品开头，有这样一段话：作品开头，有这样一段话：“我不见他，已是我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快，才知道以前三十多年；今天见了，精神分外爽快，才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。”作者作者按照一个迫害狂患者的思维特征来写人物的语言，按照一个迫害狂患者的思维特征来写人物的语言，其逻辑虽然常常很不清晰，但是，其含义却是相当其逻辑虽然常常很不清晰，但是，其含义却是相当丰富而且深刻的。丰富而且深刻的。n 所以，作品中的狂人，实际上是一个所以，作品中的狂人，实际上是一个敢于向传统世俗社会挑战的清醒和反封敢于向传统世俗社会挑战的清醒和反封建的民主主义者的象征形象。建的民主主义者的象征形象。采采用用现现实实主主义义与与象象征征主主义义结结合合的的创创作作方方法法，为中国小说打开了一个陌生的审美视界。为中国小说打开了一个陌生的审美视界。因此，从现实主义的角度看，作品描写的是一个迫害狂患者。从象征主义的因此，从现实主义的角度看，作品描写的是一个迫害狂患者。从象征主义的角度看，作品描写的是一个清醒的反封建战士。角度看，作品描写的是一个清醒的反封建战士。拓展延伸：拓展延伸：拓展延伸：当今社会有没有狂人，当今社会的狂当今社会有没有狂人，当今社会的狂当今社会有没有狂人，当今社会的狂人是怎样的？人是怎样的？人是怎样的？经典素材积累、经典评论欣赏经典素材积累、经典评论欣赏经典素材积累、经典评论欣赏韩寒韩寒“狂语狂语”n“陈凯歌老师最近又惹不少麻烦。听陈凯歌老师最近又惹不少麻烦。听说国外拍说国外拍珍珠港珍珠港的时候，先要派潜的时候，先要派潜水员下水驱赶水底下的鱼龟，然后再开水员下水驱赶水底下的鱼龟，然后再开始爆炸。这要是陈导，肯定直接炸。炸始爆炸。这要是陈导，肯定直接炸。炸完一次，剧组的晚饭也都有了，还全是完一次，剧组的晚饭也都有了，还全是海鲜。海鲜。”n“现在的女孩子聪明，追求某个人时现在的女孩子聪明，追求某个人时都用亲情做掩护，左一个哥哥，右一个都用亲情做掩护，左一个哥哥，右一个哥哥，如此一来，嵌在友情和爱情之间，哥哥，如此一来，嵌在友情和爱情之间，进退自如。进退自如。”郝劲松：法律在我手中像把斧头郝劲松：法律在我手中像把斧头n两年内两年内8次将铁道部等多家次将铁道部等多家“大单位大单位”推上被推上被告席告席n有人说他有人说他“小题大做小题大做”,有人说他有人说他“以卵击石以卵击石”。以原告身份连打。以原告身份连打8场官司的郝劲松场官司的郝劲松,状告对象要么状告对象要么是是“垄断企业垄断企业”,要么是要么是“权威部门权威部门”。“这次这次如果败诉了怎么办如果败诉了怎么办,会不会让你对所做的事情感到犹会不会让你对所做的事情感到犹豫豫?”记者问。记者问。n郝劲松不假思索地回答郝劲松不假思索地回答:“不会不会!怕打输官司而不怕打输官司而不去努力去努力,这个观点本身就是错误的。因为每个人都可这个观点本身就是错误的。因为每个人都可能遭遇败诉能遭遇败诉,要乐观地看待判决结果。胜诉了要乐观地看待判决结果。胜诉了,可以可以提升人们对法律的信心提升人们对法律的信心;败诉了败诉了,也可以更加深入地也可以更加深入地理解一些问题。理解一些问题。”n“路见不平路见不平,法庭上见法庭上见”！李敖：五百年来第一人李敖：五百年来第一人n 他自称：阅人无数、斗人无数、告人无数他自称：阅人无数、斗人无数、告人无数,“光凭好文光凭好文章章,就足以使我不朽就足以使我不朽”n 2006年年10月月24日，日，71岁的台湾作家李敖，为了表示岁的台湾作家李敖，为了表示对台湾当局对台湾当局“军购案军购案”的质疑，用的质疑，用“个人防身个人防身”的行为，的行为，来阻挡当日会议进行。他先是大骂国民党主席马英九内定来阻挡当日会议进行。他先是大骂国民党主席马英九内定要让要让“军购案军购案”过关，之后拿出个人防身电击棒、防狼喷过关，之后拿出个人防身电击棒、防狼喷雾罐，戴上防毒面罩，表示不畏后果要求会议中止。李敖雾罐，戴上防毒面罩，表示不畏后果要求会议中止。李敖几次喷射催泪瓦斯，呛得朝野立委眼泪直流，会议被迫中几次喷射催泪瓦斯，呛得朝野立委眼泪直流，会议被迫中断。断。n这就是特立独行的李敖。对于他，人们评价很多。这就是特立独行的李敖。对于他，人们评价很多。爱爱他的人，说他是古往今来一大他的人，说他是古往今来一大“斗士斗士”，敢于仗义执言，敢于仗义执言，为自己的理想不怕得罪权贵为自己的理想不怕得罪权贵;骂他的人，说他只是一个骂他的人，说他只是一个“文文痞痞”，更多的时候只是卖弄空虚，哗众取宠。不过有一点，更多的时候只是卖弄空虚，哗众取宠。不过有一点却是一致的，那就是在记者采访中，无人对却是一致的，那就是在记者采访中，无人对“李敖是个大李敖是个大狂人狂人”提出异议。提出异议。n 台湾著名散文家林清玄，曾在一篇文章中描述李敖入台湾著名散文家林清玄，曾在一篇文章中描述李敖入狱前的一些细节狱前的一些细节:“他仍然维持了自己的风骨，不要朋友去他仍然维持了自己的风骨，不要朋友去送他，孤单而又强悍地走进监牢里去送他，孤单而又强悍地走进监牢里去?李敖去坐牢的时候李敖去坐牢的时候还是笑着去的，丝毫不露出一点伤心的样子。还是笑着去的，丝毫不露出一点伤心的样子。”任志强：只给富人盖房任志强：只给富人盖房n任志强“狂语”：中国就应该分“穷人区”、“富人区”！“我没有责任替穷人盖房子”n2006年2月，在上海举办的一个房地产论坛上，任志强说:“现在出现穷人区和富人区很正常。”此言一出，任志强立马被推到了社会舆论的对立面。先是媒体的口诛笔伐，后是网友的跟帖声讨，尤其是潘石屹对他的抨击，更是把这场大讨论推向了高潮。任志强依然理直气壮:“没有巨大的利润支持，无法建设品牌，因此房地产品牌就应该具有暴利。”“我没有责任替穷人盖房子，房地产开发商只替富人建房。”“我是一个商人，我不应该考虑穷人;如果考虑穷人，我作为一个企业的管理者就是错误的。投资者是让我拿这个钱去赚钱，而不是去救济穷人。”n狂人：奇特而复杂的艺术形象狂人：奇特而复杂的艺术形象一个真实的患迫害狂症的精神病人，而他的疯言疯语中又寓含了深刻的真理狂人的见解越是卓越超群，在旁人眼中便越显得狂乱陌生的视角陌生的视角正常人狂人狂人日记：小说形式的狂人日记：小说形式的创新创新n陌生的视角陌生的视角正常人狂人由“狂人”这一陌生视角，具体描写“狂人”的种种病状，疯言疯语、偏执、妄想等，突显出常人世界吃人而不自知的不可理喻。“陌生化陌生化”有意使日常熟悉的东西呈现陌生的面孔，摆脱惯性，唤起对世界的新感觉由则不标年月的日记构成，打破以情节为主、注重故事完整性、全知视角侧以情节为主、注重故事完整性、全知视角侧重叙述外在事件的传统小说结构方式重叙述外在事件的传统小说结构方式，而以第一人称主人公自述的方式，按狂人的心理意识活动组织小说，着重表现“狂人”的内心状态日记体小说以情节为主、注重故事完整性、全知视角侧重叙述外在事件的传统小说结构方式狂人日记：小说形式的狂人日记：小说形式的创新创新语言方面：小序是标准的文言文，日语言方面：小序是标准的文言文，日记是标准的白话文，且白话同样凝练记是标准的白话文，且白话同样凝练老辣，成功的完成了现代小说从文言老辣，成功的完成了现代小说从文言向白话的过渡向白话的过渡内容方面：文言小序中内容方面：文言小序中 狂人狂人“已早愈，已早愈，赴某地候补赴某地候补”，狂人成为常人，失去，狂人成为常人，失去了反抗性，加入了吃人的行列了反抗性，加入了吃人的行列v文言小序白话日记两个视点，两重叙述狂人日记：小说形式的狂人日记：小说形式的创新创新